如题所述
秦始皇焚书坑儒
何谓焚书坑儒？公元前221年，秦始皇统一了中国，从此战国割据纷争的时代宣告结束，秦王朝宣告建成立。秦始皇处身于战乱年代，信奉法家学说，实行法术政策，于是国力得到发展壮大，终于据此实现统一中国的宿愿。
公元前213年，儒生博士淳于越提出师古（复古）的主张，建议秦始皇废弃郡县制，恢复分封制。而李斯则主张师今，反对复古。李斯建议秦始皇禁止私人收藏儒家书籍，并且对是古非今的儒生进行坚决打击。秦始皇采纳了李斯的建议，颁布了焚书令。次年，由于儒生谤议朝政，于是秦始皇下令坑杀儒生凡四百六十人。
对于焚书坑儒之举历来看法迥异。有人认为秦始皇此举非常英明。例如文革时期很多人痛骂儒生该死，称赞秦始皇气魄伟大。汉武帝声称独尊儒术，但是把藐视儒术的桑弘羊当成得力助手，充任财政部长。
桑弘羊当面痛斥儒生说道：“嘻！诸生遢茸无行，多言而不用，情貌不相副。若穿窬之盗，自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也。何者？以其首摄多端，迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。”桑弘羊认为焚书坑儒理所当然。
也有持完全相反意见的，认为秦始皇残暴。例如晚唐司空图在《铭秦坑》中说道：“秦术戾儒，厥民斯酷；秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家；秦坑儒，儒坑秦耶？”司空图认为焚书坑儒恶莫大焉，以至于受到天罚。
虽然对秦始皇焚书坑儒举措的评论大相径庭，但是不可否认这是一场悲剧。儒家的书籍还不至于必须毁之一炬吧，儒生发表反对意见还不至于必须坑之九泉吧。
那么何以造成焚书坑儒这种悲剧呢？曰：封建专制制度使然。在封建专制社会，各家学说往往是互不相容的。即便是先秦时期的百家争鸣，也只是一种互不相容的争鸣，并非人们所想象的那样自由和谐。
各家之间大有水火不容之势。道家小觑其他任何一家。儒家自称遵循古代圣王的治国方法，攻击法家重利轻义。墨家标新立异，独树一帜，具有某种程度的责任意识，主张实行原始的责任制度。法家以儒家为蠹虫。
或许学派之间存在严重分歧或对立的情况属于正常现象，不为封建专制社会所独有，但是相互垢詈残杀的现象则或许为封建专制社会所独有。一方面，封建社会相对不够公正，阶级矛盾相对严重，不靠强权就不足以维持长期的统治地位，所以频繁采用暴力手段。
另一方面，在封建专制社会中权力没有制约，随其所用，不免经常做出错误的决策。当然也有决策正确的时候。例如宋太祖杯酒释兵权之举被传为佳话。
焚书坑儒表面上是一次针对儒生的严打措施，而实际上则是与历代的打击异端措施没有实质的差异。在历史上经常出现或者由于决策错误，或者由于维护专制统治的需要，而严厉打击异端的现象。封建社会也许是以人为本的，但是其程度显然是相对较低的。封建社会往往实行专制高压政策，钳民之口，有敢妄言或谤议朝政者严惩不贷。
焚书坑儒
秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。战国时期，由于社会关系发生激烈变动，学术界呈现出一种学派林立，百家争鸣的新气象。至其末年，诸国由分裂归于统一；与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄，冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇统一六国之后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的。
秦朝确立了专制主义中央集权的封建行政体制后，一些儒生和游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”。三十四年，博士淳于越又建议封子弟功臣以为枝辅，其依据的理由即为“事不师古而能长久者，非所闻也”。丞相李斯为杜绝“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出“焚书”的建议，得到秦始皇的认可。当时所焚之书包括两部分：一是统一前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》、《书》和百家语；至于秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等技艺之书，则不在此列。所禁书籍都必须在三十天之内上交地方官府焚毁。为此还制订了一系列法■律，如偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧黥为城旦等。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。由于六国史记被焚，战国纪年至今还不能完全搞清楚。
