如题所述
黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰: 书非借不能读也。子不闻藏书者乎?《七略》,《四库》,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:“姑俟异日观”云尔。 余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。 为一说,使与书俱。
翻译
书生黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说: 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗?《七略》、《四库》,是天子的书,但是天子中读书的人有几个?那搬运起来使牛累得流汗的书,放在家里塞满了屋子,是富贵人家的书,但是富贵人家中读书的人又有几个?其余像祖辈和父辈积藏书籍,而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样,天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强(向别人)借来,(他)一定会担心别人催着要还,就忧心忡忡的不停抚摩赏玩那东西,说:“今天东西存放在这里,明天它就要拿走了,我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有,一定会把它捆绑起来放在高处,放置收藏起来,说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍,但是家里贫穷难以得到(书)。有个姓张的人收藏的书很多。(我)到张家借书,他不借给我,回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书,就会牢牢记住。做官以后,俸禄拿出去书籍买了回来,堆得到处都是,蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一,而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也跟我当时相同;只是我把书公开,慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书,似乎并不相同。既然这样,那么是我本来不幸遇到了姓张的人,还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢?懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说,让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
字词注释
(1)选自《小仓山房文集》。袁枚,字子才,号简斋(随园主人),文学家,浙江钱塘人。 (2)生:对读书人的称呼。 (3)授:交给,交付。 (4)子:对人的尊称,相当于现代汉语的“您”。 (5)《七略》《四库》,天子之书:《七略》《四库》是天子的书。《七略》,我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。《四库》,唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书。 (6)然:但是。 (7)汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,名词用做动词,使……流汗。 (8)祖父:祖父和父亲。 (9)弃者:丢弃的情况。 (10)无论:不须说,不用说,不必说。 (11)然:这样。 (12)夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。 (13)强(qiǎng):勉强。 (14)假:借。 (15)惴惴(zhuì)焉:忧惧的样子。 (16)摩玩:摩:抚摸。 玩:玩弄。 (17)业:已、已经。 (18)高束:捆扎起来放在高处。束,捆,扎。 (19)庋(guǐ):放置。 藏:收藏。 (20)姑俟(sì):姑且等待。姑,姑且、且。 (21)异日:日后,将来。 (22)云:说 。 尔:这样的。 (23)难致:难以得到。 富:多。 (24)与:给。 (25)形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,出现。诸,等于“之于”。 (26)切:迫切。 (27)如是:像这样。 (28)故有所览辄省(xǐng)记:(因为迫切地要读书,又得不到书。)所以看过的就记在心里。省,记。辄,就。 (29)通籍:做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。 (30)俸:俸禄,官吏的俸禄。 (31)落落:形容多而连续不断的堆积。 (32)素蟫(yín):指书里的蠹虫。 (33)灰丝:指灰尘和虫丝。 (34)时蒙:时常布满。 (35)卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。 (36)少时:年轻时。 (37)岁月:指时间。 (38)类:似、像。 (39)可惜:值得珍惜。 (40)公:动词,同别人共用。 (41)吝:吝啬。 (42)无论:不须说,不用说,不必说。 (43)虑:担心害怕。 (44)形:形,动词,现出。 (45)归:还。 (46)为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同(出借)的书一起(交给黄生)俱,一起。 (47)假:借。 (48)虑:担忧。 (49)去:离开,此指“用去” (50)公书:把书公开,慷慨出借。 (51)若:如果。
词句补释
