1.自古以来虽然有灭佛帝王，为何佛教长盛不衰？而源于中国本土的道教为什么没有像佛教一样成为世界性宗教？
2.信佛的人可以阅读道藏么？不是违反了三皈依么？
3.道教和佛教的根本区别在何处？
4.是佛究竟还是仙究竟？
5.道教的最高境界是不是就是霞举飞升？飞升之后是否不入轮回？
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石，道教也是如此么？道家有什么修炼方法？
7.佛道是否可以双修？
1.3.佛在经典中告诉我们 释迦牟尼佛的发运是一万二千年 所以佛教长盛不衰 到今天才三千多年 还有近九千年的时间
佛家最终是成就圆满的佛道
道家的修行很可贵 但还在三界六道之中 它的上面还有三十三层天 这才出了三界 到达圆满的佛道
修正的水平以及证果的境界 还有成功者的震撼
都是不一样的
2.可以看
博学多闻 是好事 难得
是法平等 无有高下 作为原则 无造口业就好
学习精华 别忘了念佛
4.佛的果位最究竟 因为修无可修 已经圆融无碍 遍一切处
5.道家还没有出离三界 又怎么可能出离轮回
这是一个很深的道理 深入经藏 智慧如海
道家身相 法相 我相均还没有破 离圆满无碍的境界还有很长的距离
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石 ---佛家绝对没有这样的要求
万缘放下 一念不起 但是
灵光独照 湛寂常恒 于禅定之中了了常明
道教的修行在道德经 老子等著作
7.佛道不可以双修 即使在佛教里也主张一门深入 方有成就
修行的目的就是为了修行有所成
阿弥陀佛
择法需要法眼
佛家最终是成就圆满的佛道
道家的修行很可贵 但还在三界六道之中 它的上面还有三十三层天 这才出了三界 到达圆满的佛道
修正的水平以及证果的境界 还有成功者的震撼
都是不一样的
2.可以看
博学多闻 是好事 难得
是法平等 无有高下 作为原则 无造口业就好
学习精华 别忘了念佛
4.佛的果位最究竟 因为修无可修 已经圆融无碍 遍一切处
5.道家还没有出离三界 又怎么可能出离轮回
这是一个很深的道理 深入经藏 智慧如海
道家身相 法相 我相均还没有破 离圆满无碍的境界还有很长的距离
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石 ---佛家绝对没有这样的要求
万缘放下 一念不起 但是
灵光独照 湛寂常恒 于禅定之中了了常明
道教的修行在道德经 老子等著作
7.佛道不可以双修 即使在佛教里也主张一门深入 方有成就
修行的目的就是为了修行有所成
阿弥陀佛
择法需要法眼
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第1个回答 2008-08-13
1.自古以来虽然有灭佛帝王，为何佛教长盛不衰？而源于中国本土的道教为什么没有像佛教一样成为世界性宗教？
我们这个世界名为娑婆世界，有释迦牟尼佛因众生因缘成熟而出世；宣说佛法，释迦牟尼佛像的正法500年、像法1000年、末法10000年；这一万多年中，众生与佛法之因缘虽然逐渐衰减，但是总有兴盛之时。其实，各朝代君主几乎都信佛或者支持佛教；灭佛事件只是暂时性的。末法之后是法灭尽时代，佛教的文字声音形象传说等将逐渐灭尽；直到弥勒佛出世。
道家的思想修证等和儒家思想行为互为补充；历来是中国士大夫的精神支柱之一。也是中国传统文化精华。但是，道教却逐渐世俗化，沦为算命、画符等明间信仰；老庄原本的思想精华很少为世俗所了解，修证方面亦无明确次第和可行的理论。因此，作为哲学思想被传承，作为宗教则有种种不足，不可能成为世界性宗教。
2.信佛的人可以阅读道藏么？不是违反了三皈依么？
信佛有不同层次，最初是皈依三宝、发菩提心、受五戒；这样，当然不能再皈依其他宗教。若是在此基础上，再受更深入细微之戒律；就不是在家居士所知。
普通在家居士，没听说过不能阅读其他书籍，但是只能了知、对比，不能信受。
3.道教和佛教的根本区别在何处？
佛教小乘教出离三界，解脱生死轮回；大乘教成佛之道。道教算是“人天善法”，修到极致也还在三界之内，不免生死轮回。