焚书的次年，又发生了坑儒事件。从性质上来说，坑儒是焚书的继续，但起因有所不同。秦始皇晚年为求长生不老，寄希望于方士寻觅仙药。因此，方士侯生、卢生等很受宠幸。后来，侯生、卢生无法继续行骗，便以始皇贪于权势、未可为求仙药为由，相约逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生。受株连的儒生达四百六十余人，最后都被活埋于咸阳。这一事件发生后，连始皇的长子扶苏都觉得过于残暴。他对秦始皇说，天下初定，百姓尚不得安宁，这样做恐怕会引起骚动。秦始皇听了，反而把扶苏贬到上郡去监督蒙恬军。坑儒激起了儒生的普遍反抗。陈胜、吴广起义后，孔子的后裔孔鲋立即怀抱礼器参加农民起义队伍，就说明了这一点。
焚书坑儒暴露了秦政的暴虐以及当时社会矛盾的日益加剧和统治阶级内部的离心离德。秦始皇想采取严厉的手段来巩固自己的统治，但最后并没有达到预期的目的。利用国家权力强制推行思想的统一，只会锢闭思想，摧残学术文化的发展，激起人民的普遍反抗。焚书坑儒的结果加速了秦朝的灭亡。
何谓焚书坑儒？公元前221年，秦始皇统一了中国，从此战国割据纷争的时代宣告结束，秦王朝宣告建成立。秦始皇处身于战乱年代，信奉法家学说，实行法术政策，于是国力得到发展壮大，终于据此实现统一中国的宿愿。
公元前213年，儒生博士淳于越提出师古（复古）的主张，建议秦始皇废弃郡县制，恢复分封制。而李斯则主张师今，反对复古。李斯建议秦始皇禁止私人收藏儒家书籍，并且对是古非今的儒生进行坚决打击。秦始皇采纳了李斯的建议，颁布了焚书令。次年，由于儒生谤议朝政，于是秦始皇下令坑杀儒生凡四百六十人。
对于焚书坑儒之举历来看法迥异。有人认为秦始皇此举非常英明。例如文革时期很多人痛骂儒生该死，称赞秦始皇气魄伟大。汉武帝声称独尊儒术，但是把藐视儒术的桑弘羊当成得力助手，充任财政部长。
桑弘羊当面痛斥儒生说道：“嘻！诸生遢茸无行，多言而不用，情貌不相副。若穿窬之盗，自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也。何者？以其首摄多端，迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。”桑弘羊认为焚书坑儒理所当然。
也有持完全相反意见的，认为秦始皇残暴。例如晚唐司空图在《铭秦坑》中说道：“秦术戾儒，厥民斯酷；秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家；秦坑儒，儒坑秦耶？”司空图认为焚书坑儒恶莫大焉，以至于受到天罚。
虽然对秦始皇焚书坑儒举措的评论大相径庭，但是不可否认这是一场悲剧。儒家的书籍还不至于必须毁之一炬吧，儒生发表反对意见还不至于必须坑之九泉吧。
那么何以造成焚书坑儒这种悲剧呢？曰：封建专制制度使然。在封建专制社会，各家学说往往是互不相容的。即便是先秦时期的百家争鸣，也只是一种互不相容的争鸣，并非人们所想象的那样自由和谐。
各家之间大有水火不容之势。道家小觑其他任何一家。儒家自称遵循古代圣王的治国方法，攻击法家重利轻义。墨家标新立异，独树一帜，具有某种程度的责任意识，主张实行原始的责任制度。法家以儒家为蠹虫。
或许学派之间存在严重分歧或对立的情况属于正常现象，不为封建专制社会所独有，但是相互垢詈残杀的现象则或许为封建专制社会所独有。一方面，封建社会相对不够公正，阶级矛盾相对严重，不靠强权就不足以维持长期的统治地位，所以频繁采用暴力手段。
另一方面，在封建专制社会中权力没有制约，随其所用，不免经常做出错误的决策。当然也有决策正确的时候。例如宋太祖杯酒释兵权之举被传为佳话。
