如题所述
《法华经》云:“一称南无佛,皆已成佛道”。如是,乃至若能出一钱一力、添一泥一木,皆得无量福德,下无上菩提之种。所以末世修行灭罪除患,修福修慧,造像为先。
《大乘造像功德经》云: “若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像,则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱,也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议,能令自他解脱,成就菩提,诸善业中造像功德是为最上:消除宿业:造像功德能灭一切罪障,一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱,诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。增长福德:造佛形象能令作者增长无量福德。证得解脱,成就菩提:时造像有出世的功德,即是证得涅槃,解脱生死,发起二智,成就菩提。 见像起信,灭罪启慧:吾人真如自性本自清净,离四相绝百非,一真法界非染非净,然由一念不觉,而起无明,从无相中而起有相,生起种种境界。末世修善,造像第一:欲出离生死,成就佛道,须福慧圆满具足。
《地藏本愿经》曰: “是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。但当归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。若众生能塑画乃至金银铜铁作佛菩萨形象,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处得十种利益”:
土地丰壤 家宅永安
先亡升天 现存益寿
所求遂意 无水火灾
虚耗辟除 杜绝恶梦
出入神护 多遇圣因
《大乘造像功德经》云: “若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像,则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱,也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议,能令自他解脱,成就菩提,诸善业中造像功德是为最上:消除宿业:造像功德能灭一切罪障,一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱,诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。增长福德:造佛形象能令作者增长无量福德。证得解脱,成就菩提:时造像有出世的功德,即是证得涅槃,解脱生死,发起二智,成就菩提。 见像起信,灭罪启慧:吾人真如自性本自清净,离四相绝百非,一真法界非染非净,然由一念不觉,而起无明,从无相中而起有相,生起种种境界。末世修善,造像第一:欲出离生死,成就佛道,须福慧圆满具足。
《地藏本愿经》曰: “是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。但当归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。若众生能塑画乃至金银铜铁作佛菩萨形象,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处得十种利益”:
土地丰壤 家宅永安
先亡升天 现存益寿
所求遂意 无水火灾
虚耗辟除 杜绝恶梦
出入神护 多遇圣因
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