4.是佛究竟还是仙究竟？
如上问，佛是究竟圆满；仙人还在六道之中，不脱轮回，于阿罗汉、辟支佛之小乘果位尚未企及；遑论与诸佛菩萨比较。
5.道教的最高境界是不是就是霞举飞升？飞升之后是否不入轮回？
有能力出离轮回的四圣，分别是：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛；除此之外一切有情不能出离轮回。
以小乘法而言，其人“我见”、“我执”未断故，三界之中还有一个“我”，何以入涅盘？
以大乘法而言，其人未能明心，未触证诸法实相故，不明真实义理，未破无始无明；何以真修六度万行乃至成佛？
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石，道教也是如此么？道家有什么修炼方法？
戒律为未悟凡夫制定，明心见性之菩萨，身口意不犯戒律。其次 ，“心如木石”不是佛教之目的，甚至不是修行法门。历代祖师大德常有破斥。楼主可能误会了。
道教执着此身、心；求取自在逍遥；却不知身、心无非四大和合、因缘生灭，实为虚妄不实；何以故？即使寿命万劫，终归坏灭；如是“修真”，以何为真？
7.佛道是否可以双修？
佛道双修之说，乃是邪见；信根未具者如是说，狂妄凡夫如是说，毁坏佛法之魔及魔眷属如是说，无有是处。
南无本师释迦牟尼佛
我们这个世界名为娑婆世界，有释迦牟尼佛因众生因缘成熟而出世；宣说佛法，释迦牟尼佛像的正法500年、像法1000年、末法10000年；这一万多年中，众生与佛法之因缘虽然逐渐衰减，但是总有兴盛之时。其实，各朝代君主几乎都信佛或者支持佛教；灭佛事件只是暂时性的。末法之后是法灭尽时代，佛教的文字声音形象传说等将逐渐灭尽；直到弥勒佛出世。
道家的思想修证等和儒家思想行为互为补充；历来是中国士大夫的精神支柱之一。也是中国传统文化精华。但是，道教却逐渐世俗化，沦为算命、画符等明间信仰；老庄原本的思想精华很少为世俗所了解，修证方面亦无明确次第和可行的理论。因此，作为哲学思想被传承，作为宗教则有种种不足，不可能成为世界性宗教。
2.信佛的人可以阅读道藏么？不是违反了三皈依么？
信佛有不同层次，最初是皈依三宝、发菩提心、受五戒；这样，当然不能再皈依其他宗教。若是在此基础上，再受更深入细微之戒律；就不是在家居士所知。
普通在家居士，没听说过不能阅读其他书籍，但是只能了知、对比，不能信受。
3.道教和佛教的根本区别在何处？
佛教小乘教出离三界，解脱生死轮回；大乘教成佛之道。道教算是“人天善法”，修到极致也还在三界之内，不免生死轮回。
4.是佛究竟还是仙究竟？
如上问，佛是究竟圆满；仙人还在六道之中，不脱轮回，于阿罗汉、辟支佛之小乘果位尚未企及；遑论与诸佛菩萨比较。
5.道教的最高境界是不是就是霞举飞升？飞升之后是否不入轮回？
有能力出离轮回的四圣，分别是：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛；除此之外一切有情不能出离轮回。
以小乘法而言，其人“我见”、“我执”未断故，三界之中还有一个“我”，何以入涅盘？
以大乘法而言，其人未能明心，未触证诸法实相故，不明真实义理，未破无始无明；何以真修六度万行乃至成佛？
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石，道教也是如此么？道家有什么修炼方法？
戒律为未悟凡夫制定，明心见性之菩萨，身口意不犯戒律。其次 ，“心如木石”不是佛教之目的，甚至不是修行法门。历代祖师大德常有破斥。楼主可能误会了。
道教执着此身、心；求取自在逍遥；却不知身、心无非四大和合、因缘生灭，实为虚妄不实；何以故？即使寿命万劫，终归坏灭；如是“修真”，以何为真？
7.佛道是否可以双修？
佛道双修之说，乃是邪见；信根未具者如是说，狂妄凡夫如是说，毁坏佛法之魔及魔眷属如是说，无有是处。
南无本师释迦牟尼佛
第2个回答 2008-08-13
1. 因为佛教说出世间的真理所以长盛不衰,佛教很重视孝道这点道教是比不了的,道教讲的是清净无为.
