佛学认为有生死轮回,为善修行的终极目标是到西方极乐世界,对于我们凡人,眼见为实,如果没有人死去后再投胎回来告诉你死去后在阴间过得怎样怎样,我们是难于相信轮回的。西方极乐世界是怎样?谁见过回来了?所以只能考信仰。科学是讲证据的(如重力加速度9.8是在实验室验证出来的),人们容易接受。对宗教的信仰,如果最终是对的,那当然是好事,如果是错了,那就是盲信,会很痛苦,我的纠结在这,求开示啊!
何谓“科学”?科学即是暂时被证成而尚未被推翻的理论。用佛法来说,它是一种对于因缘组合之法的分析认知,只在相对层面上有意义,如重力加速度,一脱出大气层便失去其意义了。
话说回来,修行的终极目标并不是西方极乐,西方极乐也只是修行中的一站,我们最终的目的是断除我们自身的烦恼与习气,脱离一切相对层面上概念的束缚,进入本自圆满、清净的宇宙究竟之体性。这种境地是远离了二元化的观待关系的,自然不可能靠二元化的方法来证明,但确实可以依靠自己的修行而获得对它的体验,这叫做自证分。慧根深厚的人,通过读诵经典、打坐深观等方式可以体验;慧根稍浅的人,可以通过学习中观、唯识等理论对它生起深刻的认知与信心。得到的时候,不需要别人说,自己知道法界就是这个,乃至十方诸佛现前也不会改变你的见解。
另外,轮回、西方世界的成立,也可以通过推理的方式证明,具体要学习因明等论。在此,先对您的观点建立一个简单的反驳论式:以我为例,我从未去过美国,因此我绝对有理由认为美国不存在。你若说:“我们从各种媒体随时可以获取关于美国的信息,因此美国是存在的。”我便说:“不一定。有可能是他们合伙编造的一个骗局,因为我没有亲眼见到,故打死我也不相信美国真实存在。”与此相同,极乐世界的存在,也是被佛陀与无数高僧大德验证了的,而且我绝对有信心他们不会打妄语骗众生,否则他们解脱的基础——戒律就已经失去了。但只不过你没有亲眼见到,便怀疑它不存在,这与我怀疑美国的存在有何差别?追问
回答得很平和,很耐心,感谢!当然我们凡人的怀疑不象是没见过毛泽东,所以就否认毛泽东曾经存在那么简单了(好歹有历史记载不管真假)。 但佛理很高深,不是我们一般人能误啊!
追答不光佛理,世间任何一个领域的任何一个理论都不是那么好懂的,但只要假以时日,一定可以获得不同层次的认知。佛陀正是深深认识到众生的根机不同,所以才建立三乘、六乘、九乘等不同层次的教法,来适应不同众生。
暂时上来说,有的众生可以接受小乘实有宗的观点,有的众生可以接受大乘唯识宗的观点,有的众生可以接受了义大中观的观点,有的则可以直接悟入,根本不必建立什么观点。这些宗派的观点都很好,都不能说是错,只能说是暂时的施设、方便,渡我们去彼岸的船只,真到了彼岸,则统统需要废弃。西方极乐也是这个意义上的一种存在。
以你说的毛泽东为例,佛教各宗有的会认为他是微尘积聚的色法,有的认为他自相实有,有的认为他当体即空,只是如梦的显现……表面上看,这些观点之间存在不可调和的矛盾;但其内义上,只是为了一步步去破除我们的执著。好比一个人于黄昏时误认地上一条麻绳为蛇,你有多种方式令他从这个错误认知中解脱:或先告诉他捉蛇的方法,让他鼓起勇气自己去探索真相;或找来手电,照亮此物令他看清真相;或直接让他去碰此物,了知其非蛇。每个方法都可以成功,但一定要适合此人的根机。
其他佛家也都重视实证。
比如佛说无常,你看着世界上什么东西不无常。
净土宗极乐净土,也有很多实证例子,你还是不知道。
我回答的多的,都烦了。。。。在此,就不说了。。。
佛法也是科学,而且是更高的科学。善恶有报的原理现代科学解释不了,而佛学却为您指明了方向。如果没有证据您就不相信,那断失修行机缘才是最大的损失。
轮回确实存在,修德可养慧命,抓紧时间修行,珍惜真正的你!
如果你在信上有怀疑,那你就有痛苦与烦恼产生,而且没有快乐的体验。
建议看‘迪卡尔’的心身《二元论》。对你有启发的。
南无阿弥陀佛!
相信你的疑惑可以解决的
慈诚罗珠堪布--前世今生 认识轮回