书非借不能读:书不是借来的就不会好好地读。 汗牛塞屋:书多的搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。 汗:使…流汗 祖父:祖父和父亲(祖辈和父辈)。 非夫(fú)人之物而强假焉:不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。 夫人,那人。指向别人借书的人。夫,音fú。强假,勉强借来。 惴惴焉摩玩之不已:忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴,音zhuìzhuì,惴惴不安、提心吊胆,忧惧的样子。 摩玩,摩挲 ( suō ) 玩弄,抚弄。 必高束焉,庋藏焉:一定捆起来挂在高处,收藏起来。“高”形容词作“束”的状语,“在高处”。 庋,音guǐ,置放;收藏。 姑俟异日观:姑且等到以后的日子再来看吧。姑,姑且、且。 俟,音sì,等候、等待。 异日,日后、将来。 故有所览,辄省记: ( 因为迫切地要读书,又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览,有看到的。 辄,就。 省记,记在心里。 省,音xǐng,记。 俸去书来,落落大满:俸禄花掉了,书籍买来了, ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落,堆集的样子。 俸,指官俸,做官的俸禄。 素蟫灰丝,时蒙卷轴:白色的蠹虫和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。 素蟫,指书里的白色的蠹虫。 灰丝,指灰色的蜘蛛丝。 今黄生贫类予:如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类,似,像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类:只是我把自己的书拿出来同别人共用,这和张氏吝惜自己的书 ( 不 借给别人 ) 好象不大相同。 惟,只是。 公,动词,同别人共用。 吝书,舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。 然则予固不幸而遇张乎:既然如此,那么我是实在不幸而遇到张氏。 然则,既然这样,那么… … 固,本来。 非独书为然,天下物皆然:不只是书籍是这样,天下的事物都是这样。
辨音
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉,借。(现按 假:借 翻译,不作通假) ②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省 ③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴 ④摩mó 娑suō 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋 guǐ 蟫yín 省xǐng
辨义
·子不闻藏书者乎 你 ·子孙弃者无论焉 儿子、儿辈 ·然天子读者有几 然而 ·非独书为然 独:只 为:是 然:这样 ·天下物皆然 这样的 ·若业为吾所有 被 ·为一说 作、写 ·然后叹借者之用心专 接着,这以后 ·然则予固不幸而遇张乎 既然这样,那么 ·非夫人之物而强假焉 表强调语气 ·而惴惴焉摩玩之不已 ……的样子 ·子孙弃者无论焉 表感叹语气 ·必高束焉 指代书,也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生 ·吾不得而见之矣 代指书
一词多义
子:子不闻藏书者乎(你)祖父积子孙弃(儿子) 然:然天子读书者(但是)非独书为然(这样) 为:为一说(写)非独书为然(是) 若:若不相类(相同)赋若夫(你) 焉:子孙弃者无论焉(语气词)非夫人之物而强假焉(代词,代有书的人) 与:往借,不与(给)幸与不幸(和)
主旨
本文提出“书非借不能读”的观点,劝勉人们不要因为条件不利而却步不前,只要有志向,有决心,不利的条件,反而可以催人奋进,取得成绩,也提醒人们不要因为条件优越,而贪图安逸,养成不求进步的恶习,要珍惜时间,珍惜拥有的学习条件,好好学习.
考点
1、《黄生借书说》选自《小仓山房文集》,作者是清朝(朝代)的袁枚,字子才,号简斋, 自号随园主人。 2、“说”是古代的一种叙议结合的文体,课题的“说”是说说意思。 3、课文为了论证“书非借不能读”这一观点,作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是(1)藏书者和借书者对书的不同态度的对比;(2)藏书者和借书者不同心理的对比;(3)作者过去和现在对书的不同态度的对比。 5、作者向黄生提出怎样的希望“知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。”(用原文回答)
分段
本文大致可分两段,第一段阐明论点:书非借不能读也。第二段进一步向黄允修提出希望,希望他:读书必专,归书必速。
相关故事
黄允修是个上进青年,读书万卷,知识渊博。在那时候,并没有图书馆,所以要想读到书就得自己去买,而他只是个穷书生又没什么银子,所以常去当地藏书人家借书来读,但借书也并非易事,书一般系主人珍藏,大多不愿外借,况且有时自己也会用,也不愿借出。 所以,黄允修最大的梦想就是希望自己也有个大书房,上藏天文,下藏地理,中间藏世间历史。没银子,自然不能把爱读的书都买回来,幸好当地有个袁牧的学者常识黄允修,每次都会借书给他。 一天,他又去袁牧家里,想借本《东坡七集》来研究一个宋词。袁牧是个好客之人,见黄允修谈吐不凡喜求上进,是打心眼里喜欢,刚好有人从岭南送来荔枝数颗,便邀黄允修一起品尝。 吃完荔枝,袁牧便带黄允修讲书房,并向黄允修讲宋史。黄允修打算赴京赶考,想向袁牧借些银子买书。袁牧是个小心眼之人,怕黄允修此去无回,能不能中尚未知卜,便不想借他。但交往多日,怕允修对他有成见,何况他也是方圆面里的大学者。矛盾之下,袁牧想到了一个好主意,在一番慷慨陈词的教育之后,袁牧挥笔而就了一篇关于借书有什么好处的文章,就是现在我们读到的《黄生借书说》。 袁牧在文章里大讲借书的好处,借来的书才珍贵,买回来的书不会好好读之类,还以皇宫贵族、富甲一方的仕族打了一番比方,说四库全书有几个人读,祖辈藏书子孙辈弃书的多的是,末了还献身说法,说自己小时候就常去一户姓张的人家借书,因为是借来的,所以非常珍惜,晚上都能梦到书中读的内容。还夸下海口,说如果借他的书回去读,黄生定能高中! 黄生一向崇拜袁牧,被这番言语迷惑的晕头转向。于是再不提借银子的事,借了一大撂书并带着《黄生借书说》一并回家去。经过一番苦读,次年黄允修去考试,果然中了名进士,并任邻县的知县一职。
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰: 书非借不能读也。子不闻藏书者乎?《七略》,《四库》,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:“姑俟异日观”云尔。 余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。 为一说,使与书俱。
翻译
