如题所述
遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰着人类的吉凶祸福,它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成功与荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地。
佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:‘天上天下,唯我独尊。’这里要请读者们注意的是:‘唯我独尊’的‘我’字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:‘天上天下,唯我独尊。’这里要请读者们注意的是:‘唯我独尊’的‘我’字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
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第1个回答 2009-03-01
阿弥陀佛!
佛陀的这句话,如果没有高僧指点,想参透真的不容易.
我原以为是说:天上天下,唯有本性最尊贵.但听慧律法师在<<六祖坛经般若品>>中开示:若是其他宗教或非正信的佛教,都会对此有所误解.没有深入的研究过经藏,是很难参透的.基本上都是依文解义.
"天上天下唯我独尊".重要的是一个"独"字,意义很深.站在意思的角度讲,来人间是独来,去地狱也是独去,上天堂也是独往,一切都是自己,不受任何牵制.而"独"在此,是指绝对的,并不能用"最"来肤浅的解释.
那什么又是"绝对"呢?我们现在的意识,都是分裂的,都是有所执着的,为名,为利,为色,不能用一个统一的观点去看.而"独"就是进入一个绝对的状态, 即内心无所着,无所住,一切因缘生的这一念,知道缘起自性本空.
所以"绝对的状态"就是不经过任何的比较,当下超越任何执着,进入宁静的状态,即安祥,解脱,自在.
佛陀的这句话,如果没有高僧指点,想参透真的不容易.
我原以为是说:天上天下,唯有本性最尊贵.但听慧律法师在<<六祖坛经般若品>>中开示:若是其他宗教或非正信的佛教,都会对此有所误解.没有深入的研究过经藏,是很难参透的.基本上都是依文解义.
"天上天下唯我独尊".重要的是一个"独"字,意义很深.站在意思的角度讲,来人间是独来,去地狱也是独去,上天堂也是独往,一切都是自己,不受任何牵制.而"独"在此,是指绝对的,并不能用"最"来肤浅的解释.
那什么又是"绝对"呢?我们现在的意识,都是分裂的,都是有所执着的,为名,为利,为色,不能用一个统一的观点去看.而"独"就是进入一个绝对的状态, 即内心无所着,无所住,一切因缘生的这一念,知道缘起自性本空.
所以"绝对的状态"就是不经过任何的比较,当下超越任何执着,进入宁静的状态,即安祥,解脱,自在.
参考资料:
本回答被提问者采纳第2个回答 2018-08-29
不难理解。
天上天下,唯有自性最贵重。
学佛就是为了解脱生死轮回。
这个自性就是法身 如来藏 真实面目
每个人都可以成佛 就因为每个人都有这个真如自性
都明白了吧 其实多读读大乘佛经 长期熏习 很多佛言 都能理解
天上天下,唯有自性最贵重。
学佛就是为了解脱生死轮回。
这个自性就是法身 如来藏 真实面目
每个人都可以成佛 就因为每个人都有这个真如自性
都明白了吧 其实多读读大乘佛经 长期熏习 很多佛言 都能理解
第3个回答 2009-03-02
释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛。在那个时期,释迦牟尼佛就是当时唯一证得无上正等正觉的人。个人臆测,当贤劫第五尊佛——弥勒佛降生的时候,也许会说同样的这句话。不过要在56亿年之后。
最后身菩萨舍兜率天身,降生人间示现成佛有十六种奇特瑞相。此是其中之一。 请参看《优婆夷净行法门经瑞应品》
阿弥陀佛
最后身菩萨舍兜率天身,降生人间示现成佛有十六种奇特瑞相。此是其中之一。 请参看《优婆夷净行法门经瑞应品》
阿弥陀佛
第4个回答 2009-03-01
妙蓉兄 您好!
佛陀出生时,说话的并不是刚出胎的肉身,而是意生身!
而这一句乃宗门机峰,妙蓉兄!如果当时兄你在场,而且也因此悟入了佛法真实义,那麼当时你向前将 世尊推倒在地,又有什麼过失呢?
世尊所说的我,乃是一切众生的本心--如来藏!
师兄且说说看,你的本心何在?
佛陀出生时,说话的并不是刚出胎的肉身,而是意生身!
而这一句乃宗门机峰,妙蓉兄!如果当时兄你在场,而且也因此悟入了佛法真实义,那麼当时你向前将 世尊推倒在地,又有什麼过失呢?
世尊所说的我,乃是一切众生的本心--如来藏!
师兄且说说看,你的本心何在?