如题所述
【师】
① 古之学者必有师:(名词,老师)
② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)
③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师)
④ 师道之不传也久矣:(动词,从师)
⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥ 则耻师:(动词 拜师)
【之】
① 择师而教之: (代词,指代人)
② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)
③ 古之学者: (结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)
⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 )
⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
【其】
① 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾: (人称代词,他)
② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (指示代词,那些 )
③ 词类活用
④ 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 )
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 )
⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么)
【惑】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
② 师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)
【乎】
① 其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
② 生乎吾前:(介词,表时间,在)
③ 固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
① 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤ 不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
词类活用
① 吾师道也:师,名词活用作动词:学习
② 其下圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如
③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师
④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。
⑧ 则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻
⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众
4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的
9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理
10.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有
11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者,所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】
① 古之学者必有师:(名词,老师)
② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)
③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师)
④ 师道之不传也久矣:(动词,从师)
⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥ 则耻师:(动词 拜师)
【之】
① 择师而教之: (代词,指代人)
② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)
③ 古之学者: (结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)
⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 )
⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
【其】
① 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾: (人称代词,他)
② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (指示代词,那些 )
③ 词类活用
④ 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 )
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 )
⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么)
【惑】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
② 师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)
【乎】
① 其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
② 生乎吾前:(介词,表时间,在)
③ 固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
① 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤ 不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
词类活用
① 吾师道也:师,名词活用作动词:学习
② 其下圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如
③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师
④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。
⑧ 则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻
⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众
4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的
9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理
10.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有
11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者,所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也,终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存,师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也,终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存,师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
(1)古之学者必有师 古义:求学的人。 今义:学问上有一定成就的人。
(2)所以传道受业解惑也 古义:用来。 今义: 连词,表因果关系。
(3)小学而大遗,吾未见其明也 古义:小的方面学习 今义:初等教育学校
(4)吾从而师之 古义:从,跟从;而,连词。 今义:连词。
(5)今之众人 古义:一般人。 今义:很多人
二、【词类活用】
1、意动用法
(1)名词的意动用法
吾从而师之;孔子师郯子。师,以……为师
(2)形容词的意动用法
而耻学于师 意动用法,以……为耻
位卑则足羞 意动用法,以……为羞
2、形容词作名词
(1)师者,所以传道受业解惑也:惑-形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
(2)小学而大遗。小、大-形容词作名词:小的方面、大的方面
3、名词作形容词
(1)是故[圣]益圣,[愚]益愚。圣、愚(带中括号的那个)-形容词作名词:圣人、愚人
(2)其下圣人也亦远矣 下,方位名词作动词,低于
4、名词作动词
吾师道也 师,名词作动词,学习
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词,老师
吾师道也 动词,学习
吾从而师之 意动用法,以……为师
师道之不传也久矣 动词,从师
巫医乐师百工之人 名词,有专门技艺的人
十年春,齐师伐我 名词,军队
2、之
(1) 助词,的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词,宾语前置的标志。 句读之不知,惑之不解
(3) 助词,主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词,指代知识、道理等。 人非生而知之者
(5)代词,他。 作师说以贻之
(6)代词,这,这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
(7) 动词,往,到。。。去,如欲之南海,何如?《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词,传授
六艺经传皆通习之 名词,古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词,流传
4、而
(1) 连词,表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词,表转折。 惑而不从师
(3) 连词,表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词,表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已追问
万分感谢
追答一、【通假字】
师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授
授之书而习其句读-读:通“逗”
或师焉,或不焉-不:通“否”
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词,老师
吾师道也 动词,学习
吾从而师之 意动用法,以……为师
师道之不传也久矣 动词,从师
巫医乐师百工之人 名词,有专门技艺的人
十年春,齐师伐我 名词,军队
2、之
(1) 助词,的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词,宾语前置的标志。 句读之不知,惑之不解
(3) 助词,主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词,指代知识、道理等。 人非生而知之者
(5)代词,他。 作师说以贻之
(6)代词,这,这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
(7) 动词,往,到。。。去,如欲之南海,何如?《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词,传授
六艺经传皆通习之 名词,古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词,流传
4、而
(1) 连词,表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词,表转折。 惑而不从师
(3) 连词,表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词,表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已
四、【特殊句式】
1、宾语前置,“之”为宾语提前的标志。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
2、被动句式:不拘于时,学于余。
3、判断句:① 师者,所以传道受业解惑也。 ② 道之所存,师之所存也。
4、介宾短语后置句:① 而耻学于师。 ② 不拘于时,学于余。 ③ 师不必贤于弟子。
5、【省略句】
① 今其智乃反不能及(之)。 ② (人)爱其子,择师而教之。
③ (人)问之,(士大夫)则曰:“彼与彼年相若也……”
④ (士大夫)则群聚而笑之。
五、【固定格式】
夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸……乎”,表示反问,意思是“难道……吗?”)
参考资料:知识点总结
参考资料:《师说》知识点总结
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