居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，现在常生知足，未来常思戒俱，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。（宋·陈录《善诱文·对治十常》）
参考译文：
身处富贵时总不忘哀怜贫困，享受快乐时总不忘忧惧灾祸；
现在（顺境时）总不忘生出知足的心思，对未来总不忘心怀警戒与忧惧；
有怨恨过结的总不忘寻求解除消泯之道，有衣食供给总不忘思想它的来处；
心中生出的念头总不忘教它合乎纯正的规范，口中说出的话总不忘考虑其中的因果；
身处逆境总不忘应该坦然面对，动静行止总不忘顺其自然。
谨守这十条当常记在心的规则，便再无烦恼了。
善诱文·对治十常 文言文翻译
参考译文：身处富贵时总不忘哀怜贫困，享受快乐时总不忘忧惧灾祸；现在（顺境时）总不忘生出知足的心思，对未来总不忘心怀警戒与忧惧；有怨恨过结的总不忘寻求解除消泯之道，有衣食供给总不忘思想它的来处；心中生出的念头总不忘教它合乎纯正的规范，口中说出的话总不忘考虑其中的因果；身处逆境总...
居富贵常怜贫困翻译
处于富有显贵的时候，要常常怜悯贫寒困顿的人。【出处】宋-陈录《善诱文 对治十常》：“居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。”...
劝、勉、师、善、修在文言文中的意思是什么?
又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化) 11、通“缮”。修治 善刀而藏之。——《庄子·养生主...
孙权劝学
权曰:“孤\/岂欲卿治经为博士邪?但当\/涉猎,见\/往事耳。 卿言\/多务,孰\/若\/孤?孤常读书,自以为\/大有所益。”蒙\/乃始就学。 及\/鲁肃过寻阳,与蒙\/论议,大惊曰:“卿\/今者才略,非复\/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更\/刮目相待,大兄\/何\/见事\/之\/晚乎!”肃\/遂拜蒙母,结友\/而别。编辑本段文言...
古文“善”是什么意思
白话译文：老百姓喜欢的事，我就采纳实行之；老百姓憎恶的事，我就改正之。9、羡慕。例句：魏晋 陶渊明《归去来辞》：善万物之得时，感吾生之行休。白话译文：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。10、好人；好事；好处。例句：宋 沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。白话译文：安抚好人。
《孙权劝学》的字义(字字翻译)
耳:表示限制语气,可译为“罢了”。 3.大兄何见事之晚乎! 乎:表感叹语气,相当于“啊”。 4.“大惊”一词从侧面反映了什么? “大惊”一词侧面反映了“怎样学”的问题。.编辑本段人物形象 孙权作为江东的统治者,成熟稳重,对部下循循善诱 、耐心劝导,同时很关心下属,有王者风范的吕蒙作为江东四大将之一,(...
文言文翻译修身
1. 修身 文言文中文翻译 见善,修然必以自存也(1);见不善,愀然必以自省也(2);善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也(3)。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼;好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱,而恶人之非...
逆来顺从是什么意思
语本宋.陈录《善诱文.对治十常》。 【成语典故】 宋.陈录《善诱文.对治十常》 居富贵常怜贫困,受快乐常恐灾祸,见在常生知足,未来常思戒惧,冤结常求解免,衣食常思来处,起念常教纯正,出语常思因果,逆境常当顺受,动静常付无心。守此十常,更无烦恼。 【成语出处】 1、《永乐大典戏文三种.张协...
孙权劝学中孙权是怎样的人 ,吕蒙是怎样的人?
一、孙权是一个严格要求下属、循循善诱的人；吕蒙是一个知错就改、谦虚好学的人。二、简介：《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。三、原文：初...
文言文翻译
按照循循善诱的方法和因材施教的原则,对弟子们的看法作出臧否和评价,这是孔门教育的重要方式。在《侍坐》里,孔子对弟子们所谈的人生理想,就表示了三种不同的态度,并各各作了评价。①对曾皙表示赞同,甚至欣赏。②对子路表示否定,但心平气和,只在微微一笑中流露出一丝不满情绪。③对冉有、公西华没有表示可否...
