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高山流水伯牙子期
子期伯牙
的故事来比喻什么
答:
"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是
钟子期
.后来子期早亡,
俞伯牙
悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期
的故事千古流传,
高山流水
的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种...
什么是知音之交?
答:
知音之交的故事:
伯牙子期
的故事。古时有
俞伯牙
摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《
高山流水
》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是
钟子期
。俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,...
关于
伯牙子期
成为知音传说的诗句
答:
1. 关于
伯牙子期
成为知音诗句
高山流水
冯梦龙势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。 2.警世通言冯梦龙浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心!3.琴藏幽谷知音绝韩文宇十年红梅深冬藏,不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝,奈何枝落百花江。 4.伯牙绝弦列子·...
关于
伯牙子期
成为知音诗句
答:
关于“
伯牙子期
成为知音”诗句如下:1、唐代:薛涛《寄张元夫》前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。2、明代:冯梦龙《
高山流水
》势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。3、明代:冯梦龙《警世通言》浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴?于今...
关于
伯牙
与
子期
的诗句
答:
关于
伯牙子期
的诗句 1. 关于“伯牙子期成为知音”诗句有哪些 关于“伯牙子期成为知音”诗句如下:1、唐代:薛涛《寄张元夫》前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。2、明代:冯梦龙《
高山流水
》势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。3...
用自己的话来介绍一下《
伯牙
绝弦》这个故事
答:
音乐才子
俞伯牙
喜欢弹一曲《
高山流水
》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是
钟子期
。俞伯牙的知音是钟子期,他们约好第二年中秋再见面,可是到了第二年的八月十五,钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道,原来...
伯牙子期
的故事
答:
此后,由于这个故事,人们把“
高山流水
”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念。 (4)
伯牙子期
的故事扩展阅读: 伯牙是春秋战国时期楚国郢都(今湖北...
高山流水
遇知音中
钟子期
是什么身份
答:
高山流水
遇知音的故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为
俞伯牙
的代表作之一。
钟子期
,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙,全名:俞伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍...
关于
俞伯牙
和
钟子期
友情的诗句
答:
伯牙绝弦已无声。 6. 写意二首 牟融
高山流水
琴三弄, 清风明月酒一樽。 7. 《无题》伯牙 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。 8. 《无题》不识 秀水映山若佳人, 妙手抚琴弄天音。 冬去春来又一载,
伯牙子期
何处寻。 9. 赞知音 伯牙善抚琴,子期最辨音,高山情依依,...
伯牙子期
演绎
高山流水
千古绝唱的艺术载体是什么
答:
艺术载体为古琴音乐。出自《
高山流水
》中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫
钟子期
竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
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