如题所述
每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。
由来:
谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》:“复次 普广 ,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。”
做法:
斋与素食没有关系。斋是过中不食,不能讲过午不食,因为午时指十一点至一点,斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒,着重在斋,斋是修清净心。人要保养身体,身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相,十斋日修定,食物的需要量就减少,摄取的养分仍然足够。若妄念多,去学持午,那是自讨苦吃,因为每天消耗多,补充不足,结果就生病,把身体搞坏。
扩展资料
斋饭历史介绍:
原始佛教的饮食,中国佛教最突显的是“素食”。在佛世时,僧人既是乞食,居士供养什么,比丘就接受什么,因此佛陀并未禁止僧人食肉,除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃,其余肉类,只要不见杀、不闻杀、不为我杀(三净肉),皆可接受(见四分律)。
而大乘佛教是严禁肉食的,《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉,食肉得无量罪”;《涅盘经》中也说“食肉者,断大慈种”。以慈心戒杀素食,正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉,并以法令公告,违者严惩。由于帝王的推动,加上中国寺院自耕自食,广大的庄园提供素食来源,这项教团改革,收到极大的成效,直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。以往的寺院经济普遍贫困,加以僧人勤俭,腌酱特多,每日斋饭,除中午一餐吃饭外,多半食粥,佐以陈年腌菜。
参考资料来源:百度百科-佛教斋饭
参考资料来源:百度百科-十斋
参考资料来源:百度百科-十斋日
农历每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
出处:《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云:复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重。
斋,原意是“过午不食”,过中午午时后不吃一切食物。后来,佛制大众于当日一日一夜中,受持八条净戒,因此,斋又有清净斋戒的含义,防非止过的作用。现在一般信徒,在这十斋日中吃素,而谓吃十斋。多日持斋守戒,当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下,努力去受这“十斋”,如同冰融水消,正本清源。
在每个月固定的日期内,都有不同的神明前来检斋,在神真降临的日子,应当努力修善,前来检斋的神明将会在善簿上记下功德,若斋期为恶不修善,神明将在恶簿书名。
扩展资料:
十斋日功德(以阴历为准)
初一:善恶童子下界,念南无定光如来(1000遍),不涂刀枪地狱,持斋除罪四十劫。
初八:太子下界,念南无药师琉璃光如来(1000遍),不涂粪屎地狱,持斋除罪三十劫。
十四:察命伺录下界,念南无贤劫千佛(1000遍),不涂镬汤地狱,持斋除罪一千劫。
十五:五道大将军下界,念南无阿弥陀佛(1000遍),不堕寒冰地狱,持斋除罪二百劫。
十八:阎罗王下界,念南无观世音菩萨(1000遍),不堕剑树地狱,持斋除罪九十劫。
二十三:天大将军下界,念南无卢舍那佛(1000遍),不堕饿鬼地狱,持斋除罪一千劫。
二十四:太山府君下界,念南无地藏王菩萨(1000遍),不堕斩斫地狱,持斋除罪一千劫。
二十八:帝释下界,念南无阿弥陀佛(1000遍),不堕铁锯地狱,持斋除罪九十劫。
二十九:四天王下界,念南无药王药上菩萨(1000遍),不堕硐磨地狱,持斋除罪七千劫。
三十:梵天王下界,念南无释迦牟尼佛(1000遍),不堕灰河地狱,持斋除罪八千劫。
参考资料来源:百度百科-十斋日佛
具体日期是:
一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
另外还有一种6斋日,出自于:阿含经。
具体日期是:
初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
10斋日,是专心诵经的日子。主要读诵,地藏菩萨本愿经。
6斋日,是修持八关斋戒的日子。
上述的日期,都是指:佛历。(与中国的农历一致,但没有节气,没有天干地支)。
农历有节气,有天干地支,是预测术必须使用的。但佛历没有这些。本回答被网友采纳
是每月持斋素食并禁止屠宰的十天,并非十种斋戒方式。