如题所述
和王安石,王猛甚至李斯是一类人,特点是带有法家色彩坚持改革,但是结果却不同。王猛遇到苻坚,成就帝相美名,两人的关系更纯粹亲密,王猛有治国之才,对于苻坚有知遇之恩,苻坚有帝王阔气,礼贤下士,对于王猛有惜才之爱,王猛用法治国,苻坚以德治国。反观张居正,张是万历的老师,骨子里自带高傲成分在那,儒家影响太大,这就克制了万历的人性,等到爆发的时候,可怕也就来临,这不是张居正的错,整个国家文化机制就是这样。张居正用法治,但是万历能不能以德治服人呢?张居正对于国家肯定是功臣,改革也肯定得罪人,但是万历不是苻坚,时代背景国情都不一样,万历终究还是舍弃了张居正,迷失自我的同时,下边的摇尾系统也开始运转,前一刻还是为国为民,一人之下万人之上的功臣,下一刻就成了死后被鞭尸的奸臣。同样的,戊戌变法,康有为是功臣还是奸臣,公道始终自在人心。
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第1个回答 2018-05-15
是功臣
张居正(1525年-1582年7月9日),字叔大,号太岳,幼名张白圭,湖北江陵人,时人又称张江陵(今湖北荆州)。明朝中后期政治家、改革家,万历时期的内阁首辅,辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”,史称张居正改革。
张居正(1525年-1582年7月9日),字叔大,号太岳,幼名张白圭,湖北江陵人,时人又称张江陵(今湖北荆州)。明朝中后期政治家、改革家,万历时期的内阁首辅,辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”,史称张居正改革。