曾国藩认为读书人要有志有识有恒其中有恒是最不可或缺的。对吗？

曾国藩在家书中给了我们答案：“世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

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读书须有志，志当存高远

苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”

这句话告诉我们，要想做成一番事业，坚韧不拔之志必不可缺。而立志不坚，即便你有旷世之才，也难以济事。

明代哲学家、教育家王阳明年少时便立下“读书学圣贤”的志向，并把它当作一生的追求。

据钱德洪、王汝中所编的《王阳明年谱》记载，王阳明11岁在京师读书时，曾问塾师：“何为第一等事？”塾师答：“惟读书登第耳。”但少年王阳明却并不认同，他沉思一会，说道：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”

“读书学圣贤”如何才能实现？王阳明思考了大半生。

明武宗正德元年，王阳明因上书救戴铣触怒了宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。

在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、无人问津的落寞之后，王阳明日夜反省，终于在一天半夜恍然大悟，写下了著名的教诲四则《教条示龙场诸生》，史称“龙场悟道”。

而《教条示龙场诸生》首则便是“立志”：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。

王阳明强调：“志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情”。在他看来，现在的读书人旷废学业、堕落懒散、百事无成，都是由于志向未能立定罢了。志向没有立定，就只能像没有舵木的船一样随水漂流，像没有衔环的马一样任意奔逃，最后什么地方都到不了。

在大彻大悟之后，王阳明更加坚定了“读书学圣贤”的志向，一心向学，为后世树立了读书学习的榜样。

志之所向，无坚不摧。所以祖逖矢志报国，闻鸡起舞；杨时潜心经史，程门立雪。

“有志则不甘为下流”，心中有理想，就不会碌碌无为地沉湎于流俗；胸中有志向，就不会默默无闻地束缚于欲念。

有人说“心中有志，万事可成”。有理想，奋发昂扬；有抱负，斗志不消。

读书须有志，车胤夏夜练囊盛萤，孙康冬夜映雪读书。有志之士，“虽千万人吾往矣”。

多年后，读书立志、志存高远的王阳明终成为陆王心学之集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

这就是坚持“读书须有志，志当存高远”的信念所得到的馈赠。

对，因为恒就是恒志恒心，没有恒就无法做到持之以恒的坚持读书，也就无法获得大量的学识。读书人没有丰富的学识作为基础又何谈志向。

这个应该是至理名言读书能不在乎一时半会儿这持之以恒的坚持，而持之以恒的坚持，实在是太难了。所以如果你能够把书做到持之以恒哪怕一天一个字一年下来就三百六十五个字十年下来就多少如果你坚持不了一年一年多了一百个字结果三百六十五天没有去读

反正为读书要有志，有时又很有中恒，最不缺