屠苏还是少恭
太古时代，众神居于人间洪涯境，火神祝融取榣山之木制琴，共成三把，名皇来、鸾来、凤来。祝融对三琴爱惜不已，尤以凤来为甚，时时弹奏。而后凤来化灵，具人之形态，能说人语 ，祝融心悦，托请地皇女娲用牵引命魂之术使此灵成为完整生命，名为太子长琴，并以父子情谊相待。 太子长琴温和沉静，平日除去清修便喜爱去榣山旷野奏乐怡情，于此结识好友悭臾——一只榣山水湄边的水虺。悭臾虽弱小，却坚信自己与别不同，终有一日将修炼成通天彻地之应龙。 它与太子长琴相约，若成应龙，定要太子长琴坐于龙角旁，带其上天入地，乘奔御风，往来山川之间。 长琴和悭臾
之后过去数百年，天皇伏羲不满人间种种，率众离开人界登天而去。太子长琴眷恋榣山风物，却也只得依依不舍与悭臾别过。登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，太子长琴亦然。众神仙 忙于建造天宫，三百日后诸事底定。太子长琴往下界榣山，方才忆起：天上一日，地下一年。人间三百年匆匆而逝，榣山已无悭臾踪迹，无缘相见。 如此时光飞逝，数千年后，一条黑龙于人界南方的戏水之举引来民怨，黑龙打伤伏羲派遣惩戒它的仙将，逃入不周山中，那里栖息着另一条神龙，是盘古创世以来强大程度仅次于衔烛之 龙的烛龙之子——钟鼓。火神祝融、水神共工与太子长琴前往不周山捉拿黑龙。未曾料到，此孽龙竟是昔日水虺悭臾，更有意外之事，神与龙的争斗阴差阳错引发不周山天柱倾塌，天地几近 覆灭之灾。
众神旷日持久奔走辛劳，灾劫终平，悭臾被女神赤水女子“献”收为坐骑，再无自由。共工、祝融往渤海之东的深渊归墟思过千年。太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，落凡后寡亲缘情缘 ，轮回往生皆为孤独之命。从此，天界得一女神的黑龙坐骑，少去一位擅弹琴曲的仙人。 太子长琴原身凤来既毁，三魂七魄于投胎途中在榣山眷恋不去，被人界龙渊部族之工匠角离所得。角离以禁法取其命魂四魄铸“焚寂”之剑。魂魄分离之苦难以细说，所余二魂三魄不甘散去，无所归处。逢角离之妻临盆，二魂三魄附于角离之子命魂，不日出生。角越自小时常呆望焚寂，似心有所感。后龙渊部族所铸七柄凶剑遭女娲封印，角越因失去焚寂之剑，投入铸剑炉中自焚而亡。 千年间，太子长琴因失去命魂，不得投胎、不得轮回，为活下去，只能抢夺他人、甚至畜生的肉体与魂灵。每次渡魂俱是生死煎熬。渡魂换身，稍有不慎便要形神俱毁。若渡魂至婴儿之体便罢，若稍年长些许，不能立将新身体操纵自如，微动手指亦受万蚁噬身之痛。在能爬之前只能躺，身旁无水无人，唯有一死。在能走之前只能爬，爬得再慢，手脚再痛也不可停下，否则永远等不到站起行走的那一天。
太子长琴经历了非常长久的岁月，经历了太多生离死别，潜意识中有一种“在人间漂泊”的不安定感。渡魂过程中，有些许记忆会错乱甚至烟消云散，但是即使是残留下来的那些，也让他感到分别、孤独的痛苦。 周遭之人始终不能长久为伴，因自己一夕之间容颜变换，他们便将朝夕相依之人当作怪物般惧怕鄙弃。然顾念旧情，他倒不便转身即去，总会将他们的身体细细切开，感受一下昔日亲人、爱侣那温热的鲜血，鲜血流出来的时候尚且温热，渐渐也就冰冷了。太子长琴的血也在千年的孤寂间逐渐冰冷。 太子长琴被天廷“贬为凡人，永远不再拥有仙籍，落凡之后寡亲缘、情缘，无论转世几轮，皆是孤独之命”，因此无论换生多少次，他始终没有办法在修仙之事上真正有所大成，但是始终高傲地向孤独之命运抗争。除却渡魂外，他一直在寻找自己魂魄缺失的部分，这个愿望随着已有魂魄的力量日渐消亡，而变得愈加急迫。因此他对于魂魄的转换、分离等有很深的研究。
