如题所述
黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》,《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。
翻译
书生黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗？《七略》、《四库》，是天子的书，但是天子中读书的人有几个？那搬运起来使牛累得流汗的书，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的人又有几个？其余像祖辈和父辈积藏书籍，而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强（向别人）借来，（他）一定会担心别人催着要还，就忧心忡忡的不停抚摩赏玩那东西，说：“今天东西存放在这里，明天它就要拿走了，我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有，一定会把它捆绑起来放在高处，放置收藏起来，说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍，但是家里贫穷难以得到（书）。有个姓张的人收藏的书很多。（我）到张家借书，他不借给我，回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书，就会牢牢记住。做官以后，俸禄拿出去书籍买了回来，堆得到处都是，蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢？懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
字词注释
（1）选自《小仓山房文集》。袁枚，字子才，号简斋(随园主人)，文学家，浙江钱塘人。 （2）生：对读书人的称呼。 （3）授：交给，交付。 （4）子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。 （5）《七略》《四库》，天子之书：《七略》《四库》是天子的书。《七略》，我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。《四库》，唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书。 （6）然：但是。 （7）汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就塞满屋子。汗，名词用做动词，使……流汗。 （8）祖父：祖父和父亲。 （9）弃者：丢弃的情况。 （10）无论：不须说，不用说，不必说。 （11）然：这样。 (12)夫（fú）人：那人。指向别人借书的人。 (13)强（qiǎng）：勉强。 (14)假：借。 (15)惴惴（zhuì）焉：忧惧的样子。 (16)摩玩：摩：抚摸。 玩：玩弄。 (17)业：已、已经。 (18)高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。 (19)庋（guǐ）：放置。 藏：收藏。 (20)姑俟（sì）：姑且等待。姑，姑且、且。 (21)异日：日后，将来。 (22)云：说 。 尔：这样的。 (23)难致：难以得到。 富：多。 (24)与：给。 (25)形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，出现。诸，等于“之于”。 (26)切：迫切。 (27)如是：像这样。 (28)故有所览辄省（xǐng）记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。辄，就。 (29)通籍：做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。 (30)俸：俸禄，官吏的俸禄。 (31)落落：形容多而连续不断的堆积。 (32)素蟫（yín）：指书里的蠹虫。 (33)灰丝：指灰尘和虫丝。 (34)时蒙：时常布满。 (35)卷（juàn）轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。 (36)少时：年轻时。 (37)岁月：指时间。 (38)类：似、像。 (39)可惜：值得珍惜。 (40)公：动词，同别人共用。 (41)吝：吝啬。 (42)无论：不须说，不用说，不必说。 (43)虑：担心害怕。 (44)形：形，动词，现出。 (45)归：还。 (46)为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同（出借）的书一起（交给黄生）俱，一起。 (47)假：借。 (48)虑：担忧。 (49)去：离开，此指“用去” (50)公书：把书公开，慷慨出借。 (51)若：如果。
词句补释
书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。 汗牛塞屋：书多的搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。 汗：使…流汗 祖父：祖父和父亲（祖辈和父辈）。 非夫（fú）人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。 夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。 惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。 摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。 必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。 庋，音guǐ，置放；收藏。 姑俟异日观：姑且等到以后的日子再来看吧。姑，姑且、且。 俟，音sì，等候、等待。 异日，日后、将来。 故有所览，辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。 辄，就。 省记，记在心里。 省，音xǐng，记。 俸去书来，落落大满：俸禄花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。 俸，指官俸，做官的俸禄。 素蟫灰丝，时蒙卷轴：白色的蠹虫和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。 素蟫，指书里的白色的蠹虫。 灰丝，指灰色的蜘蛛丝。 今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不 借给别人 ) 好象不大相同。 惟，只是。 公，动词，同别人共用。 吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。 然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张氏。 然则，既然这样，那么… … 固，本来。 非独书为然，天下物皆然：不只是书籍是这样，天下的事物都是这样。
辨音
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉，借。（现按 假：借 翻译，不作通假） ②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省 ③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴 ④摩mó 娑suō 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋 guǐ 蟫yín 省xǐng
辨义
·子不闻藏书者乎 你 ·子孙弃者无论焉 儿子、儿辈 ·然天子读者有几 然而 ·非独书为然 独：只 为：是 然：这样 ·天下物皆然 这样的 ·若业为吾所有 被 ·为一说 作、写 ·然后叹借者之用心专 接着，这以后 ·然则予固不幸而遇张乎 既然这样，那么 ·非夫人之物而强假焉 表强调语气 ·而惴惴焉摩玩之不已 ……的样子 ·子孙弃者无论焉 表感叹语气 ·必高束焉 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生 ·吾不得而见之矣 代指书
一词多义
子：子不闻藏书者乎（你）祖父积子孙弃（儿子） 然：然天子读书者（但是）非独书为然（这样） 为：为一说（写）非独书为然（是） 若：若不相类（相同）赋若夫（你） 焉：子孙弃者无论焉（语气词）非夫人之物而强假焉（代词，代有书的人） 与：往借，不与（给）幸与不幸（和）
主旨
本文提出“书非借不能读”的观点，劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件，反而可以催人奋进，取得成绩，也提醒人们不要因为条件优越，而贪图安逸，养成不求进步的恶习，要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件，好好学习.
