如题所述
佛教说“缘起性空”，因为世间所有现象都是因缘和合而生，所以这些现象本质上是：没有自己能产生自己的现象（诸法无我），没有永恒不变的现象（诸行无常）。
正是因为世间所有现象都是不能“自己产生自己”，要靠因缘和合的种种条件才得以产生，所以一旦这些条件消失，这些现象就消失了。所以叫“无常”。
因果报应，其实就是哲学讲的因果关系，唯物主义也承认万事万物间的因果联系。
简单说，就是：没有一种现象，是没有原因就出现的。联系到“缘起性空”，就明白了。正因为是缘起的，这些条件的组合和合就是某种现象出现的原因。这就是因果联系。
世间无常，但是因果绝对在的。爱因斯坦的相对论用科学的方式解释了这一切。
好比我是女人你是男人，世间有男有女还正有反有好有坏，必然有因有果。
这一点都不会矛盾。无常就是不要在任何一件事情上执着。看淡，放下，缘起，缘灭。
起点的开始，必定会有终点。如果有人否认这一切，真的是自己骗自己，也有可能是悟性不达
因果法则不会让人知道的，如果他知道是他的报应，他不敢做坏事的，就看在这个迷中你相不相信。世事象一部高级精密电脑一样安排得非常详尽，只是人不知道而已，算命的也只能知道一部分，对人来说是无常，对神来说，一切都是有定数的！
所以无常与因果不矛盾！快快修行！
2.所谓三世流转，因果报应并非是指有一个自性实有、不空的堪忍法从前世来到今生，又从今生跑到后世，而是在同一个相似相续上安立的。虽然身心五蕴前一刹那当生即灭，但是以我们的烦恼和过去生各种的善恶业等为因产生第二刹那，如此我们凡夫相续穷未来际在生死轮回中刹那刹那生灭！在还有引生后有蕴的因缘时，轮回仍然会延续。到还灭的因缘积聚时，才开始截断相续生死。以小乘来说，直到阿罗汉入灭尽定时，五蕴相续才灭尽。
具体请学习益西彭措堪布的《四法印》1诸行无常的讲记！终身受益！
妙富没听说过一切无常，只知诸法无常。
佛教的“无常”是什么含义?既然世间一切无常,怎么会有因果报应呢?两者...
总之，佛教的“无常”与因果报应并不矛盾，而是互为补充。无常说明了现象的暂时性和相互依存性，而因果报应则强调了行为与结果之间的道德联系。通过领悟这些教义，我们可以更好地理解生命的过程，并在行为选择上更加谨慎和负责任。
佛教的“无常”是什么含义?既然世间一切无常,怎么会有因果报应呢?两者...
因果报应，其实就是哲学讲的因果关系，唯物主义也承认万事万物间的因果联系。简单说，就是：没有一种现象，是没有原因就出现的。联系到“缘起性空”，就明白了。正因为是缘起的，这些条件的组合和合就是某种现象出现的原因。这就是因果联系。
佛教的“无常”是什么含义?既然世间一切无常,怎么会有因果报应呢?两者...
无常不代表偶然，所以与因果的确定性并不矛盾。无常的内涵是指有为法变易、不坚固、不自主、不定、暂时、坏灭等性质。凡夫与外道认为自我恒常不变，由此生起贪嗔痴等烦恼。从增上胜的角度来说，认识无常，对我们的生活有积极的意义。遭遇逆境时，了解逆境的本性是无常，了解逆境的原因是来自烦恼与恶业...
佛教的“无常”是什么含义?既然世间一切无常,怎么会有因果报应呢?两者...
不矛盾。因为因果报应也是无常的。比如以前做了好事，今天大富大贵。但这个因果也是无常的，大富大贵也是浮云，几十年后就消失了。再比如，有风，海里就有浪。这是因果。但风和浪都是无常的，很快就会变化，乃至消失。
因果和无常矛盾吗?
一点也不矛盾，有因有果，世事无常。就因果来看，因行善事而得善果，而行恶事则得恶报，不过报有三种，现世报，过世报，格世报。即今生，来世，再世。也有说是报在自己，儿女，孙辈。无常之世事不知何时种的因。
...佛是否在经典里说过人生是无常的。既然是无常的,
佛的一真法界是恒常境界故不受时空的牵引。凡人是在轮回境界里故受因果报应业力的牵引，有成住坏空，生老病死的过程，此一生，彼一灭的生生灭灭循环，无有恒常故名无常。
有常还是无常?
此称刹那无常；另一方面又在这刹那之中经历生、住、异、灭4个阶段 ，称有为四相 ，即指一切有为法必然有的4种特征。以世间法的现实来说，一切事物都会随着时间，不停地在改变，就是大自然的规律，因为人不懂得因果报应，不相信因果报应，故没有畏惧的意思。
世事无常,你们觉得因果报应是真的吗
是真的呀！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变...
因果报应祸及子孙与因果轮回是否存在矛盾,这个应该如何理解?
不矛盾，首先因果通三世，祸及子孙只是表面祸及子孙，无福之人不能生在有福之家，所以是祸及子孙，但每个人业力是不同的，只有自作自受.《吕祖说三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因 果循环报应规律。因果报应指事物的起因...
佛学中 因果报应要怎么理解?
因果报应，佛教说三世因果。六道众生，地狱，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天人道。这六道的众生，不断的在造恶业和善业，那么他死后就会随着业力投胎，做恶很多就投生三恶道，地狱，饿鬼道，畜生道，那么善业很大有可能投生人道，阿修罗道，天人道。因为业力的缘故，我们和其他众生就开始有缘了，...