在漫长的时间当中，经历了太多的事情，渐渐迷失自我，在其淡定睿智的外表之下，隐藏着疯狂、神经质的一面，对生死离别感到超乎常人的痛苦，不停在追逐着所谓“永恒”。他最终认为，人的意识和生死是一件只能带来痛苦和麻烦的东西，没有思维而永恒地活着才是一种理想的状态。
百多年前的一次渡魂，只有四五岁的他住在衡山漆黑阴冷的山洞里。渡魂时记忆会缺失，他害怕自己有一天会成为一个没有过去的人，日日夜夜，他在山洞石壁上刻下一个人累世的孤独与痛苦，那些他所能忆起的和亲人、朋友、爱侣、仇人的往事。
直到一天，在衡山的树林里，他从妖怪手中救下了美丽善良的蓬莱国公主巽芳，并把她带回山洞，巽芳被石壁上隐含在字里行间的悲伤寂寞而打动，决定带他回蓬莱国。开始极度吃惊与不信，来到蓬莱，意外得到蓬莱国民的接受，巽芳更是接受他不断换生的事实，因此他对公主及蓬莱国倾注了很多情感，二人结为夫妇，郎弦妾舞恩爱缠绵，他孝敬爹娘，爱护弟妹，所有人也都喜欢他。但蓬莱国子民寿命远高于常人，太子长琴靠渡魂而来的身体逐渐衰老，为与妻子巽芳能永驻仙山，其决定返回中原寻找新的移魂之躯。
在太子长琴回中原寻找转生之人时候，未料蓬莱国却毁于一场天灾，蓬莱国受天灾沉入海底，巽芳亦自此失踪。“渡魂”转生的太子长琴因渡魂致使回忆错乱，误以为巽芳已死，原本因巽芳趋于平和的心变得更加极端。他在蓬莱废墟立了许多坟冢，纪念的是在天灾之中死去的蓬莱人，以及他累世的亲人、朋友、爱侣、仇人……虽然许多坟冢为空，但只要他能记起之人，皆会替他们立一个墓碑。 又是一次渡魂，太子长琴转生为东方先生，从江湖恶徒手中救下身怀异能的瑾娘，瑾娘能开天眼，占卜未来之事，并得到较多指点，对东方先生有较为深厚的感情，但这种感情只是一名少女对长者的崇敬。
十余年后，他又渡魂为欧阳少恭，渡魂之法亦有终限，自知此次是最后一次渡魂。
欧阳少恭的介绍，请接续这里http://baike.baidu.com/view/3950999.htm
之后过去数百年，天皇伏羲不满人间种种，率众离开人界登天而去。太子长琴眷恋榣山风物，却也只得依依不舍与悭臾别过。登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，太子长琴亦然。众神仙 忙于建造天宫，三百日后诸事底定。太子长琴往下界榣山，方才忆起：天上一日，地下一年。人间三百年匆匆而逝，榣山已无悭臾踪迹，无缘相见。 如此时光飞逝，数千年后，一条黑龙于人界南方的戏水之举引来民怨，黑龙打伤伏羲派遣惩戒它的仙将，逃入不周山中，那里栖息着另一条神龙，是盘古创世以来强大程度仅次于衔烛之 龙的烛龙之子——钟鼓。火神祝融、水神共工与太子长琴前往不周山捉拿黑龙。未曾料到，此孽龙竟是昔日水虺悭臾，更有意外之事，神与龙的争斗阴差阳错引发不周山天柱倾塌，天地几近 覆灭之灾。
