我在寺庙里面，捐上几块钱，我就真的有功德了吗？我的罪就真的得到赦免了吗？这是否符合佛家的教义？为什么佛教会变成这样？
古代佛教是禁止接触金钱的，但古印度人却愿意布施更多，譬如竹林精舍，饮食供养，衣物供养。但现代的费用形式已经有了变化，譬如说政府收取电费，水费，土地税，建设费用等等。如果寺庙本身不采用乐捐的方式来获得寺庙足够的费用的话，有人愿意全部担当下来吗？他们采用分担的方式，在下觉得是合理的，而且这也不是强制性的。
古印度人认为供养是一种功德，佛陀也说供养三宝也是有功德。何谓功德？英文翻译叫做merits and virtues，优点以及美德。也就是说功德在当时社会是一种人性的优点以及美德。
后来的人们信仰就变了样。他们开始认为功德是一种实质上的功勋。甚至后人篡改经典声称功德能‘改造命运’等等的思想。现今社会的大部分人都认为实质上的功德能减低自己的罪业，包括金钱供养，饮食供养等等，但这是一种错误的思维。佛陀之所以说布施的‘功德’能往生天界，是因为如果有人把布施当作一种人性上的美德以及优点，那么这个人的品性是值得人尊敬的，心态是良好并且善良的。这种人往生天界也不为过不是吗？
就好像楼上所说的‘不清净布施’是一样的，因为布施的功德是身为人的一种美德以及优点。但如果有人认为功德是一种实质上的功勋的话，那么只能说这是一种错误观念。这种观念会损害自己的优点以及美德，不断的使人堕落罢了。
所以楼主所问的问题根本就是错误观念。如果布施只是为了自己的‘罪过’的话，那么根本毫无‘功德’可言。‘罪’和‘布施’是两码子的事情，并不能联系在一起。
古印度人认为供养是一种功德，佛陀也说供养三宝也是有功德。何谓功德？英文翻译叫做merits and virtues，优点以及美德。也就是说功德在当时社会是一种人性的优点以及美德。
后来的人们信仰就变了样。他们开始认为功德是一种实质上的功勋。甚至后人篡改经典声称功德能‘改造命运’等等的思想。现今社会的大部分人都认为实质上的功德能减低自己的罪业，包括金钱供养，饮食供养等等，但这是一种错误的思维。佛陀之所以说布施的‘功德’能往生天界，是因为如果有人把布施当作一种人性上的美德以及优点，那么这个人的品性是值得人尊敬的，心态是良好并且善良的。这种人往生天界也不为过不是吗？
就好像楼上所说的‘不清净布施’是一样的，因为布施的功德是身为人的一种美德以及优点。但如果有人认为功德是一种实质上的功勋的话，那么只能说这是一种错误观念。这种观念会损害自己的优点以及美德，不断的使人堕落罢了。
所以楼主所问的问题根本就是错误观念。如果布施只是为了自己的‘罪过’的话，那么根本毫无‘功德’可言。‘罪’和‘布施’是两码子的事情，并不能联系在一起。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2008-03-18
唉,佛教的教义都被你们理解错了.
