莫学不是很明白，请前辈讲解一下，不胜感激！
娑婆世界，也就是我们所居住的世界，
婆娑世界因为以下五浊，故称五浊恶世。
五浊分别是：
劫浊：
人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
见浊：
正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
烦恼浊：
众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
众生浊：
众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。
命浊：
众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。
娑婆世界的四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有：
东胜神洲（东毘提诃）
南赡部洲（南阎浮提）
西牛货洲（西瞿耶尼）
北俱卢洲（北郁单越）
.
婆娑世界因为以下五浊，故称五浊恶世。
五浊分别是：
劫浊：
人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
见浊：
正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
烦恼浊：
众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
众生浊：
众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。
命浊：
众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。
娑婆世界的四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有：
东胜神洲（东毘提诃）
南赡部洲（南阎浮提）
西牛货洲（西瞿耶尼）
北俱卢洲（北郁单越）
.
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-06-23
五浊恶世就是我们生存的地球！ 地球就是报身国土，人和动物有业障才会报生来到地球！然后根据自身的习气业缘不停的造业，所有人类造的业综合在一起造就了五浊恶世！
第2个回答 2012-03-03
是的。指我们现在所居住的世界。一个小千世界是三千个银河系那么广大。
第3个回答 2012-03-03
声明：我不是前辈！！！
节录《悲华经》：
尔时，会中有菩萨摩诃萨，名曰寂意，瞻睹如来种种神化已，白佛言：“世尊，何因缘故，其余诸佛所有世界，清净微妙种种庄严，离于五浊，无诸秽恶，其中纯有诸大菩萨，成就种种无量功德受诸快乐？其土乃至无有声闻、辟支佛名，何况当有二乘之实？今我世尊，何因何缘，处斯秽恶不净世界，命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊，于是五浊恶世之中，成阿耨多罗三藐三菩提，在四众中说三乘法？以何缘故，不取如是清净世界，而不远离五浊恶世？”
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
节录《佛说阿弥陀经》：
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
节录《文殊师利问经》：
文殊师利。有五浊恶世。云何为五。劫浊众生浊命浊烦恼浊见浊。云何劫浊。三灾起时更相杀害。众生饥馑种种疾病。此谓劫浊。云何众生浊。恶众生善众生。下中上众生。胜劣众生。第一众生。不第一众生。此谓众生浊。云何命浊。十岁众生。二十三十四十五十六十七十八十九十岁百岁。二百岁四百岁八百岁。乃至千岁有长短故。此谓命浊。云何烦恼浊。多贪多嗔多痴。此谓烦恼浊。云何见浊。邪见戒取见取常见断见有见无见我见众生见。此谓见浊。如是五浊如来悉无。佛说此只夜。
如来如虚空 云何有言语
如来无五浊 是故不逆记
节录《悲华经》：
尔时，会中有菩萨摩诃萨，名曰寂意，瞻睹如来种种神化已，白佛言：“世尊，何因缘故，其余诸佛所有世界，清净微妙种种庄严，离于五浊，无诸秽恶，其中纯有诸大菩萨，成就种种无量功德受诸快乐？其土乃至无有声闻、辟支佛名，何况当有二乘之实？今我世尊，何因何缘，处斯秽恶不净世界，命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊，于是五浊恶世之中，成阿耨多罗三藐三菩提，在四众中说三乘法？以何缘故，不取如是清净世界，而不远离五浊恶世？”
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
节录《佛说阿弥陀经》：
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
节录《文殊师利问经》：
文殊师利。有五浊恶世。云何为五。劫浊众生浊命浊烦恼浊见浊。云何劫浊。三灾起时更相杀害。众生饥馑种种疾病。此谓劫浊。云何众生浊。恶众生善众生。下中上众生。胜劣众生。第一众生。不第一众生。此谓众生浊。云何命浊。十岁众生。二十三十四十五十六十七十八十九十岁百岁。二百岁四百岁八百岁。乃至千岁有长短故。此谓命浊。云何烦恼浊。多贪多嗔多痴。此谓烦恼浊。云何见浊。邪见戒取见取常见断见有见无见我见众生见。此谓见浊。如是五浊如来悉无。佛说此只夜。
如来如虚空 云何有言语
如来无五浊 是故不逆记
第4个回答 2012-03-04
五浊恶世指有烦恼，有诱惑的世界；同时也是修行的地方！世尊和祖师大德们就是最好的证明。
