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韩愈和李翱复兴儒学
古文运动的介绍
答:
韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论,并写出了相当数量的优秀古文作品,当时有一批学生或追随者热烈响应,终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动,把散文的发展推向了一个新的阶段。
韩愈和
柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道,为了
复兴儒学
。韩愈说,“学古道而欲兼通其辞;...
宋代以后理学和心学影响巨大理学和心学的代表人物是
答:
宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个
复兴儒学
的运动,由隋唐之际的王通发其先声,由唐代中期以后的
韩愈
、
李翱
、柳宗元诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。在时间上,这场儒学运动持续到明清之际,影响直至当代;在空间上...
中国文化源远流长,文化背后的逻辑是什么?
答:
于是乎,
儒学
在宋代开始真正
复兴
。当然,宋代
儒家思想
也正是在
韩愈
“道统”说、
李翱
“复性”说等基础上开创出来的,北宋古文运动在这种背景下也应运而生。 由此看,唐宋古文运动是在王朝统治出现危机,统治阶层欲建立新的社会秩序,在思想、学术和文学领域的一种自我调整、更新现象——这便是唐宋古文运动大的历史文化背景...
唐宋古文运动成就影响
答:
然而,古文运动并不能完全消除形式主义的反流。唐代后期,
李翱
等人注重道学,文章范围受限,而皇甫湜等人追求奇异,导致文章晦涩难懂。晚唐时期,皮日休等人的小品文以其精炼犀利,为文坛增添了活力。然而,五代至宋初,华艳浮靡的文风再度兴起,西昆派的出现,虽然一度成为一时风尚,但也存在弊端。正是在...
宋明理学是怎样继承先秦
儒家思想
?
答:
宋明理学是儒学的一种历史表态,是继魏晋把儒学玄学改造之后,对儒学的佛(佛教)老(道教)化改造;宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个
复兴儒学
的运动,由隋唐之际的王通发其先声,由唐代中期以后的
韩愈
、
李翱
、柳宗元诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩...
历史上哪些人物是站在
儒家
这边的?
答:
儒家
:孔子、孟子、荀子(荀子其实有点法家倾向,严格上说不能算儒家代表人物)、还有就是宋明理学的代表人物朱熹、张载、程颢、程颐,以及心学的陆九渊和王守仁等;道家:主要就是老子和庄子了;墨家:墨子及墨家门人;法家:韩非子,还有就是为秦开帝业的商鞅。望楼主采纳。
宋与唐代古文运动
答:
天宝(公元742-756年)以后,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等人继起,以
儒家思想
为依归,倡导古文,成为中唐古文运动的先驱。之后,唐代最重要的古文运动领袖
韩愈和
柳宗元,高举
儒学复兴
的旗帜,提出了古文运动的理论纲领,并在古文创作上取得了辉煌的成就,又有刘禹锡、白居易、元稹、
李翱
等人的...
唐宋古文运动的起因
答:
唐朝安史之乱后,国势衰落,藩镇割据,宦官弄权,由
韩愈
、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,是在“复古”的口号下,主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命,与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是
复兴儒学
,其形式就是反对骈文,提倡古文。所谓“古文”,是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特...
韩愈
的详细资料
答:
韩愈
(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职...
宋明理学
与
先秦
儒学
相比,有哪些重大发展
答:
冯友兰先生(1895-1990年)早在其《中国哲学简史》英文版中,就明确把宋明理学或道学称作“新
儒学
”,认为新儒学的奠基人是唐代的
韩愈
、
李翱
,“宋明道学之基础及轮廓,在唐代已由韩愈、李翱确定矣。而李之所贡献,尤较韩为大”。但“新儒学”的真正确立却是二程,“濂溪、康节、横渠,虽俱为道学家...
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