结合课文内容，写一写王冕是一个怎么样的人。100字左右。
《少年王冕》中王冕的高尚人格分析
王冕是元朝著名画家、诗人、篆刻家，著有《竹斋集》3卷，续集2卷，存世画迹有《三君子图》《墨梅图》等。王冕能够取得如此成就，名垂青史，不是因为他谄媚权贵，崇拜金钱，而是因为他的人格力量使然。
1.善解人意的高尚品质。
王冕七岁时，仅“靠母亲做些针线活供他读书”。如果说母亲做针线活能够支撑起这个家，供王冕继续读书，王冕也算得上一个“幸运”的孩子。但是，母亲已经竭尽全力了，还是无法保证他继续上学。三年快要过去了，母亲实在熬不住了，不好意思地对王冕说：“孩子呀。不是我要耽误你。这几年年成不好，只靠我做些针线活儿挣的这点钱，实在供不起你读书。如今只好让你到隔壁人家去放牛。”
王冕听了母亲的话，没哭，没闹，他理解母亲的难处和辛苦，告诉母亲：“娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里倒快活些。这样可以贴补些家用，还能带几本书去读呢。”听听！王冕的话语里包含了多么深厚的理解母亲的感情。一个爱读书的孩子，真的会感到学堂里“闷得慌”吗？不是，他是为了不让母亲伤心，为了安慰母亲，故作高兴，说放牛快乐。仅仅这么几句话，一个善解人意的王冕就站在了读者面前。
2.刻苦学习的奋斗精神。
王冕上不起学，只好去给隔壁秦家放牛。天下放牛娃很多，一边放牛一边读书的不多，读书又能成才的只有王冕等个别几个贫寒学子。王冕自从接过秦家放牛的差事，便离开了学堂。放牛是他主要的工作，他恪尽职守，早出晚归，为主人放牛，毫不懈怠。王冕没有因为放牛，没了读书的氛围而放弃学习。他天天出去放牛的时候带着书本，在闲暇之余读书，“不知不觉三四年过去了，王冕读了不少书，也明白了许多道理”。
王冕读书不是死记硬背，而是从理论到实践，再从实践到理论。他在学习中获得知识，在知识指导下观察生活。“一天。正值黄梅时节，天气闷热，王冕放牛累了，便在绿草地上坐着。”王冕坐着，心没闲着，眼睛也没闲着，他在观察生活，他发现：一阵大雨过后，阳光从云缝里透出来了，照得湖水通红。山上青一块，紫一块，山下树木葱茏，青翠欲滴。树叶像水洗过一般，绿得尤其可爱。湖里有十来枝荷花，花苞上雨水点点，荷叶上水珠晶莹透亮。王冕不禁看得入了迷，心里想到：“古人说‘人在图画中，真是一点不错。”
王冕的发现，让他产生了学习绘画的动机。自此以后。王冕学着画荷花。“起初画得不好，三个月之后，便大有长进，那荷花的精神、形态、颜色，没有一处不像真的。乡里人见他画得好，竟拿钱来买。王冕的荷花越画越好，这消息一传十，十传百，（浙江）诸暨一带都晓得他是个画荷花的高手，都争先恐后来买他的画。”王冕不但爱学习，能学习，而且会学习，这就是他有别于一般学子的非凡之处。
3。孝敬母亲的优良品德。
孝道是中华民族的传统美德。人人都能这样说，不一定人人都能这样做，王冕在这方面做得十分好。给我们树立了榜样。
王冕从小孝敬母亲。他听母亲的话，去给秦家放牛，这是他孝顺母亲的第一种行动。“王冕白天在秦家放牛。晚上回家陪伴母亲”，这是他孝顺母亲的第二种行动。“遇上秦家煮些腌鱼腊肉，他总舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲”，这是他孝顺母亲的第三种行动。“王冕（卖画）得了钱，就买些好东西孝敬母亲”，这是他孝顺母亲的第四种行动。“春光明媚的时候，王冕就用一辆牛车载着母亲，到湖边走走，母亲心里十分欢喜”，这是他孝顺母亲的第五种行动。
听父母话是孝顺，陪伴父母是孝顺，为父母节省是孝顺。给父母买好东西是孝顺，带父母观光也是孝顺，常回家看看更是孝顺。王冕都做到了。他为了孝敬母亲，拒绝做官，居住山中，和母亲朝夕相处，相依为命，尽到了为人之子的孝道。
王冕平凡而伟大的一生，体现在他践行了一个中华儿女应该履行的职责上。他理解母亲的难处，高兴地生活；他刻苦读书，成就了追求的事业；他无怨无悔，恪尽孝道，弘扬了中华民族的传统美德。王冕的高贵品质、高尚人格，将在历史长河中熠熠生辉。
耿介之人，喜欢学问，淡泊名利，自由散淡，还很孝敬老母，对邻居也很好。
王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。
一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
王冕（1310—1359），字元章，一字元肃，号煮石山农。浙江诸暨市长宁乡郝山下人。他的别号很多，有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村等。另外，他还给自己的草堂，先后取了水南轩、浮萍轩、竹斋轩、满目青山轩、梅竹轩、耕读轩、心远轩、竹西轩、听雪轩、听秋轩等名称。他是元代具有爱国主义思想的杰出的诗人和画家。
王冕隐居在山明水秀的诸暨九里山的水南村。村上共有三户人家，一年到头辛苦过活。一条溪水像带似的流过，挺秀的山峦耸立在屋后，山上竹木茂盛，一片葱茏。山光水色相映，景色秀丽，环境清幽，正如他诗篇中所说：“青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。”他在此地“种豆三亩，粟倍之，梅千树，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本；引水为池，种鱼千余头”（《芝园后集》卷十）。王冕一生的大部分时间，就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格，赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。