2. 可以看,但是于修行无益处
3. 道教讲的是清净无为,已自度为主;而佛教讲的是众生平等，众生皆可成佛。超脱轮回，度己度人成就佛果
4. 佛是究竟,仙人虽然长寿但终有一死
5. 道教的最高修证还在三界内,还是有轮回的
6. 看<道德经>,<老子>,丹石,符咒
7. 不要佛道双修
2. 可以看,但是于修行无益处
3. 道教讲的是清净无为,已自度为主;而佛教讲的是众生平等，众生皆可成佛。超脱轮回，度己度人成就佛果
4. 佛是究竟,仙人虽然长寿但终有一死
5. 道教的最高修证还在三界内,还是有轮回的
6. 看<道德经>,<老子>,丹石,符咒
7. 不要佛道双修
第3个回答 2008-08-13
1.自古以来虽然有灭佛帝王，为何佛教长盛不衰？而源于中国本土的道教为什么没有像佛教一样成为世界性宗教？
因为佛教徒的口才太好,给你画了个你活着时候摸不着看不见的来世大饼,比较容易糊弄人,政府打压的结果,元清两代打压道教,导致道教衰落.
2.信佛的人可以阅读道藏么？不是违反了三皈依么？
为什么不,比较一下,道教讲究都是实际的修行,你要是被和尚们恫吓糊弄住,那岂不是永远只能上西天了?
3.道教和佛教的根本区别在何处？
道求长生,佛求寂灭,根本就是两天不同的路。
4.是佛究竟还是仙究竟？
当然是仙，大罗金仙，跳出三界，不入轮回，举宅飞升，神形俱妙，其可是佛教徒一把枯骨可比，被佛教徒吹上天证得果位的“菩萨”印光，倒死还是疾病缠身，连无疾往生都释现不了，有何面目诋毁仙道？正所谓神仙家，酿造永生天上酒，勤栽不死洞中花。逃移生死见功夫，不教性命属乾坤！乃今生成就，以达“生道合一”之地步，正所谓“不失凡身得仙身”是也。 若仙为和尚们所言为疾病所困，仙亦不足贵！
5.道教的最高境界是不是就是霞举飞升？飞升之后是否不入轮回？
那是自然，以身证道，神形俱妙，到时候三界亦在仙形之内，再言出三界就是笑话了。
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石，道教也是如此么？道家有什么修炼方法？
非也，当年葛洪许逊等真人，修行炼形，不弃家室，故有神仙伴侣之说，若是弃家寂灭，那岂有庄子逍遥游之境界？至于修炼法门，丹鼎，符箓，剑仙~~~~~~可你适合哪一种？
7.佛道是否可以双修？
你要去广州，却达去北京的车，你说可不可以。
ps:那个叫ladber的说什么佛教说出世间真理，天大的笑话，世上真理也不是和尚们一家知道别无专卖，老君，庄周何曾不言真理。说什么佛教重视孝道，那更是胡言乱语
易服剃发毁形去姓，是谓不忠不孝，还有脸说佛教重视孝道？
倒是道教
不异服。非先王之法服不敢服。
不异言。非先王之言不敢言。
不去姓。不忘亲也。
不毁形。不忘孝也。
以道为教。不悖天也。
不事外教。不悖土也。
以中国人奉中国之道。是体天之道。
因地之利。以修身也。
故能飞升冲举。凭虚御风。神超物外。上朝太清。得造化之妙。与天为徒。
可以通天地之灵。格神明之德。役鬼神。驱雷电。致风雨。握星辰。斩邪精。消疫疠，致太平。
此自三皇开辟以来。试之验者也。
因为佛教徒的口才太好,给你画了个你活着时候摸不着看不见的来世大饼,比较容易糊弄人,政府打压的结果,元清两代打压道教,导致道教衰落.
