如题所述
“性相近,习相远”的意思是人(或生命)先天具有的纯真本性,互相之间是接近的,而后天习染积久养成的习性,却互相之间差异甚大。
【出处】《论语·阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”
【注释】 (1)性:人(或生命)先天具有的纯真本性。
(2)习:后天习染积久养成的习性。
【语译】 出自南宋宁波大学者王应麟所著《三字经》译:『人(或生命)先天具有的纯真本性,互相之间是接近的,而后天习染积久养成的习性,却互相之间差异甚大。』
扩展资料
论语阳货篇:「子曰,性相近也,习相远也。」这两句话把「性」与「习」分辨甚明。此处孔子所说的「性」,与周易系辞传孔子所说的「太极」,名异而实同,都是心的本体,都未说是善是恶。而且得孔子心传的曾子,所作的大学,只讲「明明德」,「格物致知」,再传的子思所作的中庸,只讲「天命之谓性,率性之谓道。」出都未讲善恶,足见性无善恶。
有善有恶是指「习相远」的「习」而言,习是习惯。习惯是心的作用,心习于善则善,心习于恶则恶,如尚书太甲篇:「伊尹曰,兹乃不义,习与性成。」不义就是不善。性无善恶,归于性,便是相近。习有善恶,顺于习,便是相远。所以性善性恶以及善恶混诸说,但就习相远而言,非就性相近而言,探讨心性道理者不可不知。
虽然如此辨明,并非就明白了心性,尚须格物致知与率性等实际用功,始能有所窥见。
参考资料来源:百度百科-性相近,习相远
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