什么“罪能得到赦免”的说法是基督教的说法。佛教认为,各人因果各人承担,消业也是靠自己,佛菩萨只是起一个助力.如果自己不积福修善,佛菩萨也没有办法。
布施是有功德的,可并不是说布施了就能消掉所有的罪业。因果业力的关系非常复杂，要讲清楚足够写一本厚书了。并不是说，“捐上几块钱，罪就得到了赦免”
要如此说来，这世界上的有钱人不就可以想干什么就干什么，不必怕死后的报应了？这是非常迷信的看法。
就是布施，也是分很多种的，不同的布施有着不同的果报。
附：
清净布施福难量
有一次，佛陀和阿难入城乞食时，看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋和仓库，并以土做米，储藏于沙土造成的仓库里。
这时候，有一个小孩，遥见佛来，生起布施的心，天真地捧着沙土做的米供养给佛陀，佛陀微笑的接受。阿难很疑惑，为什么佛陀要接受这沙做的米？回到精舍，阿难合掌恭敬问佛：“佛陀，这小儿布施一点沙土，又有什么功德呢？这沙做成的米，为什么您要接受呢？”
“阿难，你忘记了吗？佛法贵于发心的真伪，不在真相的美丑贵贱，这小儿发无分别心行大布施，不可轻视！小儿的泥土供养，于我涅磐后一百年间，将得到作大国王的福报，名叫阿育，而且其它小儿，都做他的侍臣拥护他。这小儿会兴隆三宝，于阎浮提遍布我的舍利，广建八万四千塔，令已信者增进善根，未信者有得度因缘，这细微如芥的种子，他日将是华枝春满，庇荫天下苍生，傲岸挺立的大树。
----------------------------------------
佛说不清净布施
南怀瑾
佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：
第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。
第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。
第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。
第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。
第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。
第七种，有人送礼给大人物，指望以后可以有所提拔照顾；或者看在某个大老板、某个大人物的面子上，在慈善救济事上凑上一份，藉以拉个关系，这都不是纯净的布施。
第八种，怕强有力的黑道中人来抢你，赶快送钱消灾，这不是布施。
第九种，送人家鸦片、海洛因、麻醉剂等毒品，这不是布施。但医生见病人太痛苦，打麻醉针以止痛，这是布施。这里有很多道理，要研究。
第十种，送人家武器，不是布施。我儿子前天买了一把防身刀给我，他在刀下面放了一毛钱。我打电话问他这是什么意思，他说美国人的规矩，送刀给人，不是让人自杀，放上一毛钱，表示吉利的意思。这个我不懂，他还算是真布施哦！
第十一种，送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
第十二种，你收养了许多孤儿，保护他们，把他们养育成人。但你指望以后可以使唤他们，做你的帮手，这就带上先决条件了，就不能说是纯净的布施。
第十三种，为了出名而施舍，不是纯净的布施。
第十四种，为了捧歌星、戏子而出钱，比如一个歌星开赈灾歌唱会，一天收到几千万捐款，这个歌星做了好事，可出钱者未必是净布施。歌星不唱的时侯，你为什么不布施？有些人是为捧歌星的场，这里面有差别。
第十五种，有些人破产了，财物转到别人手里，这并非出自自愿，所以不是布施。
第十六种，比如说，这个屋子因闹鬼，不敢住下去了，送给出家人做寺庙；或者因为打官司，自己的屋子有麻烦，干脆送给社会慈善机构，这都不算净布施。
第十七种，有人因学佛或受了教育，知道帮助人家是好事，但自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。
第十八种，谷麦在田地、仓屋中被鼠鸟等所食，并非有意送与它们吃，不能说是布施。讲到这里，想起前两天报上揭露一批送往大陆灾区的大米，在码头搬运中发现是发霉的。这就不是布施，相反，人吃了霉米会中毒，送的人反在造恶业了。
第十九种，假使我电脑坏了，我请这方面的行家来修理，请他吃饭，送他钱。这是你想学东西，是应该付的酬劳，而不是布施，布施是没有条件的。