众神旷日持久奔走辛劳，灾劫终平，悭臾被女神赤水女子“献”收为坐骑，再无自由。共工、祝融往渤海之东的深渊归墟思过千年。太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，落凡后寡亲缘情缘 ，轮回往生皆为孤独之命。从此，天界得一女神的黑龙坐骑，少去一位擅弹琴曲的仙人。 太子长琴原身凤来既毁，三魂七魄于投胎途中在榣山眷恋不去，被人界龙渊部族之工匠角离所得。角离以禁法取其命魂四魄铸“焚寂”之剑。魂魄分离之苦难以细说，所余二魂三魄不甘散去，无所归处。逢角离之妻临盆，二魂三魄附于角离之子命魂，不日出生。角越自小时常呆望焚寂，似心有所感。后龙渊部族所铸七柄凶剑遭女娲封印，角越因失去焚寂之剑，投入铸剑炉中自焚而亡。 千年间，太子长琴因失去命魂，不得投胎、不得轮回，为活下去，只能抢夺他人、甚至畜生的肉体与魂灵。每次渡魂俱是生死煎熬。渡魂换身，稍有不慎便要形神俱毁。若渡魂至婴儿之体便罢，若稍年长些许，不能立将新身体操纵自如，微动手指亦受万蚁噬身之痛。在能爬之前只能躺，身旁无水无人，唯有一死。在能走之前只能爬，爬得再慢，手脚再痛也不可停下，否则永远等不到站起行走的那一天。
太子长琴经历了非常长久的岁月，经历了太多生离死别，潜意识中有一种“在人间漂泊”的不安定感。渡魂过程中，有些许记忆会错乱甚至烟消云散，但是即使是残留下来的那些，也让他感到分别、孤独的痛苦。 周遭之人始终不能长久为伴，因自己一夕之间容颜变换，他们便将朝夕相依之人当作怪物般惧怕鄙弃。然顾念旧情，他倒不便转身即去，总会将他们的身体细细切开，感受一下昔日亲人、爱侣那温热的鲜血，鲜血流出来的时候尚且温热，渐渐也就冰冷了。太子长琴的血也在千年的孤寂间逐渐冰冷。 太子长琴被天廷“贬为凡人，永远不再拥有仙籍，落凡之后寡亲缘、情缘，无论转世几轮，皆是孤独之命”，因此无论换生多少次，他始终没有办法在修仙之事上真正有所大成，但是始终高傲地向孤独之命运抗争。除却渡魂外，他一直在寻找自己魂魄缺失的部分，这个愿望随着已有魂魄的力量日渐消亡，而变得愈加急迫。因此他对于魂魄的转换、分离等有很深的研究。
在漫长的时间当中，经历了太多的事情，渐渐迷失自我，在其淡定睿智的外表之下，隐藏着疯狂、神经质的一面，对生死离别感到超乎常人的痛苦，不停在追逐着所谓“永恒”。他最终认为，人的意识和生死是一件只能带来痛苦和麻烦的东西，没有思维而永恒地活着才是一种理想的状态。
百多年前的一次渡魂，只有四五岁的他住在衡山漆黑阴冷的山洞里。渡魂时记忆会缺失，他害怕自己有一天会成为一个没有过去的人，日日夜夜，他在山洞石壁上刻下一个人累世的孤独与痛苦，那些他所能忆起的和亲人、朋友、爱侣、仇人的往事。
直到一天，在衡山的树林里，他从妖怪手中救下了美丽善良的蓬莱国公主巽芳，并把她带回山洞，巽芳被石壁上隐含在字里行间的悲伤寂寞而打动，决定带他回蓬莱国。开始极度吃惊与不信，来到蓬莱，意外得到蓬莱国民的接受，巽芳更是接受他不断换生的事实，因此他对公主及蓬莱国倾注了很多情感，二人结为夫妇，郎弦妾舞恩爱缠绵，他孝敬爹娘，爱护弟妹，所有人也都喜欢他。但蓬莱国子民寿命远高于常人，太子长琴靠渡魂而来的身体逐渐衰老，为与妻子巽芳能永驻仙山，其决定返回中原寻找新的移魂之躯。