王冕的祖代，原住在关西的王景（函谷关以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清远军节度使的官。王德元有两个儿子，一是王琪，曾任阆州观察使；一是王琳，做过统制官。从王琳开始迁居诸暨，传到王冕已经八代了。
王冕的远祖，无疑是官僚家庭，但传到王冕的父亲已成为一个一贫如洗的农民。徐显的《稗史集传》载：“父力农，冕为田家子。”在王冕的《竹斋诗集》中说：“九里先生两鬓皤，今年贫胜去年多。敝衣无絮愁风劲，破屋牵萝奈雨何。数亩豆苗当夏死，一畦芦穄入秋瘥。相知相见无他语，笑看生前白鸟过。”（《九里山中》）“白日力作夜读书，邻家鄙我迂而愚。破甑无粟妻子闷，更采黄精作朝顿。”（《过山家》）“江南古客无寸田，半尺破砚输租钱。好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟。”（《有感》）
从这些诗句来看，他是亲身参加各种劳动的，读书作画不过是他的农余活动，而且是为了生活，以卖画易米糊口和纳租付税，他写诗作画自然与一般士大夫吟风弄月、消愁遣恨有所不同。由于他“耕无寸田，牧无风刍”，生活一年不如一年，冬天无棉絮过冬，草屋破漏无力修补，庄稼抗不住天旱，家中破甑无粮，妻子忍饥挨饿，不得已只好采野菜充饥。在此情况下，自己就不得不直接参加体力劳动，蓬头赤脚，下田耕种，栽植竹、茶、桑、麻及杂粮等来维持生活。对这种贫苦生活的描述，在有关的著录中到处可以找到。例如在《竹斋诗集》中还有“我穷衣袖露两肘，回视囊中无一有”的描写。在《铁网珊瑚》里有“今年老异于上年，须发皆白，脚病行不得，不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕，终日忍饥过”的记载。尽管有此惨苦遭遇，但他宁愿耕作卖画度日，不愿奔走豪门乞食，充分表现了一个艺术家的坚贞不屈的性格。
王冕的出生，一说生于元至元二十四年（1287），卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三岁。吴荣光《历代名人年谱》持此说。吴谱还载王冕生日为七月廿二日。一说生于元至元元年（1335），卒于明永乐五年（1407），享年七十三岁。
这两说之谬误在于将王冕的儿子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。这是近人姜克涵发现的，他的这一见解发表在《学术论坛》1957年第2期。试看吕升写的王周行状：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永乐五年丁亥正月十三日，寿七十三。”
姜氏说：“这便是上引的关于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三岁的根据，而且吴谱还是采用这段文字所载的月日。至于其改变年代的缘故，是因为卒于永乐年间与一般记述不合，便把他的卒年改为明军占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便断定生于至元二十四年。”更有甚者，“这种没有根据的说法，竟然得到不少人的附和，井辗转引用，甚至还有人据此而以1935年为王冕的诞生六百周年纪念大写纪念论文”。
姜氏认为王冕的真正生卒年代应当是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359），享年五十岁，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六岁生子。”这是姜的结论。
从王冕的《自感》诗中“此志竟萧条，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼”等语看，至大三年（1310）生是对的。
《中外历史大事年表》记载：自从至元元年（1335）罢科举以来，一直到至元六年复行开科取士。王冕《结交行送武之文》一诗中有“明年平原芳草绿，试弓好射衔花鹿”句，就是指至元六年（1340）恢复科举制。平原芳草绿指春天，试弓好射衔花鹿，正是指考进士。至元六年。考试结果，王冕不中，即焚所为文，表示永绝佳途。“蹭蹬三十秋”正是考试失意后之作。至元五年（1339），王冕正是三十岁。从1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所说相符合。
相传，他的父母，单生王冕一人，爱他如掌上明珠，他周岁就会说话，三岁能对答自如，到五六岁，认识能力要比一般儿童高，八岁开始入学，成绩优良，宗族大为惊奇，视为神童，宾客也称赞他为“千里马”。
王冕小的时候，求知欲很旺盛，好奇心也很强。有一天，他的父亲叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去听村童读书，傍晚回来时，牛不见了，被他父亲狠狠地打了一顿。可是他并不因此而罢，过了几天，他又到庙里坐在菩萨的膝上，借长明灯读书认字。《儒林外史》一开始描写王冕放牛的故事，也可能是根据这件事写的。不过查考有关他的传记资料，王冕并不曾替别家放牛，也并不是幼年丧父。吴敬梓把王冕写成幼年丧父，从十岁上雇给人家放牛，经过这样的加工，使王冕作为一个农民艺术家形象就更加突出，性格也更鲜明，所以王冕的故事流传至今，仍然脍炙人口。