第二十种，比如病人怕自己要死，送医师一个大红包，以为医生就会对他尽心了。这是有求于人而给钱，不是布施。
第二十一种，打了人家，骂了人家，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。
第二十二种，有人布施了之后，心中疑虑人家是否在骗他，或在想人家以后是否会报答他，这都不算布施。
第二十三种，有人施舍了之后心痛懊悔，这就不是布施。我年轻时在四川学佛，人家有困难，我站出来说要帮助他，大家比较买我的面子。后来有个老前辈劝我不要再替人家去化缘了，为什么呢，他说四川人有句老话，“劝人出钱，如钝刀割肉”，人家虽然给了你面子，但那个人心里难过啊！他还给我讲了个笑话：有个大魔王在地方上作怪，连孙悟空都降服不了。后来从西天佛祖那里派了个小和尚，魔王根本不把他放在眼里，小和尚说此行不是来收服他的，只是给他看个东西。说着，从背上黄布包袱里拿出一本化缘簿，“居士，请你多少写一笔吧！”那魔王一看，“哇！”就跑掉了。
所以，平时在人家谈布施时，我就不轻易谈。有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，“如是施者，非净布施”。
第二十四，还有的人，送了东西给人家，好像这个人从此就卖给他了，今后定要人家报答他。这个就不是净布施。
第二十五，有些阿公阿婆，念咒、布施都有账可查，你看他们念什么《心经》、《白衣咒》，念一段经，在黄裱纸上戳一个印，“我念了多少卷，死后带到阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块。”这等于在投资，将来连本带利得多少好报。“如是施者，非净布施”。
第二十六，人到衰老、重病临死之时，感到痛苦了，晓得时间不长了，不把财产传给子女，却布施出去。这也不算净布施，因为你已晓得财产把握不住了，你不布施也不属于你了。没有清净心，还是不行。
第二十七种，为了名誉而施舍。希望在电视上露面，希望在报纸上广而告之，希望一切人都感激我，这不是净布施。
第二十八种，好比说看到黄医师都出了十块，我就出十五块，蔡老板不服气，出二十块，把我们两个都盖了。出于攀比心、嫉妒心而送财物的，不是布施。
第二十九种，为贪女色而摆阔气，送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西，那是你为了追求漂亮女人，不是布施。
第三十种，有些人因为自己没有儿女，所以才愿意拿出家产送人，这是做好事，固然不错，但从佛法的布施学来看，还不算是纯净布施。
第三十一种，以有无福德来挑选布施对象，这样的布施不是净布施。
第三十二种，布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，只做锦上添花的事，那也不算净布施。
第三十三种，就是为了鲜花果品而舍物与人，这也不是布施。这是很轻的一条了。
佛教的布施学，这里每一条研究起来，都是戒律。
上述三十三种不净布施只是大概而言，经典上记载的还有许多。佛告诉毗耶娑，这些不净布施，不会得到真正佛道的果报，最多也就是修到仙道的果报而已。佛用种子作比喻，布施作为一种业力行为，等于播种，挟带不纯动机的“垢染布施”，就像种子下到盐碱地里，不会有好的收成。而且，这种子本身的功能（“种子界”），不但与土地的品质（“地界”）处在一种相依相存的关系中，还须有阳光、空气和雨水，才能使种子发芽。种子放在玻璃瓶中，固然不会发芽，但播种在贫瘠的土地上，若得不到雨水的滋润，也是不能开花结果的。
什么“罪能得到赦免”的说法是基督教的说法。佛教认为,各人因果各人承担,消业也是靠自己,佛菩萨只是起一个助力.如果自己不积福修善,佛菩萨也没有办法。
布施是有功德的,可并不是说布施了就能消掉所有的罪业。因果业力的关系非常复杂，要讲清楚足够写一本厚书了。并不是说，“捐上几块钱，罪就得到了赦免”
要如此说来，这世界上的有钱人不就可以想干什么就干什么，不必怕死后的报应了？这是非常迷信的看法。
就是布施，也是分很多种的，不同的布施有着不同的果报。
附：
清净布施福难量
有一次，佛陀和阿难入城乞食时，看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋和仓库，并以土做米，储藏于沙土造成的仓库里。
这时候，有一个小孩，遥见佛来，生起布施的心，天真地捧着沙土做的米供养给佛陀，佛陀微笑的接受。阿难很疑惑，为什么佛陀要接受这沙做的米？回到精舍，阿难合掌恭敬问佛：“佛陀，这小儿布施一点沙土，又有什么功德呢？这沙做成的米，为什么您要接受呢？”
