又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。”(《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》)
我看白话文的注解 :如果有怨家,要来谋害的话。应当在晨朝时,为诸鬼等,设美饮食。称前怨的名字,是诸饿鬼,便令那人遭遇衰祸。
这显然是不对的 佛看一切众生如同自己的父母儿女一般慈爱 怎么可能会教我们咒语 坑害别人呢
我的理解啊,不知道对不对,你参考一下。
此篇,我先前没有读过,刚才略看了一遍,是施食于饿鬼道的众生,本着是一颗慈悲心,也就是 不忍一切苦难众生的大悲心,而修持此法。所以,能以大悲心去行持,此经此咒,功德是不可思议的。
而这一段,是说,如果有怨家要来谋害的话,那么,于此时施食,称前怨名的话,这些饿鬼就会帮你,使那个怨家遭遇衰祸。首先,对方是怨家,就是很恶劣的众生。你想,在当今时代,就有妻子,与别人通奸,拿着丈夫的钱养小白脸,却又伙同情夫要下毒害死丈夫,谋其家产的。其心恶劣,不能为喻,所以,遇到恶心嗔炽,为了自己的私利而不惜去谋害你的人,可以用这样的方法来保护自己。
而也没有要取了对方的性命,只是让他遭遇衰祸,算是起到一个警戒的作用吧。难不成,就这样被谋害死,让自己成了怨鬼不成?
所以,不能说不慈悲,当你在纵容极恶的众生的时候,他们不会感恩,反而会更加放任他们的恶心与恶行,也会觉得你傻。这就是在纵恶。慈悲,如果没有智慧的话,就成滥慈悲,就变成慈悲多祸害。养了祸害。而养祸害的人是谁,不就是你自己吗?
如果令对方遭遇衰祸,能止他的恶行,改过向善,那就让他遭遇衰祸。
个人理解哈。。。。
此篇,我先前没有读过,刚才略看了一遍,是施食于饿鬼道的众生,本着是一颗慈悲心,也就是 不忍一切苦难众生的大悲心,而修持此法。所以,能以大悲心去行持,此经此咒,功德是不可思议的。
而这一段,是说,如果有怨家要来谋害的话,那么,于此时施食,称前怨名的话,这些饿鬼就会帮你,使那个怨家遭遇衰祸。首先,对方是怨家,就是很恶劣的众生。你想,在当今时代,就有妻子,与别人通奸,拿着丈夫的钱养小白脸,却又伙同情夫要下毒害死丈夫,谋其家产的。其心恶劣,不能为喻,所以,遇到恶心嗔炽,为了自己的私利而不惜去谋害你的人,可以用这样的方法来保护自己。
而也没有要取了对方的性命,只是让他遭遇衰祸,算是起到一个警戒的作用吧。难不成,就这样被谋害死,让自己成了怨鬼不成?
所以,不能说不慈悲,当你在纵容极恶的众生的时候,他们不会感恩,反而会更加放任他们的恶心与恶行,也会觉得你傻。这就是在纵恶。慈悲,如果没有智慧的话,就成滥慈悲,就变成慈悲多祸害。养了祸害。而养祸害的人是谁,不就是你自己吗?
如果令对方遭遇衰祸,能止他的恶行,改过向善,那就让他遭遇衰祸。
个人理解哈。。。。
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第1个回答 2016-12-04
对于涉及鬼神之说的经文请谨慎对待,大多不是正统出自真实佛陀之言!
第2个回答 2016-12-04
令彼人预遭衰祸,就是让那个要伤害你的人的自己的恶业中的较轻的果报提前成熟,使其没有伤害你的机会。预就是预先提前的意思。衰就是由强变弱,衰祸就是较轻的果报或者是余报,他受的果报都是他自己的只是提前了而已。鬼神有这个能力,鬼神不可能额外增加灾祸给他,也没这个能力,因为没有人能超出因果,不要说是鬼神了,就是佛菩萨也没这个能力,佛菩萨只是不昧因果。往往人们去求鬼神有的觉得很灵验,就是鬼神用神通把你自身还没成熟的善果提前成熟,让你发财,但是以后就很贫穷了。我想,你应该能够理解我说的。