考点
1、《黄生借书说》选自《小仓山房文集》，作者是清朝（朝代）的袁枚，字子才，号简斋， 自号随园主人。 2、“说”是古代的一种叙议结合的文体，课题的“说”是说说意思。 3、课文为了论证“书非借不能读”这一观点，作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是（1）藏书者和借书者对书的不同态度的对比;（2）藏书者和借书者不同心理的对比;（3）作者过去和现在对书的不同态度的对比。 5、作者向黄生提出怎样的希望“知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。”（用原文回答）
分段
本文大致可分两段，第一段阐明论点：书非借不能读也。第二段进一步向黄允修提出希望，希望他：读书必专，归书必速。
相关故事
黄允修是个上进青年，读书万卷，知识渊博。在那时候，并没有图书馆，所以要想读到书就得自己去买，而他只是个穷书生又没什么银子，所以常去当地藏书人家借书来读，但借书也并非易事，书一般系主人珍藏，大多不愿外借，况且有时自己也会用，也不愿借出。 所以，黄允修最大的梦想就是希望自己也有个大书房，上藏天文，下藏地理，中间藏世间历史。没银子，自然不能把爱读的书都买回来，幸好当地有个袁牧的学者常识黄允修，每次都会借书给他。 一天，他又去袁牧家里，想借本《东坡七集》来研究一个宋词。袁牧是个好客之人，见黄允修谈吐不凡喜求上进，是打心眼里喜欢，刚好有人从岭南送来荔枝数颗，便邀黄允修一起品尝。 吃完荔枝，袁牧便带黄允修讲书房，并向黄允修讲宋史。黄允修打算赴京赶考，想向袁牧借些银子买书。袁牧是个小心眼之人，怕黄允修此去无回，能不能中尚未知卜，便不想借他。但交往多日，怕允修对他有成见，何况他也是方圆面里的大学者。矛盾之下，袁牧想到了一个好主意，在一番慷慨陈词的教育之后，袁牧挥笔而就了一篇关于借书有什么好处的文章，就是现在我们读到的《黄生借书说》。 袁牧在文章里大讲借书的好处，借来的书才珍贵，买回来的书不会好好读之类，还以皇宫贵族、富甲一方的仕族打了一番比方，说四库全书有几个人读，祖辈藏书子孙辈弃书的多的是，末了还献身说法，说自己小时候就常去一户姓张的人家借书，因为是借来的，所以非常珍惜，晚上都能梦到书中读的内容。还夸下海口，说如果借他的书回去读，黄生定能高中！ 黄生一向崇拜袁牧，被这番言语迷惑的晕头转向。于是再不提借银子的事，借了一大撂书并带着《黄生借书说》一并回家去。经过一番苦读，次年黄允修去考试，果然中了名进士，并任邻县的知县一职。
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》,《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。
翻译
书生黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗？《七略》、《四库》，是天子的书，但是天子中读书的人有几个？那搬运起来使牛累得流汗的书，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的人又有几个？其余像祖辈和父辈积藏书籍，而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强（向别人）借来，（他）一定会担心别人催着要还，就忧心忡忡的不停抚摩赏玩那东西，说：“今天东西存放在这里，明天它就要拿走了，我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有，一定会把它捆绑起来放在高处，放置收藏起来，说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍，但是家里贫穷难以得到（书）。有个姓张的人收藏的书很多。（我）到张家借书，他不借给我，回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书，就会牢牢记住。做官以后，俸禄拿出去书籍买了回来，堆得到处都是，蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢？懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
字词注释
（1）选自《小仓山房文集》。袁枚，字子才，号简斋(随园主人)，文学家，浙江钱塘人。 （2）生：对读书人的称呼。 （3）授：交给，交付。 （4）子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。 （5）《七略》《四库》，天子之书：《七略》《四库》是天子的书。《七略》，我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。《四库》，唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书。 （6）然：但是。 （7）汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就塞满屋子。汗，名词用做动词，使……流汗。 （8）祖父：祖父和父亲。 （9）弃者：丢弃的情况。 （10）无论：不须说，不用说，不必说。 （11）然：这样。 (12)夫（fú）人：那人。指向别人借书的人。 (13)强（qiǎng）：勉强。 (14)假：借。 (15)惴惴（zhuì）焉：忧惧的样子。 (16)摩玩：摩：抚摸。 玩：玩弄。 (17)业：已、已经。 (18)高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。 (19)庋（guǐ）：放置。 藏：收藏。 (20)姑俟（sì）：姑且等待。姑，姑且、且。 (21)异日：日后，将来。 (22)云：说 。 尔：这样的。 (23)难致：难以得到。 