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读书不求甚解这个观点
好
读书
与
不求甚解
有什么关系
答:
陶渊明作《五柳先生传》以自况云:“好
读书
,
不求甚解
;每有会意,便欣然忘食.”意思说读书只求领会要旨,不刻意在字句上下功夫.这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的.不求甚解即要观其大略,观其大略靠的是耐心和阅读经验,达到这两点的肯定是好读书的人 ...
好
读书
,
不求甚解
。是什么意思?
答:
晋宋·陶渊明《五柳先生传》原文 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好
读书
,
不求甚解
;每有会意,便欣然忘食。翻译 不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不...
好
读书
,
不求甚解
?!
答:
为什么这个词现在常带贬义呢?我猜想,
读书
本身不是一件轻松的事,需要大量的思考,思考自然也是一个费力的事。听到有大神说读书要
不求甚解
,大脑就倾向于让人以为不求甚解就是不动脑子,这种误解太有诱惑力了。读书到底要读到什么程度。读完一本书,诸葛亮怎么判断他得到了文章大略,怎么知道取得了...
不求甚解
马南邨 作者是如何证明
观点
答:
先是批驳“对任何问题
不求甚解
都是不好的”的
观点
、然后引出处“好
读书
,不求甚解;每有会意,便欣然忘食、接着释本义:好读书是不求甚解的前提条件,读书的要诀在于会意;不求甚解的两层含义:要有虚心的读书态度和了解大意的读书方法、再举例证,从反面普列汉诺夫的例子和正面诸葛亮的例子分别论证...
《
不求甚解
马南邨》中怎么理解“不求甚解”
答:
不求甚解这
句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好
读书
,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书...
《陶渊明谈
读书
》读了这篇短文,你明白了什么道理
答:
“好
读书
,
不求甚解
;每有会意,便欣然忘食。“出自晋·陶渊明《五柳先生传》。这几句大意是:喜欢读书,但不局限于细微末节;每当书中的道理与自己的心志冥然相合,便乐得忘了吃饭。魏晋时玄学大畅。魏晋名士崇尚“清淡”,书与研究事物时每以得“意”为高。“好读书,不求甚解”原是魏晋时期...
为什么五柳先生好学却
不求甚解
答:
陶渊明在其《五柳先生传》中说:“好
读书不求甚解
。”总以为是他的自谦之词,即喜欢读书却没有真正读懂。后来才感悟到这是一种读书的方法。读书的方法就其大者而言似有两类,一类是精读、研读,甚至死背硬记,力求甚解,即所谓的“打破沙锅问到底,还问锅渣在哪里”。中国传统治学独尊这一种方法...
好
读书
应不应该
不求甚解
答:
要辩证的看问题,诚如楼上的所说的那样,有的书只适合粗读,可以
不求甚解
,你刻意地求追求甚解既浪费时间又浪费精力,可谓得不偿失,这类的书包括一些打发时间的小说啊,一些杂志啊,一些日常知识之类的都可以了解就行了。而对于你必须要掌握的知识之类的书,就必须弄得清清楚楚了,还有就是你比较...
《谈
读书
》的
观点
和《
不求甚解
》的观点有何不通
答:
从“读史使人明智”到结尾,阐述
读书
能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷.先说明各种学科的书籍,阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷,可以用读书来弥补,就像身体百病,可以用运动驱除一样.2.《
不求甚解
》 这篇杂文是一篇驳论,在批驳别人
观点
的过程中,又阐述了自己的主张.作者在第一段...
五柳先生传陶渊明"好
读书
",为什么"
不求甚解
答:
或说这为治学态度,不在枝节问题上钻牛角尖,不求基专搜寻的浅尝辄止,等等.笔者认为,陶渊明的读书与写作密切结合,并以诗文创作为目的,恰是“好读书,不求甚解”的要义之所在,只有认识此要义,方能认识陶渊明诗的创作个性.陶渊明在其《五柳先生传》中说:“好
读书不求甚解
。”总以为是他的自谦之词,...
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