什么是修养，什么是涵养，修养和涵养的区别？
帮忙给解释一下，谢谢！！！
1、修养，指人的综合素质；道家的修炼养性等。修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。
2、涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。
3、区别如下：
（1）所指内容不同：
修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。
涵养大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。
（2）出处不同：
修养语出唐代吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”
白话译文：有心求学问道之人，修习提高不能一拖再拖，时间不等人，就像梦境不能长久一样。
涵养语出清代文学家文康《儿女英雄传》第十二回：“这也是自己素来的学问涵养，看得穿，把得定。”
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个人修养就是人在个体心灵深处经历自我认识、自我解剖、自我教育和自我提高的过程后所达成的境界，主要包括20个字的内容，即：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇。
中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、礼、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修养的总纲，具体如下。
1、君臣义
君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的基本人际关系。义指合理的责任，前面论述过。所以“君臣义”就是说管理者与被管理者都要承担合理的责任。这是现代中国市场经济社会所必须的。
2、父子亲
是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。
3、夫妻顺
是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通，达到家庭的稳定，避免不必要的离婚。
参考资料：百度百科-涵养
参考资料：百度百科-修养
1、修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。修身养性，言之修养。修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。
2、涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四：“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一：“言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任，力绵才腐，凛凛危亡而曾不知畏也。”
3、区别：两者含义不同，形成的方式不同。 教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
4、所谓涵养。有种解释是指对情绪的控制能力。
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个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。所谓“知”，即道德认识，是人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。
确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。所谓“情”，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生的，并往往会直接影响人们的行为取向。所谓“意”，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自觉克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。
所谓“信”，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。
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涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四：“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一：“言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任，力绵才腐，凛凛危亡而曾不知畏也。”
区别：两者含义不同，形成的方式不同。修养和涵养的最大的区别就是在于内外的体现。即修养只是表象，涵养才是内在。 教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
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修养语出唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。
涵养，使人严肃而不孤僻，使人活泼而不放浪，使人稳重而不呆板，使人热情而不轻狂，使人沉着而不寡言，使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。涵养，不是束缚，而是解放。机会在有准备的人身上才会发生作用……
对于普通人而言，机会像小偷，来无影去无踪……懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！
信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。” “为己”，就是从自身的实际和兴趣出发研究学问，通过治学求得真知、提高修为；“为人”，就是以学术为趋时媚俗、沽名钓誉的工具和手段。
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2、涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四：“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一：“言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任，力绵才腐，凛凛危亡而曾不知畏也。”
3、区别：两者含义不同，形成的方式不同。 教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
4、所谓涵养。有种解释是指对情绪的控制能力。
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修养指道家的修炼养性。唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。” 宋 赵与时《宾退录》卷二：“ 柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“虽非神仙，而年过百龄者时所恒有，亦修养之明徵也。”
提高自己的思想道德修养，做到"日三省吾身":
第一、应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是"先"，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众;
第二、走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。
第三、要有"正人先正己"的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。
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二、涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。
三、区别：
1、所指内容不同：
修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。
大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。
2、出处不同：
修养语出唐代吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”白话译文：有心求学问道之人，修习提高不能一拖再拖，时间不等人，就像梦境不能长久一样。
涵养语出清代文学家文康《儿女英雄传》第十二回：“这也是自己素来的学问涵养，看得穿，把得定。”
扩展资料
1、修养，重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。
所谓“知”，即道德认识，是人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。
2、涵养，使人严肃而不孤僻，使人活泼而不放浪，使人稳重而不呆板，使人热情而不轻狂，使人沉着而不寡言，使人和气而不盲从。
涵养，不是束缚，而是解放。懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。
信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念。