“阿难，你忘记了吗？佛法贵于发心的真伪，不在真相的美丑贵贱，这小儿发无分别心行大布施，不可轻视！小儿的泥土供养，于我涅磐后一百年间，将得到作大国王的福报，名叫阿育，而且其它小儿，都做他的侍臣拥护他。这小儿会兴隆三宝，于阎浮提遍布我的舍利，广建八万四千塔，令已信者增进善根，未信者有得度因缘，这细微如芥的种子，他日将是华枝春满，庇荫天下苍生，傲岸挺立的大树。
----------------------------------------
佛说不清净布施
南怀瑾
佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：
第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。
第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。
第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。
第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。
第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。
第七种，有人送礼给大人物，指望以后可以有所提拔照顾；或者看在某个大老板、某个大人物的面子上，在慈善救济事上凑上一份，藉以拉个关系，这都不是纯净的布施。
第八种，怕强有力的黑道中人来抢你，赶快送钱消灾，这不是布施。
第九种，送人家鸦片、海洛因、麻醉剂等毒品，这不是布施。但医生见病人太痛苦，打麻醉针以止痛，这是布施。这里有很多道理，要研究。
第十种，送人家武器，不是布施。我儿子前天买了一把防身刀给我，他在刀下面放了一毛钱。我打电话问他这是什么意思，他说美国人的规矩，送刀给人，不是让人自杀，放上一毛钱，表示吉利的意思。这个我不懂，他还算是真布施哦！
第十一种，送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
第十二种，你收养了许多孤儿，保护他们，把他们养育成人。但你指望以后可以使唤他们，做你的帮手，这就带上先决条件了，就不能说是纯净的布施。
第十三种，为了出名而施舍，不是纯净的布施。
第十四种，为了捧歌星、戏子而出钱，比如一个歌星开赈灾歌唱会，一天收到几千万捐款，这个歌星做了好事，可出钱者未必是净布施。歌星不唱的时侯，你为什么不布施？有些人是为捧歌星的场，这里面有差别。
第十五种，有些人破产了，财物转到别人手里，这并非出自自愿，所以不是布施。
第十六种，比如说，这个屋子因闹鬼，不敢住下去了，送给出家人做寺庙；或者因为打官司，自己的屋子有麻烦，干脆送给社会慈善机构，这都不算净布施。
第十七种，有人因学佛或受了教育，知道帮助人家是好事，但自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。
第十八种，谷麦在田地、仓屋中被鼠鸟等所食，并非有意送与它们吃，不能说是布施。讲到这里，想起前两天报上揭露一批送往大陆灾区的大米，在码头搬运中发现是发霉的。这就不是布施，相反，人吃了霉米会中毒，送的人反在造恶业了。
第十九种，假使我电脑坏了，我请这方面的行家来修理，请他吃饭，送他钱。这是你想学东西，是应该付的酬劳，而不是布施，布施是没有条件的。
第二十种，比如病人怕自己要死，送医师一个大红包，以为医生就会对他尽心了。这是有求于人而给钱，不是布施。
第二十一种，打了人家，骂了人家，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。
第二十二种，有人布施了之后，心中疑虑人家是否在骗他，或在想人家以后是否会报答他，这都不算布施。
第二十三种，有人施舍了之后心痛懊悔，这就不是布施。我年轻时在四川学佛，人家有困难，我站出来说要帮助他，大家比较买我的面子。后来有个老前辈劝我不要再替人家去化缘了，为什么呢，他说四川人有句老话，“劝人出钱，如钝刀割肉”，人家虽然给了你面子，但那个人心里难过啊！他还给我讲了个笑话：有个大魔王在地方上作怪，连孙悟空都降服不了。后来从西天佛祖那里派了个小和尚，魔王根本不把他放在眼里，小和尚说此行不是来收服他的，只是给他看个东西。说着，从背上黄布包袱里拿出一本化缘簿，“居士，请你多少写一笔吧！”那魔王一看，“哇！”就跑掉了。
