如题所述
奉为楷模: 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
古为今用: 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
好为人师: 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
互为表里: 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
化为泡影: 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
化为乌有: 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
据为己有: 将别人的东西拿来作为自己的。
勉为其难: 勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
宁为玉碎；不为瓦全:
融为一体: 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
视为畏途: 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
叹为观止: 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
蔚为大观: 发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
言为心声: 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用: 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
并为一谈: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚: 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰: 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
传为笑谈: 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
传为美谈: 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为佳话: 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑柄: 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
代为说项: 替别人说好话。
尔为尔，我为我: 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边
福为祸先: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
福为祸始: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
父为子隐: 父亲为儿子隐藏劣迹。
奉为至宝: 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
敢为敢做: 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
过为已甚: 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
共为唇齿: 比喻互相辅助。
各为其主: 各人为自己的主人效力。
祸为福先: 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
互为因果: 原因和结果相互联系，相互转化。
好为事端: 喜欢惹事生非。
攫为己有: 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
鞫为茂草: 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
鞠为茂草: 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
礼为情貌: 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
谋为不轨: 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
莫为已甚: 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
宁为鸡口，毋为牛后: 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为玉碎，不为瓦全: 比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
宁为鸡口，不为牛后: 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为鸡口，无为牛后: 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
人为刀俎，我为鱼肉: 比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡: 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
士为知己者死: 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
无为自化: 指无为而治。
无为自成: 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为之治: 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为而成: 指不倚外力而自然有所成就。
以为后图: 为以后作打算。
走为上着: 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上策: 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
子为父隐: 儿子为父亲隐瞒劣迹。
走为上计: 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
善为说辞: 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
食为民天: 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
视为知己: 看成好朋友。
视为儿戏: 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为寇雠: 比喻极端仇视。
未为不可: 不是不可以。委婉地肯定。
无为而治: 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。
习为故常: 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了
相为表里: 表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受
蔚为壮观:
古为今用: 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
好为人师: 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
互为表里: 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
化为泡影: 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
化为乌有: 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
据为己有: 将别人的东西拿来作为自己的。
勉为其难: 勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
宁为玉碎；不为瓦全:
融为一体: 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
视为畏途: 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
叹为观止: 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
蔚为大观: 发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
言为心声: 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用: 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
并为一谈: 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚: 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰: 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
传为笑谈: 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
传为美谈: 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为佳话: 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑柄: 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
代为说项: 替别人说好话。
尔为尔，我为我: 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边
福为祸先: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
福为祸始: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
父为子隐: 父亲为儿子隐藏劣迹。
奉为至宝: 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
敢为敢做: 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
过为已甚: 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
共为唇齿: 比喻互相辅助。
各为其主: 各人为自己的主人效力。
祸为福先: 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
互为因果: 原因和结果相互联系，相互转化。
好为事端: 喜欢惹事生非。
攫为己有: 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
鞫为茂草: 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
鞠为茂草: 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
礼为情貌: 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
谋为不轨: 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
莫为已甚: 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
宁为鸡口，毋为牛后: 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为玉碎，不为瓦全: 比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
宁为鸡口，不为牛后: 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为鸡口，无为牛后: 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
人为刀俎，我为鱼肉: 比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡: 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
士为知己者死: 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
无为自化: 指无为而治。
无为自成: 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为之治: 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为而成: 指不倚外力而自然有所成就。
以为后图: 为以后作打算。
走为上着: 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上策: 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
子为父隐: 儿子为父亲隐瞒劣迹。
走为上计: 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
善为说辞: 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
食为民天: 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
视为知己: 看成好朋友。
视为儿戏: 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为寇雠: 比喻极端仇视。
未为不可: 不是不可以。委婉地肯定。
无为而治: 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。
习为故常: 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了
相为表里: 表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受
蔚为壮观:
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第1个回答 2013-10-21
（你要的全部在这里，带解释，请采纳哦~）
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
共为唇齿 比喻互相辅助。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的...
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视为知己 看成好朋友。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变...
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项 替别人说好话。
福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
鞠为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
礼为情貌 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
无为而成 指不倚外力而自然有所成就。
无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自化 指无为而治。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
食为民天 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
视为儿戏 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为寇雠 比喻极端仇视。
未为不可 不是不可以。委婉地肯定。
以为后图 为以后作打算。
子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。
走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。追问
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
共为唇齿 比喻互相辅助。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的...
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视为知己 看成好朋友。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变...
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项 替别人说好话。
福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
鞠为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
礼为情貌 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
无为而成 指不倚外力而自然有所成就。
无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自化 指无为而治。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
食为民天 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
视为儿戏 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为寇雠 比喻极端仇视。
未为不可 不是不可以。委婉地肯定。
以为后图 为以后作打算。
子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。
走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。追问
第二个字是的，？的？？
追答第二个字为“的”的成语总共三个。
无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
移的就箭 移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
第2个回答 2013-10-21
鸟为食亡..............人为财死
第3个回答 2013-10-21
奉为楷模、古为今用、好为人师、互为表里、化为乌有、混为一谈、据为己有、勉为其难、宁为玉碎、融为一体、并为一谈
第4个回答 2013-10-21
