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韩非子难一译文
韩非子
唇亡齿寒的
译文
答:
【原文】晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之...
韩非子
备内
原文翻译
答:
韩非子
备内
原文翻译
如下:一、原文 人主之患在于信人,信人,则制于人。人臣之于其君,非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也。故为人臣者,窥觇其君心也,无须臾之休,而人主怠傲处上,此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子,则奸臣得乘于子以成其私,故李兑传赵王而饿主父。为人主而...
韩非子难
二
原文翻译
答:
韩非子难
二
原文翻译
如下:古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因...
国学经典《
韩非子
》:劫弑臣第十四
答:
国学经典《
韩非子
》:劫弑臣第十四 我来答 1个回答 #热议# 个人养老金适合哪些人投资?爱读书的吕老师 2023-01-19 · TA获得超过284个赞 知道小有建树答主 回答量:159 采纳率:100% 帮助的人:29万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【 #能力训练# 导语】所有*臣都是想顺从君主的...
韩非子
外储说右下原文及
翻译
答:
将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章,后人收集整理编纂成《
韩非子
》一书。以上内容参考:百度百科—《韩非子·外储说右下》
一篇文言文及
译文
答:
注:①选自《
韩非子
》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。③莫之违——没有人敢违背他。④师旷侍坐于前——师旷(名乐师)陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。⑥太师——师旷。谁撞,即撞谁。⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。⑨除之——除掉他。 晋平公和臣子们在一起...
谁有《
韩非子
》心度的
翻译
?帮帮忙!
答:
故明君操权而上重,一政而国治。故法者,王之本也;刑者,爱之自也。夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者,大功不可几而举也;欲治其法而难变其故者,民乱不可几而治也。故治民无常,唯治为法。法与时转则治,法...
《
韩非子
·五蠹》节选,自“夫古今异俗”至“则仁之不可以为治亦明矣...
答:
不过父母之爱子,子未必不乱也,则民奚遽治哉?且夫以法行刑,而君为之流涕,此以效仁,非以为治也。夫垂泣不欲刑者,仁也;然而不可不刑者,法也。先王胜其法,不听其泣,则仁之不可以为治亦明矣。《
韩非子
·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文,选自《韩非子》。
《
韩非子
。显学》
翻译
答:
译文
——— 显学,就是影响广泛、地位显赫的学问,这里指当时阵容强大、声名远播的儒、墨两家,
韩非
以功利主义的刑名参验为手段,以法度为立场,直斥取舍不同的儒、墨后学是“愚诬之学,杂反之行”,而尤以对儒学的攻击最力。与此同时,他希望人君利用权势禁止学术讨论,对异己的思想者“宜去其身而息其端”;认为民...
急求莫众而迷的
译文
!谢谢!!!
答:
晏子说:“古代所谓‘没有三个人合计就会迷惑’,是说一个人意见错误,两个人意见正确,三个人足以形成正确的多数了,所以说‘没有三个人合计就会迷惑’。现在鲁国的群臣以千、百来计算,言辞统一于季氏的私利,人数不是不多,但说的话就像出自一人之口,哪有三个人呢?”出自战国韩非的《
韩非子
·内...
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