所以，平时在人家谈布施时，我就不轻易谈。有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，“如是施者，非净布施”。
第二十四，还有的人，送了东西给人家，好像这个人从此就卖给他了，今后定要人家报答他。这个就不是净布施。
第二十五，有些阿公阿婆，念咒、布施都有账可查，你看他们念什么《心经》、《白衣咒》，念一段经，在黄裱纸上戳一个印，“我念了多少卷，死后带到阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块。”这等于在投资，将来连本带利得多少好报。“如是施者，非净布施”。
第二十六，人到衰老、重病临死之时，感到痛苦了，晓得时间不长了，不把财产传给子女，却布施出去。这也不算净布施，因为你已晓得财产把握不住了，你不布施也不属于你了。没有清净心，还是不行。
第二十七种，为了名誉而施舍。希望在电视上露面，希望在报纸上广而告之，希望一切人都感激我，这不是净布施。
第二十八种，好比说看到黄医师都出了十块，我就出十五块，蔡老板不服气，出二十块，把我们两个都盖了。出于攀比心、嫉妒心而送财物的，不是布施。
第二十九种，为贪女色而摆阔气，送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西，那是你为了追求漂亮女人，不是布施。
第三十种，有些人因为自己没有儿女，所以才愿意拿出家产送人，这是做好事，固然不错，但从佛法的布施学来看，还不算是纯净布施。
第三十一种，以有无福德来挑选布施对象，这样的布施不是净布施。
第三十二种，布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，只做锦上添花的事，那也不算净布施。
第三十三种，就是为了鲜花果品而舍物与人，这也不是布施。这是很轻的一条了。
佛教的布施学，这里每一条研究起来，都是戒律。
上述三十三种不净布施只是大概而言，经典上记载的还有许多。佛告诉毗耶娑，这些不净布施，不会得到真正佛道的果报，最多也就是修到仙道的果报而已。佛用种子作比喻，布施作为一种业力行为，等于播种，挟带不纯动机的“垢染布施”，就像种子下到盐碱地里，不会有好的收成。而且，这种子本身的功能（“种子界”），不但与土地的品质（“地界”）处在一种相依相存的关系中，还须有阳光、空气和雨水，才能使种子发芽。种子放在玻璃瓶中，固然不会发芽，但播种在贫瘠的土地上，若得不到雨水的滋润，也是不能开花结果的。
第2个回答 2008-03-18
功德无量，捐钱功德是第一的！捐1万可以转世大富大贵，10万就可以往生净土，100万可得罗汉金身
第3个回答 2008-03-18
内心有德，便是无量功德;心中无德，布施也无任何功德。在《坛经》中六祖慧能就讲述过关于梁武帝萧衍的故事，在达摩祖师眼中，梁武帝布施万千尚不如善念一动。
第4个回答 2008-03-18
没有功德！
小施小惠就恋恋不舍的，想要得到回报，抱着这样的心态，又怎能够积累福德？
**************************
SeekerOfTruth 试用期 一级 (15/100)
积分明细总分 日常操作 回答得分 掌门积分 知道奖励 创建词条 编辑词条 百科奖励 悬赏 匿名提问 掌门扣分 处罚/付出
15 25 0 0 0 0 0 0 -10 0 0 0
问答明细回答数 回答被采纳 回答被采纳率 提问数 已解决提问 解决中提问 被撤销问题 贡献知识 被推荐知识 推荐比例
0 0 0% 6 0 6 0 0 0 0%
新注册的帐户就是为了问这个问题吗？ 您不会是haoyou75道友的马甲吧
小施小惠就恋恋不舍的，想要得到回报，抱着这样的心态，又怎能够积累福德？
**************************
SeekerOfTruth 试用期 一级 (15/100)
积分明细总分 日常操作 回答得分 掌门积分 知道奖励 创建词条 编辑词条 百科奖励 悬赏 匿名提问 掌门扣分 处罚/付出
15 25 0 0 0 0 0 0 -10 0 0 0
问答明细回答数 回答被采纳 回答被采纳率 提问数 已解决提问 解决中提问 被撤销问题 贡献知识 被推荐知识 推荐比例
0 0 0% 6 0 6 0 0 0 0%
新注册的帐户就是为了问这个问题吗？ 您不会是haoyou75道友的马甲吧
