如题所述
和王安石，王猛甚至李斯是一类人，特点是带有法家色彩坚持改革，但是结果却不同。王猛遇到苻坚，成就帝相美名，两人的关系更纯粹亲密，王猛有治国之才，对于苻坚有知遇之恩，苻坚有帝王阔气，礼贤下士，对于王猛有惜才之爱，王猛用法治国，苻坚以德治国。反观张居正，张是万历的老师，骨子里自带高傲成分在那，儒家影响太大，这就克制了万历的人性，等到爆发的时候，可怕也就来临，这不是张居正的错，整个国家文化机制就是这样。张居正用法治，但是万历能不能以德治服人呢?张居正对于国家肯定是功臣，改革也肯定得罪人，但是万历不是苻坚，时代背景国情都不一样，万历终究还是舍弃了张居正，迷失自我的同时，下边的摇尾系统也开始运转，前一刻还是为国为民，一人之下万人之上的功臣，下一刻就成了死后被鞭尸的奸臣。同样的，戊戌变法，康有为是功臣还是奸臣，公道始终自在人心。
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第1个回答 2018-05-15
是功臣
张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖北江陵人，时人又称张江陵（今湖北荆州）。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称张居正改革。
张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖北江陵人，时人又称张江陵（今湖北荆州）。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称张居正改革。
