如题所述
《金刚经》的主旨就是破一切相,佛在某时某地说法,不是一个永恒不变的过程,语言文字也仅仅是一个载体,根本上还是空无自性。就像佛有三十二相,但三十二相作为判断如来的标准,就本末倒置了。
佛所说的法是根据因缘时节,方便所说,就像渡河要乘船,上岸了还要把船背着走吗?所以说法尚应舍,不要陷进去。而世人因为颠倒、执着,不能看见本质,以为有法船可以渡到彼岸,躲一个红尘又迷一个净土,对立二分,不能中道,不知道色即是空,空即是色,放下即是。
佛所说的法是根据因缘时节,方便所说,就像渡河要乘船,上岸了还要把船背着走吗?所以说法尚应舍,不要陷进去。而世人因为颠倒、执着,不能看见本质,以为有法船可以渡到彼岸,躲一个红尘又迷一个净土,对立二分,不能中道,不知道色即是空,空即是色,放下即是。
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