富：多。 (24)与：给。 (25)形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，出现。诸，等于“之于”。 (26)切：迫切。 (27)如是：像这样。 (28)故有所览辄省（xǐng）记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。辄，就。 (29)通籍：做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。 (30)俸：俸禄，官吏的俸禄。 (31)落落：形容多而连续不断的堆积。 (32)素蟫（yín）：指书里的蠹虫。 (33)灰丝：指灰尘和虫丝。 (34)时蒙：时常布满。 (35)卷（juàn）轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。 (36)少时：年轻时。 (37)岁月：指时间。 (38)类：似、像。 (39)可惜：值得珍惜。 (40)公：动词，同别人共用。 (41)吝：吝啬。 (42)无论：不须说，不用说，不必说。 (43)虑：担心害怕。 (44)形：形，动词，现出。 (45)归：还。 (46)为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同（出借）的书一起（交给黄生）俱，一起。 (47)假：借。 (48)虑：担忧。 (49)去：离开，此指“用去” (50)公书：把书公开，慷慨出借。 (51)若：如果。
词句补释
书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。 汗牛塞屋：书多的搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。 汗：使…流汗 祖父：祖父和父亲（祖辈和父辈）。 非夫（fú）人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。 夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。 惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。 摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。 必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。 庋，音guǐ，置放；收藏。 姑俟异日观：姑且等到以后的日子再来看吧。姑，姑且、且。 俟，音sì，等候、等待。 异日，日后、将来。 故有所览，辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。 辄，就。 省记，记在心里。 省，音xǐng，记。 俸去书来，落落大满：俸禄花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。 俸，指官俸，做官的俸禄。 素蟫灰丝，时蒙卷轴：白色的蠹虫和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。 素蟫，指书里的白色的蠹虫。 灰丝，指灰色的蜘蛛丝。 今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不 借给别人 ) 好象不大相同。 惟，只是。 公，动词，同别人共用。 吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。 然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张氏。 然则，既然这样，那么… … 固，本来。 非独书为然，天下物皆然：不只是书籍是这样，天下的事物都是这样。
辨音
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉，借。（现按 假：借 翻译，不作通假） ②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省 ③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴 ④摩mó 娑suō 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋 guǐ 蟫yín 省xǐng
辨义
·子不闻藏书者乎 你 ·子孙弃者无论焉 儿子、儿辈 ·然天子读者有几 然而 ·非独书为然 独：只 为：是 然：这样 ·天下物皆然 这样的 ·若业为吾所有 被 ·为一说 作、写 ·然后叹借者之用心专 接着，这以后 ·然则予固不幸而遇张乎 既然这样，那么 ·非夫人之物而强假焉 表强调语气 ·而惴惴焉摩玩之不已 ……的样子 ·子孙弃者无论焉 表感叹语气 ·必高束焉 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生 ·吾不得而见之矣 代指书
一词多义
子：子不闻藏书者乎（你）祖父积子孙弃（儿子） 然：然天子读书者（但是）非独书为然（这样） 为：为一说（写）非独书为然（是） 若：若不相类（相同）赋若夫（你） 焉：子孙弃者无论焉（语气词）非夫人之物而强假焉（代词，代有书的人） 与：往借，不与（给）幸与不幸（和）
主旨
本文提出“书非借不能读”的观点，劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件，反而可以催人奋进，取得成绩，也提醒人们不要因为条件优越，而贪图安逸，养成不求进步的恶习，要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件，好好学习.
