想问一下镇江都出过那些历史名人

1.葛洪(284—364)字稚川，号抱朴子。生于西晋，丹阳句容人。少年好学，博览经、史、百家典籍，擅书法，以儒学知名，不善交游，曾参与镇压石冰起义。东晋初，任谘议参军。好神仙之法。最初从郑隐学道炼丹，晚年闻交趾产丹砂，要求去勾漏当县令。携子侄去罗浮山修道炼丹并从事著述。所著《抱朴子》分内外篇，《内篇》20卷，言“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，为现存完整的“神仙家言”。《外篇》50卷，详论“人间得失，世事臧否”，反映作者内神仙而外儒术的根本立场。他在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素的化学知识。内篇《金丹》、《黄白》等篇里，研究用矿物炼丹、炼金银。在《仙药》及其他篇中，有用植物治疾病的记载，对化学和制药学的发展有一定贡献。葛洪一生著作较多，除《抱朴子》外，还有碑、诔、诗、赋百卷，《西京杂记》6卷，《金匮药方》100卷，《肘后备急方》3卷。

2.刘裕(363—422)字德舆，小名寄奴。祖籍彭城(今江苏徐州)，曾祖时移居京口(今江苏镇江)。少时家境贫寒，以种地、打柴、捕鱼和做小商贩为生，后任东晋北府军中、下级军官。晋隆安三年(399年)，刘裕跟随北府名将刘牢之镇压孙恩起义，在镇江蒜山一战把孙恩逼入海中。接着桓玄作乱，攻入建康，逼死刘牢之。刘裕首先在京口发难，杀了桓玄派驻京口的桓修，被各路义军推为盟主，打败桓玄。官至侍中、车骑将军、都督中外诸军事，持节领徐、青二州刺史，坐镇京口，成为北府军的统帅。义熙五年(409年)和十二年，刘裕组织了两次北伐，先后消灭南燕和后秦，收复了洛阳和长安，位至相国，封宋公。元熙二年(420年)废晋恭帝称帝，国号宋，史称宋武帝。刘裕用人“网罗幽滞”，所重任的将相王镇恶、刘穆之等都出自寒门。对于豪门巨族如“京口之蠹"刁逵等人，则采取严厉打击的政策。他重视农业，整顿户籍，合并和取消了许多侨郡侨县，减少依附隐匿，招抚逃亡，使农村劳动力得到保证。他不止一次下令减免赋役，停止征调，需用物资给价向民间采购。在做了皇帝之后，把宁州献的琥珀枕敲碎赐给将士去合金创药。自己旧时用过的农具，命人妥为收藏，留示子孙。

3.刘义庆(403—444)原籍彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆在幼时，刘裕常夸赞他说：“此吾家丰城也”。刘裕称帝后，刘义庆袭封临川王。宋文帝元嘉九年(432年)刘义庆持节都督七州军事，任平西将军、荆州刺史。到荆州上任及离任时，因迎送而馈赠给他的物品一概不接受。“在州八年，为西土所安’’。元嘉十七年官至南兖州刺史、开府仪同三司。史称其“为性简素，寡嗜欲"，“受任历藩，无浮淫之过”。刘义庆爱好文义，他招聚文学之士，远近必致。曾撰《徐州先贤传》、《世说新语》、《幽明录》、《宣验记》等。《世说新语》是我国最早的“志人事”的笔记小说。

4.徐广(352—425)字野民，祖籍东莞(今山东沂水)，家居京口，世代好学。徐广对百家学说以至数术无不通晓。年轻时曾任东晋兖州刺史谢玄的从事，后担任秘书郎、典校秘书、散骑常侍、领著作等职。徐广忠于晋室，在桓玄纂位时，安帝出宫，他流涕随侍。宋武帝刘裕受禅，恭帝逊位，他又痛哭流涕。谢晦劝他不必如此，他说，你是宋朝佐命，我是晋室遗臣，一喜一忧自然不同，就辞职回家了。著作有《车服仪注》、《晋纪》等，还有文集15卷。其兄徐邈(344—397)字仙民，东晋经学家。在语言文字方面，世称徐氏兄弟为“大小徐”。44岁应选为中书舍人，迁散骑常侍，常为皇帝改削诗文。又授太子经，著有《五经音训》、《春秋谷梁传注义》及文集9卷。

