题《风月宝鉴》的孔梅溪又是谁？

孔梅溪即孔尚任，为孔子六十四代孙，他生于清顺治五年（1648年），那时西南尚有一个南明王朝在抵抗清朝，直到1661年清军攻入云南，1662年6月永历帝朱由榔在昆明被绞死，给孔尚任的成长带来了深刻影响。他集十年心血创作《桃花扇》，就是通过明末侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合来表现南明的亡国之痛。

作为孔子后人，孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，是一个难得的饱学之士，出世思想浓厚。然而，他虽于康熙二十四年(1685)初走上仕途，被康熙破格升为国子监博士，却并未得到重用，同年七月即奉命前往淮扬，协助疏浚下河海口，与渔人为邻，鸥鹭为伍，令他深感失望。

孔尚任滞留淮扬四年，他真正接触到了底层，看清了“康熙盛世”外衣下吏治的黑暗和汉族百姓的悲苦，写了630余首反映当时社会现实的诗作，编为《湖海集》。

淮扬是南明故地，孔尚任在此四年，结识了一大批具有反清复明思想的明代遗民如冒辟疆、吴伟业的好友尤侗、严绳孙及曹寅等人，更加深了他对南明兴亡历史的认识，为他创作《桃花扇》打下了思想基础，积累了丰富的历史素材。也是这一时期，他看到了吴伟业的一百二十回本的《红楼梦》。此时吴伟业已逝去，《情憎录》已改名《红楼梦》。出于避祸（文字狱）的想法，他认为书名改为《风月宝鉴》为好，并给《红楼梦》第五回的十二首曲子填词。在"终生误"曲子后面甲戌本有眉批:"语句泼撒，不负自创北曲"。

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

清初，民族矛盾十分尖锐，清朝统治者大兴文字狱，文士们人人自危，《红楼梦》作者自述“假语村言”、“真事隐去”乃至数易书名，皆为避祸计。

康熙二十九年(1690)，孔尚任回京，开始了10年京官生涯，后任户部广东司员外郎。康熙三十三年(1694)，他与顾彩合作完成了第一部表现文士气节的传奇《小忽雷》。康熙三十八年(1699年)六月，他三易其稿完成了《桃花扇》，引起轰动，一时洛阳纸贵，不仅京城频繁演出，而且流传到了很偏远的地方。

9个月后，即康熙三十九年(1700)三月，孔尚任以"疑案"罢官。很多研究者推测，"疑案"与《桃花扇》"借离合之情，写兴亡之感"的内容有关。

康熙四十一年(1702)末，孔尚任回到家乡，过着清苦寂寞的生活，悲愤抑郁在所难免。康熙五十七年（1718）2月14日，这位饱学鸿儒逝于曲阜，享年70岁。