2.信佛的人可以阅读道藏么？不是违反了三皈依么？
为什么不,比较一下,道教讲究都是实际的修行,你要是被和尚们恫吓糊弄住,那岂不是永远只能上西天了?
3.道教和佛教的根本区别在何处？
道求长生,佛求寂灭,根本就是两天不同的路。
4.是佛究竟还是仙究竟？
当然是仙，大罗金仙，跳出三界，不入轮回，举宅飞升，神形俱妙，其可是佛教徒一把枯骨可比，被佛教徒吹上天证得果位的“菩萨”印光，倒死还是疾病缠身，连无疾往生都释现不了，有何面目诋毁仙道？正所谓神仙家，酿造永生天上酒，勤栽不死洞中花。逃移生死见功夫，不教性命属乾坤！乃今生成就，以达“生道合一”之地步，正所谓“不失凡身得仙身”是也。 若仙为和尚们所言为疾病所困，仙亦不足贵！
5.道教的最高境界是不是就是霞举飞升？飞升之后是否不入轮回？
那是自然，以身证道，神形俱妙，到时候三界亦在仙形之内，再言出三界就是笑话了。
6.佛家戒律要求摒弃万缘心如木石，道教也是如此么？道家有什么修炼方法？
非也，当年葛洪许逊等真人，修行炼形，不弃家室，故有神仙伴侣之说，若是弃家寂灭，那岂有庄子逍遥游之境界？至于修炼法门，丹鼎，符箓，剑仙~~~~~~可你适合哪一种？
7.佛道是否可以双修？
你要去广州，却达去北京的车，你说可不可以。
ps:那个叫ladber的说什么佛教说出世间真理，天大的笑话，世上真理也不是和尚们一家知道别无专卖，老君，庄周何曾不言真理。说什么佛教重视孝道，那更是胡言乱语
易服剃发毁形去姓，是谓不忠不孝，还有脸说佛教重视孝道？
倒是道教
不异服。非先王之法服不敢服。
不异言。非先王之言不敢言。
不去姓。不忘亲也。
不毁形。不忘孝也。
以道为教。不悖天也。
不事外教。不悖土也。
以中国人奉中国之道。是体天之道。
因地之利。以修身也。
故能飞升冲举。凭虚御风。神超物外。上朝太清。得造化之妙。与天为徒。
可以通天地之灵。格神明之德。役鬼神。驱雷电。致风雨。握星辰。斩邪精。消疫疠，致太平。
此自三皇开辟以来。试之验者也。
第4个回答 2008-08-13
1.佛教讲的劝世义理较多，而道教因其符咒之术，迷信成分较多，而且十万道藏借鉴佛家的东西有不少
2。可以，但不可依法修持，不然违背三归中的皈依法
3。道家以静为体，以虚为用，佛家以定为体，以慈为用
4。佛究竟，仙不过是佛教中的天人，仍然有业报轮回，佛已经不昧因果，圆满无碍
5。飞升只是人仙而已，就是尸解，也要受果报制约
6。大乘佛教要求入世度人，自度度他，道教也有济世救人一说，但佛家戒律更为严格。道藏中的玉诀类和神符类，都是一些咒术，炼丹之法
7。不可，如果受过皈依是背佛之罪，而且修行要专修一门，心无旁骛，但佛家地位绝高，一般人难以到达，未受皈依可以自修道教长寿之法，待身心清净以后修佛，要快上许多本回答被提问者采纳
2。可以，但不可依法修持，不然违背三归中的皈依法
3。道家以静为体，以虚为用，佛家以定为体，以慈为用
4。佛究竟，仙不过是佛教中的天人，仍然有业报轮回，佛已经不昧因果，圆满无碍
5。飞升只是人仙而已，就是尸解，也要受果报制约
6。大乘佛教要求入世度人，自度度他，道教也有济世救人一说，但佛家戒律更为严格。道藏中的玉诀类和神符类，都是一些咒术，炼丹之法
7。不可，如果受过皈依是背佛之罪，而且修行要专修一门，心无旁骛，但佛家地位绝高，一般人难以到达，未受皈依可以自修道教长寿之法，待身心清净以后修佛，要快上许多本回答被提问者采纳