考点
1、《黄生借书说》选自《小仓山房文集》，作者是清朝（朝代）的袁枚，字子才，号简斋， 自号随园主人。 2、“说”是古代的一种叙议结合的文体，课题的“说”是说说意思。 3、课文为了论证“书非借不能读”这一观点，作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是（1）藏书者和借书者对书的不同态度的对比;（2）藏书者和借书者不同心理的对比;（3）作者过去和现在对书的不同态度的对比。 5、作者向黄生提出怎样的希望“知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。”（用原文回答）
分段
本文大致可分两段，第一段阐明论点：书非借不能读也。第二段进一步向黄允修提出希望，希望他：读书必专，归书必速。
相关故事
黄允修是个上进青年，读书万卷，知识渊博。在那时候，并没有图书馆，所以要想读到书就得自己去买，而他只是个穷书生又没什么银子，所以常去当地藏书人家借书来读，但借书也并非易事，书一般系主人珍藏，大多不愿外借，况且有时自己也会用，也不愿借出。 所以，黄允修最大的梦想就是希望自己也有个大书房，上藏天文，下藏地理，中间藏世间历史。没银子，自然不能把爱读的书都买回来，幸好当地有个袁牧的学者常识黄允修，每次都会借书给他。 一天，他又去袁牧家里，想借本《东坡七集》来研究一个宋词。袁牧是个好客之人，见黄允修谈吐不凡喜求上进，是打心眼里喜欢，刚好有人从岭南送来荔枝数颗，便邀黄允修一起品尝。 吃完荔枝，袁牧便带黄允修讲书房，并向黄允修讲宋史。黄允修打算赴京赶考，想向袁牧借些银子买书。袁牧是个小心眼之人，怕黄允修此去无回，能不能中尚未知卜，便不想借他。但交往多日，怕允修对他有成见，何况他也是方圆面里的大学者。矛盾之下，袁牧想到了一个好主意，在一番慷慨陈词的教育之后，袁牧挥笔而就了一篇关于借书有什么好处的文章，就是现在我们读到的《黄生借书说》。 袁牧在文章里大讲借书的好处，借来的书才珍贵，买回来的书不会好好读之类，还以皇宫贵族、富甲一方的仕族打了一番比方，说四库全书有几个人读，祖辈藏书子孙辈弃书的多的是，末了还献身说法，说自己小时候就常去一户姓张的人家借书，因为是借来的，所以非常珍惜，晚上都能梦到书中读的内容。还夸下海口，说如果借他的书回去读，黄生定能高中！ 黄生一向崇拜袁牧，被这番言语迷惑的晕头转向。于是再不提借银子的事，借了一大撂书并带着《黄生借书说》一并回家去。经过一番苦读，次年黄允修去考试，果然中了名进士，并任邻县的知县一职。
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第1个回答 2011-11-19
原文： 黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》,《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。
翻译： 年轻人黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗？《七略》、《四库》，是天子的书，但是天子中读书的人有几个？那搬运起来使牛累得流汗的书，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的人又有几个？其余像祖辈和父辈积藏书籍，而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要还，就忧惧的摩挲抚弄那东西久久不停止，说：“今天东西存放在这里，明天它就要拿走了，我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有，一定会把它捆绑起来，放在高处收藏起来，说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍，但是家里贫穷难以得到。有个姓张的人收藏的书很多。到张家借书，他不借给我，回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书，就会牢牢记住。做官以后，俸禄花掉了，书籍买来了，堆得到处都是，蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢？懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。本回答被网友采纳
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》,《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。
翻译： 年轻人黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说： 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗？《七略》、《四库》，是天子的书，但是天子中读书的人有几个？那搬运起来使牛累得流汗的书，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的人又有几个？其余像祖辈和父辈积藏书籍，而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要还，就忧惧的摩挲抚弄那东西久久不停止，说：“今天东西存放在这里，明天它就要拿走了，我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有，一定会把它捆绑起来，放在高处收藏起来，说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍，但是家里贫穷难以得到。有个姓张的人收藏的书很多。到张家借书，他不借给我，回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书，就会牢牢记住。做官以后，俸禄花掉了，书籍买来了，堆得到处都是，蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢？懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。本回答被网友采纳
