宋仁宗“佛系”皇帝养成是如何炼成的？

“佛系”皇帝养成记

最近，“佛系”一词在网络上火了起来，“佛系”指的是一种“有也行，没有也行”的心态。

其实，“佛系”并非一种消极的人生态度，它的真正核心内涵，在于一种平和宽容、为人着想的人生态度，所谓“不以物喜，不以己悲”是也。

“佛系”一词衍生出了“佛系买家”、“佛系青年”等等的词语，但“佛系”并非现代人的专利，在古代也有一位著名的“佛系帝王”。

他在位四十二年，为人宽宏大量，平易近人，不计较个人物质享受，成为历史上有名的一代先君——宋仁宗赵祯。

就让我们来看一下“佛系皇帝”是如何炼成的。

“佛系”第一层：有也行，没有也行。

要诀：这不是消极面对一切的态度，而是要将更多的精力聚焦在重要的事情上，其他的一切——有也行，没有也行。

根据《续资治通鉴》记载，有一天，宋仁宗和大臣们在福宁殿西合开会。中场休息的时候，大臣们发现了一个很不可思议的事情：皇帝的床帐、坐垫怎么好像很low的样子？！

皇帝是九五之尊，他用的东西那叫“特供品”，肯定是全国最好的，怎么这些坐具会看起来还不如自己家的呢？

大臣们很好奇，就问宋仁宗，说怎么皇上您用的东西质量这么差，是不是被管特供的官员占了便宜啊？！宋仁宗说，没有的事，只是用久了而已。

大臣们一听更纳闷了，用旧了您干嘛不换呢？

宋仁宗看了看大臣，又看了看自己用旧的了坐具，语重心长地说：“朕的特供，那都是民脂民膏，岂能随便浪费呢？还是不换吧。”

帝顾韩琦等曰：“朕居宫中，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也，可轻费之哉！”宋仁宗的做法完全体现了佛系第一层的要诀，他把精力聚焦在治国理政之上，那些坐具、床褥什么的——换也行，不换也行。既然那些都是民脂民膏，那还是算了吧。

“佛系”第二层：当然是选择原谅他

要诀：退一步，海阔天空

宋仁宗时代出了许多有名的人物，但常年占据“热搜榜”和“人气榜”榜首的，肯定是那位自带BGM的男人——“开封府有个包青天”的包拯。

包拯在历史上其实是一位御史，也就是言官。和今天的“喷子”、“键盘侠”不同，言官的职责在于，通过自己的仗义执言，维护国家长治久安、社会繁荣昌盛、民族伟大复兴。

而这个职位，不是一般人能当的，由于言官常常要弹劾朝政，指出皇帝的不足，所以这个职业的死亡率是很高的。

包拯就不是一般人，他的不一般在于，非但在引申义上“喷了皇帝一脸”，更在现实生活中喷了皇帝一脸。根据《曲洧旧闻》记载，包拯在一次谏言之时，竟然将唾沫星子喷在了宋仁宗的脸上。

包拯乞对,大陈其不可,反复数百言,音吐愤激,唾溅帝面。

所幸的是，包拯的老板宋仁宗也不是一般人。宋仁宗在被喷了之后，虽然很生气，但还是选择原谅他。他并没有怪责包拯，反而是一边抹脸，一边认真听从包拯的建议。

外戚张尧佐想当官，就让妹妹张贵妃去给仁宗皇帝吹枕头风。宋仁宗答应了张贵妃之后，就想在朝堂上提拔张尧佐。

结果，包拯站了出来。估计宋仁宗看到包拯是有心理阴影了，他回到后宫之后，无可奈何地对张贵妃说：

“包拯说话会喷口水，反正朕是被喷怕了；你只知道向朕讨官做，那你知不知道包拯是名副其实的“键盘侠”呢？”

中丞向前说话，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使,汝岂不知包拯是御史中丞乎?

佛系第二层的要义除了体现在包拯身上之外，还体现在了别人身上。

据记载，当时四川有一个老秀才，写了一首诗发到微博上，诗里面有两句：把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。

成都太守一看吓坏了，这不是赤裸裸的反革命嘛！赶紧找人把老秀才绑了送给宋仁宗发落。

这事要是搁在明清两朝，老秀才估计就要被诛九族了，所幸的是，他碰上了一个“佛系皇帝”。宋仁宗得知前因后果之后，笑着说：

“这哪里是造反，分明就是老秀才想求官做，写首诗泄愤而已。”

假如故事到这里就结束了，还不能体现宋仁宗“佛系”的一面。故事的最后是：宋仁宗命人放了老秀才，还真给了老秀才一个小官，让他过了一把官瘾。

宋仁宗的这两件事十分契合佛系第二层，无论是包拯还是老秀才，最终还是选择原谅他。

“佛系”第三层：忍一忍，就过去了。

要诀：吃亏是福，为人着想。

“宋仁宗忍饿”的故事可谓家喻户晓：

话说有一天晚上，宋仁宗突然福至心灵，想吃羊肉泡馍。但他没有声张，忍忍就过去了。

第二天跟别人聊天的时候，偶尔提起了这件事，他的侍从就很纳闷：您贵为九五之尊，想吃什么不行呢？干嘛非得忍住呢？

宋仁宗微微一笑：这你就不知道了吧。正是朕贵为九五之尊，要是突然深夜开小灶，御膳房就会将习以为常例，每天晚上都杀一只羊来随时待命。你想想，这得多麻烦人呀，而且万一我不吃羊肉的那天晚上杀了羊，那岂不是白白浪费了嘛。忍一忍，就过去了。

宋仁宗宁可自己挨饿，也不麻烦御膳房，更不愿意多杀生灵，可以说是相当“佛”系了。

“佛系”第四层：佛也有火

要诀：该出手时就出手

如果一个人一味退让，畏缩不前，那他还称不上真正的“佛系”。“佛系皇帝”宋仁宗告诉我们：该出手时就出手。宋仁宗时期，北方边境常年无事，宋辽之间进入了和平共处的局面。但是，西北边境却常常不得安宁。党项族首领李元昊建立了西夏政权，长期侵扰中原，让人十分头疼。这个时候，宋仁宗这位“佛系天子”不再忍让，而是直接出兵，与西夏交战。在与西夏交战的过程中，范仲淹、狄青等名相名将相继涌现。虽然对西夏的战事有胜有负，但最后还是签订了“庆历和议”，保证了一境安宁。

除了与西夏作战之外，在宋仁宗在位期间，南方还发生了侬智高的叛乱。叛乱发生后，宋仁宗当即决定，派狄青为大将，一举扫平了侬智高的叛乱势力，使南方重归太平。可见，要称得上“佛系”二字，该出手时就出手，绝对不能怂。

在修炼完第四层之后，“佛系皇帝”宋仁宗就出炉了。他在位期间，政治清明，经济发展，虚心纳谏，宽以待人，成为了中国历史上一位有名的好皇帝。乾隆爷就曾经说过，他最佩服的同行有三位：第一位是爷爷康熙爷，第二位是唐太宗李世民，第三位就是这位“佛系皇帝”宋仁宗。

据记载，这位“佛系皇帝”去世之后，远近皆哭。

辽朝皇帝耶律洪基派人求宋仁宗的画像，在得见宋仁宗真容之后，耶律洪基感慨道：我如果生活在中原，估计也要向这位“佛系”大佬低头。

我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！