焚书坑儒表面上是一次针对儒生的严打措施，而实际上则是与历代的打击异端措施没有实质的差异。在历史上经常出现或者由于决策错误，或者由于维护专制统治的需要，而严厉打击异端的现象。封建社会也许是以人为本的，但是其程度显然是相对较低的。封建社会往往实行专制高压政策，钳民之口，有敢妄言或谤议朝政者严惩不贷。
焚书坑儒
秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。战国时期，由于社会关系发生激烈变动，学术界呈现出一种学派林立，百家争鸣的新气象。至其末年，诸国由分裂归于统一；与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄，冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇统一六国之后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的。
秦朝确立了专制主义中央集权的封建行政体制后，一些儒生和游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”。三十四年，博士淳于越又建议封子弟功臣以为枝辅，其依据的理由即为“事不师古而能长久者，非所闻也”。丞相李斯为杜绝“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出“焚书”的建议，得到秦始皇的认可。当时所焚之书包括两部分：一是统一前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》、《书》和百家语；至于秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等技艺之书，则不在此列。所禁书籍都必须在三十天之内上交地方官府焚毁。为此还制订了一系列法■律，如偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧黥为城旦等。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。由于六国史记被焚，战国纪年至今还不能完全搞清楚。
焚书的次年，又发生了坑儒事件。从性质上来说，坑儒是焚书的继续，但起因有所不同。秦始皇晚年为求长生不老，寄希望于方士寻觅仙药。因此，方士侯生、卢生等很受宠幸。后来，侯生、卢生无法继续行骗，便以始皇贪于权势、未可为求仙药为由，相约逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生。受株连的儒生达四百六十余人，最后都被活埋于咸阳。这一事件发生后，连始皇的长子扶苏都觉得过于残暴。他对秦始皇说，天下初定，百姓尚不得安宁，这样做恐怕会引起骚动。秦始皇听了，反而把扶苏贬到上郡去监督蒙恬军。坑儒激起了儒生的普遍反抗。陈胜、吴广起义后，孔子的后裔孔鲋立即怀抱礼器参加农民起义队伍，就说明了这一点。
焚书坑儒暴露了秦政的暴虐以及当时社会矛盾的日益加剧和统治阶级内部的离心离德。秦始皇想采取严厉的手段来巩固自己的统治，但最后并没有达到预期的目的。利用国家权力强制推行思想的统一，只会锢闭思想，摧残学术文化的发展，激起人民的普遍反抗。焚书坑儒的结果加速了秦朝的灭亡。
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第1个回答 2012-05-01
为了抹黑秦始皇呗，烧的书主要就是儒家的和术士的，也可以理解为双关，焚儒家和术士的书，坑儒家和术士的人。呵呵，反正也不多，才干掉了460个。本回答被提问者采纳
第2个回答 2012-05-01
本来就是焚书坑儒，术音述，通假，术士即述士，取自“述而不作”，故术士即儒士，秦始皇讨厌那些唧唧歪歪的儒人，成天在他身边吵来吵去甚至诽谤他，认为他们的言论及诸子百家的言论会蛊惑民心，而对他造成不利，于是他下令烧毁所有百家经典，并坑杀了数百名儒生，是当时思想专制的体现。
第3个回答 2012-05-01
为了丑化秦始皇，栽赃啦。反正始皇帝也不能爬起来打这些舞文弄墨的小人。
第4个回答 2012-05-01
统治者需要，儒家的一贯作风就是把敌人丑化的十恶不赦，自己站在道德制高点党同伐异。
