如题所述
1.理是世界的本源
2.“格物致知”论
3.提出了“遏人欲而存天理”的主张
2.“格物致知”论
3.提出了“遏人欲而存天理”的主张
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第1个回答 2012-11-02
格物致知
第2个回答 推荐于2018-02-16
在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献,其思想体系在中国思想史上是以“致广大,尽精微,综罗百代”著称。与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”,为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学,远涉海外,影响世界;重视教育,创办书院。
“存天理,灭人欲”是朱熹理学的主体。
朱熹认为人性的培养十分重要。“知、廉、勇、艺、礼、乐”六者之中,“知”便是穷理,“廉”是养心,“勇”是力行。只要格物穷理,正心修身,加上操守礼乐的规范,便可成为一个内外兼修、才德具备的“全人”。
存天理,灭人欲”是朱熹理学的主体。其主要内涵,可以从三方面去理解∶一是理与欲,也是公与私的对立。朱子说,“只要一人之心,合道理的是天理,徇情欲的是人欲”。革尽人欲,排除过份的私欲便是去恶;复尽天理,循道而行的便是存善。二是“人心”必须服从“道心”。人心只考虑到自己的需要,而不考虑到合理不合理;道心则在考虑到自己需要之外,还要考虑是否合理。凡事如果不掺杂私心贪念,坚守道心,则办起事来可以执中不偏、恰到好处,这自然合乎天理了。三是强调道德,德教使人自觉遵守各种道德规范。本回答被网友采纳
“存天理,灭人欲”是朱熹理学的主体。
朱熹认为人性的培养十分重要。“知、廉、勇、艺、礼、乐”六者之中,“知”便是穷理,“廉”是养心,“勇”是力行。只要格物穷理,正心修身,加上操守礼乐的规范,便可成为一个内外兼修、才德具备的“全人”。
存天理,灭人欲”是朱熹理学的主体。其主要内涵,可以从三方面去理解∶一是理与欲,也是公与私的对立。朱子说,“只要一人之心,合道理的是天理,徇情欲的是人欲”。革尽人欲,排除过份的私欲便是去恶;复尽天理,循道而行的便是存善。二是“人心”必须服从“道心”。人心只考虑到自己的需要,而不考虑到合理不合理;道心则在考虑到自己需要之外,还要考虑是否合理。凡事如果不掺杂私心贪念,坚守道心,则办起事来可以执中不偏、恰到好处,这自然合乎天理了。三是强调道德,德教使人自觉遵守各种道德规范。本回答被网友采纳