在太子长琴回中原寻找转生之人时候，未料蓬莱国却毁于一场天灾，蓬莱国受天灾沉入海底，巽芳亦自此失踪。“渡魂”转生的太子长琴因渡魂致使回忆错乱，误以为巽芳已死，原本因巽芳趋于平和的心变得更加极端。他在蓬莱废墟立了许多坟冢，纪念的是在天灾之中死去的蓬莱人，以及他累世的亲人、朋友、爱侣、仇人……虽然许多坟冢为空，但只要他能记起之人，皆会替他们立一个墓碑。 又是一次渡魂，太子长琴转生为东方先生，从江湖恶徒手中救下身怀异能的瑾娘，瑾娘能开天眼，占卜未来之事，并得到较多指点，对东方先生有较为深厚的感情，但这种感情只是一名少女对长者的崇敬。
十余年后，他又渡魂为欧阳少恭，渡魂之法亦有终限，自知此次是最后一次渡魂。
欧阳少恭的介绍，请接续这里http://baike.baidu.com/view/3950999.htm
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第1个回答 2014-09-10
单说两个“人”中的任何一个都是也对也不对，因为两个人都是太子长琴，只是各自“持有”太子长琴灵魂的一部分。两个人灵魂中都有太子长琴的灵。
我不知道这个1/2是怎么准确算出来的。古剑中的理论是一个完整的生命体有三魂七魄，其中又以三魂为重。而且我记得屠苏是太子长琴的“命魂三魄”辗转从剑灵中分出一部分到韩云溪的体内复苏之后的“产物”，也就是说，屠苏是由韩云溪的身体及韩云溪的部分魂魄和焚寂剑的剑灵（也就是太子长琴的命魂三魄中的一部分）共同组成。由此推理，屠苏最多有太子长琴的命魂三魄（如果这样的话，焚寂剑里就不会再有与屠苏共鸣的剑灵了，所以屠苏体内不可能多过一魂三魄），那么剩下的两魂四魄就在少恭体内了（这也能理解为什么是他承受天神的诅咒——永世孤独了）。所以，严格来说根本不是一半一半。
——本来不想这么认真……看你这么精于算术……就跟你算上一算……
我不知道这个1/2是怎么准确算出来的。古剑中的理论是一个完整的生命体有三魂七魄，其中又以三魂为重。而且我记得屠苏是太子长琴的“命魂三魄”辗转从剑灵中分出一部分到韩云溪的体内复苏之后的“产物”，也就是说，屠苏是由韩云溪的身体及韩云溪的部分魂魄和焚寂剑的剑灵（也就是太子长琴的命魂三魄中的一部分）共同组成。由此推理，屠苏最多有太子长琴的命魂三魄（如果这样的话，焚寂剑里就不会再有与屠苏共鸣的剑灵了，所以屠苏体内不可能多过一魂三魄），那么剩下的两魂四魄就在少恭体内了（这也能理解为什么是他承受天神的诅咒——永世孤独了）。所以，严格来说根本不是一半一半。
——本来不想这么认真……看你这么精于算术……就跟你算上一算……
第2个回答 2010-12-21
谁都不是 百里屠苏=1/2太子长琴+1/2韩云溪
欧阳少恭=1/2太子长琴
没有谁=100%太子长琴。。本回答被提问者采纳
欧阳少恭=1/2太子长琴
没有谁=100%太子长琴。。本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-12-21
太子的魂魄分为很多，包括后面2人