5.檀道济(?一436)祖籍高平金乡(今山东金乡县)，世居京口。以参刘裕讨桓玄军事起家，任太尉参军，封唐县男。东晋安帝义熙十二年(416年)，刘裕出兵伐后秦。他为前锋攻入洛阳，俘获四千多人。有人主张杀掉，他说：“伐罪吊民，正在今日”，一起释放了。于是北方人心感服，纷纷投降，一路攻下长安。檀道济受任琅邪内史。刘裕建立南朝宋后，改封永修县公，位丹阳尹、护军将军。南宋文帝刘义隆时，谢晦在江陵造反，道济受命征讨获胜。文帝任命他为征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。元嘉八年(431年)，又一次领兵北伐，与魏军30余战多捷，直抵历城，因粮草不继而退兵。他叫兵士夜间量沙成堆，唱筹计数，把所存少量米覆盖在上，佯装粮堆，魏军不敢追击，宋师全军而返，进位司空，镇浔阳(今江西九江)。元嘉十三年(436年)，刘义隆弟彭城王刘义康矫诏杀死道济父子8人。被杀时，道济怒骂道：“乃坏汝万里长城!’’。二十七年，魏军打到瓜洲，刘义隆叹日：“若道济存，岂至此!”

6.戴颗(377—441)字仲若，谯郡钰县(今安徽宿县)人，东晋戴逵之子，善琴工书，精通雕塑。初与兄戴勃隐居桐庐，兄死后即周游于江浙一带。他既善绘画，又崇尚佛教，首创佛教雕塑藻绘，一改汉时形制古朴为“范金赋采，动有楷模”的佛像雕塑艺术。南朝宋永初、元嘉年间，朝廷多次征他作官，都遭拒绝。衡阳王刘义季镇守京口，筑“竹林精舍”，迎他到京口黄鹄山居住。戴幼时随父习琴，父死后不忍重弹旧曲，另作新调曲15部，长调曲1部。每至春天，常独坐林中“双柑斗酒听鹂声”，作出传世之曲《游弦》、《广陵》、《止息》，并将传统琴曲《何尝》、《白鹄》加工修改成《清旷》一曲。所传《戴氏琴谱》4卷(今佚)，是记载中最早的谱集。他还著有《逍遥论》、《月令章句》、《丧礼杂义》、《礼记中庸传》。

7.臧荣绪(415—488)自号披褐先生。祖籍东莞莒(今山东莒县)，后居京口。幼年丧父，家境贫寒，教授生徒以养母。为人情操高尚，笃爱《五经》，治学严谨，潜心著述，与当时另一隐者关康之相友善，时称“二隐”。臧荣绪综合王隐、何法盛等人所著晋史，编成《晋书》11O卷，还著有《嫡寝论》、《拜五经序论》，均遗佚。臧质任江州刺史，曾慕名征招他为幕僚，他托病谢绝。肖道成(即齐高帝)任扬州刺史，征招他为主簿，他不予理睬。肖道成称帝后，司徒褚渊曾推荐臧所著《晋书》。唐太宗贞观十八年(644年)，房玄龄等即以此书为依据修《晋书》。在唐初流传的18家晋史中，臧著《晋书》是比较完整的。

8.何逊(?一约518)字仲言，东海郯(今山东郯城西南)人，侨居丹徒。曾祖何承天，在南朝宋时官至御史中丞，曾考定“元嘉历”。何逊8岁能诗，为前辈范云、沈约等所称赏。南朝梁时为安城王参军事兼尚书水部郎，故世称何水部。他一度得梁武帝萧衍赏识，但不久就被弃置。后为庐陵王萧续记室。死于江州(今江西九江)。何逊的诗文与当时刘孝绰齐名，世称“何刘”。他的诗清新婉转，工于选词琢句，音律和谐，是六朝诗与唐律之间的过渡体。今存明人辑本《何水部集》。

9.萧统(501—531)字德施，小字维摩。南朝兰陵(今江苏武进)人，梁武帝长子，天监元年(502年)立为皇太子，曾参予朝政，死后谥号昭明，故称昭明太子。他博学多才，擅诗文，礼贤下士，广集书籍，好游山水。据宋乐史《太平寰宇记》、宋《嘉定志》及南宋陈咏(景沂)《全芳备祖》记载：萧统曾于镇江西南招隐山筑台读书。并设增华阁，邀请著名学士编集《文选》30卷，收秦汉以来诗、文、赋、论等各种文体共700余篇。这是我国最早的诗文总集，对后世文学影响极大。萧统在《文选》编成后，双目失明，不久即病逝于建康。后人辑有《昭明太子集》。

10.刘勰(约465一约532)字彦和，原籍山东莒县，世居京口(今江苏镇江)。刘勰早孤，笃志好学。因家贫而不婚娶，依佛子僧祜居住，精通佛教经论。南朝梁天监初，兼东宫通事舍人，深得梁武帝太子萧统的信任。在南齐时，刘勰即开始撰著《文心雕龙》50篇，论古今文体。当时文学巨子沈约读此书后十分推崇，赞为“深得文理”。刘勰晚年剃去须发，立志出家，法名慧地。《文心雕龙》是我国第一部体系完整的文学理论巨著，全书论述范围包括文体区分、创作方法以及文学批评等方面。

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