佛像送寺庙有何功德

如题所述

  《法华经》云:“一称南无佛,皆已成佛道”。如是,乃至若能出一钱一力、添一泥一木,皆得无量福德,下无上菩提之种。所以末世修行灭罪除患,修福修慧,造像为先。
  《大乘造像功德经》云: “若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像,则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱,也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议,能令自他解脱,成就菩提,诸善业中造像功德是为最上:消除宿业:造像功德能灭一切罪障,一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱,诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。增长福德:造佛形象能令作者增长无量福德。证得解脱,成就菩提:时造像有出世的功德,即是证得涅槃,解脱生死,发起二智,成就菩提。 见像起信,灭罪启慧:吾人真如自性本自清净,离四相绝百非,一真法界非染非净,然由一念不觉,而起无明,从无相中而起有相,生起种种境界。末世修善,造像第一:欲出离生死,成就佛道,须福慧圆满具足。

《地藏本愿经》曰: “是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。但当归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。若众生能塑画乃至金银铜铁作佛菩萨形象,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处得十种利益”:
  土地丰壤 家宅永安
先亡升天 现存益寿
所求遂意 无水火灾
虚耗辟除 杜绝恶梦
出入神护 多遇圣因
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第1个回答  推荐于2017-10-08
这要看功德这个词怎样定义了。

如果功德定义为:做成某事,就会有福禄寿跟着来。则佛像送寺庙可能会有一些功德。


过,这种可能性,还要建立在送佛像之人的人品心性都非常值得人们称道上。否则,如果一个贪官污吏强盗小偷也送佛像给寺庙,然后就有了升官发财,又能抢男霸
女。你看这个佛或寺庙,是不是就成了受贿的人和机构了呢?这时的“佛”不但是非不分,而且沦为恶势力的保护神了,这种佛还是佛吗?会受天下人唾弃的吧?

所以在当今,功德这个词已经被滥用了,就象看到男子叫帅哥,看到女性叫美女,也不管对方到底是不是衰哥或霉女。

那么什么是真正的功德呢?

一。《坛经》中,六祖惠能说:见性是功,平等是德。
二。
在《景德传
灯录》中,有个著名的公案,梁武帝萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。武帝与达摩祖师在普通元年,禅宗二十八祖菩提达摩尊者,泛海来华,九月廿一日到达南海,广
州刺史萧昂迎礼,表奏京师,武帝遣使往迎。次年十月一日到达建康,武帝见后问道:“朕即位以来,造寺、写经、度僧不可胜数,有何功德?”尊者答道:“并无
功德”武帝惊问道:“何以并无功德?”
达摩答:“这只是人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。”武帝又问:“如何是真实功德?”尊者道:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不于世求。”

可见在佛家,功德是特指已经见证宇宙实相之人的成果的。

所以说,送佛像到寺庙,并无功德。本回答被提问者采纳
第2个回答  2014-11-04
反正凡是有目的的,有觉察的,为了功德或者积德而做的,只要是善事儿,肯定将来有果报,不过层次可能跟灯架交换还是规则不同。那个是摆明了好,这个是不知道好。

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