如题所述
在韩非之前，商鞅重法，申不害重术，慎到重势。韩非兼采三家学说之长，加以融会贯通，所谓法，就是商鞅在秦国所推行的新法。他认为，要完成统一全国的事业，加强君主的绝对政治，必须有一个公布于全国、臣民共同遵守的法令。法包括“赏”、“罚”两个方面的内容，这两个方面乃是君主巩固统治地位的权柄，必须牢牢掌握。所谓术，就是君主驾驭群臣进行统治的权术。他认为，术与法不同，法是公开的，而术是隐蔽的，是君主藏于心中而不能公布的，君主利用种种手段考察大臣是否能忠于君主，能力是否和官职相称等等。所谓势，是指权势即政权，他认为，势是君主手中的权势，是统治人民、控制群臣的最有力的工具。法和术都必须以势作为前提。
简单的说，韩非子的结论是，“法”好比房子的结构，“术”则是将房子里各部门联系在一起的流程图，而“势”则是领导者掌握的形势。势、术、法，三者必须结合在一起，才能造就一个灵活的组织。
希望对你有所帮助~
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第1个回答 2016-06-22
韩非子强调"法"（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）、"术"（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、"势"（势就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。法家人物对这些各有侧重，商君任法，申子用术，慎到重势，而韩非则结合了法、术、势，所以说他是法家思想集大成者，韩非子也是最早提出君权至上以及"三纲"的法家。