书生黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说: 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗?《七略》、《四库》,是天子的书,但是天子中读书的人有几个?那搬运起来使牛累得流汗的书,放在家里塞满了屋子,是富贵人家的书,但是富贵人家中读书的人又有几个?其余像祖辈和父辈积藏书籍,而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样,天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强(向别人)借来,(他)一定会担心别人催着要还,就忧心忡忡的不停抚摩赏玩那东西,说:“今天东西存放在这里,明天它就要拿走了,我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有,一定会把它捆绑起来放在高处,放置收藏起来,说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍,但是家里贫穷难以得到(书)。有个姓张的人收藏的书很多。(我)到张家借书,他不借给我,回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书,就会牢牢记住。做官以后,俸禄拿出去书籍买了回来,堆得到处都是,蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一,而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也跟我当时相同;只是我把书公开,慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书,似乎并不相同。既然这样,那么是我本来不幸遇到了姓张的人,还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢?懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说,让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
字词注释
(1)选自《小仓山房文集》。袁枚,字子才,号简斋(随园主人),文学家,浙江钱塘人。 (2)生:对读书人的称呼。 (3)授:交给,交付。 (4)子:对人的尊称,相当于现代汉语的“您”。 (5)《七略》《四库》,天子之书:《七略》《四库》是天子的书。《七略》,我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。《四库》,唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书。 (6)然:但是。 (7)汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,名词用做动词,使……流汗。 (8)祖父:祖父和父亲。 (9)弃者:丢弃的情况。 (10)无论:不须说,不用说,不必说。 (11)然:这样。 (12)夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。 (13)强(qiǎng):勉强。 (14)假:借。 (15)惴惴(zhuì)焉:忧惧的样子。 (16)摩玩:摩:抚摸。 玩:玩弄。 (17)业:已、已经。 (18)高束:捆扎起来放在高处。束,捆,扎。 (19)庋(guǐ):放置。 藏:收藏。 (20)姑俟(sì):姑且等待。姑,姑且、且。 (21)异日:日后,将来。 (22)云:说 。 尔:这样的。 (23)难致:难以得到。 富:多。 (24)与:给。 (25)形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,出现。诸,等于“之于”。 (26)切:迫切。 (27)如是:像这样。 (28)故有所览辄省(xǐng)记:(因为迫切地要读书,又得不到书。)所以看过的就记在心里。省,记。辄,就。 (29)通籍:做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。 (30)俸:俸禄,官吏的俸禄。 (31)落落:形容多而连续不断的堆积。 (32)素蟫(yín):指书里的蠹虫。 (33)灰丝:指灰尘和虫丝。 (34)时蒙:时常布满。 (35)卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。 (36)少时:年轻时。 (37)岁月:指时间。 (38)类:似、像。 (39)可惜:值得珍惜。 (40)公:动词,同别人共用。 (41)吝:吝啬。 (42)无论:不须说,不用说,不必说。 (43)虑:担心害怕。 (44)形:形,动词,现出。 (45)归:还。 (46)为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同(出借)的书一起(交给黄生)俱,一起。 (47)假:借。 (48)虑:担忧。 (49)去:离开,此指“用去” (50)公书:把书公开,慷慨出借。 (51)若:如果。
词句补释
书非借不能读:书不是借来的就不会好好地读。 汗牛塞屋:书多的搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。 汗:使…流汗 祖父:祖父和父亲(祖辈和父辈)。 非夫(fú)人之物而强假焉:不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。 夫人,那人。指向别人借书的人。夫,音fú。强假,勉强借来。 惴惴焉摩玩之不已:忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴,音zhuìzhuì,惴惴不安、提心吊胆,忧惧的样子。 摩玩,摩挲 ( suō ) 玩弄,抚弄。 必高束焉,庋藏焉:一定捆起来挂在高处,收藏起来。“高”形容词作“束”的状语,“在高处”。 庋,音guǐ,置放;收藏。 姑俟异日观:姑且等到以后的日子再来看吧。姑,姑且、且。 俟,音sì,等候、等待。 异日,日后、将来。 故有所览,辄省记: ( 因为迫切地要读书,又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览,有看到的。 辄,就。 省记,记在心里。 省,音xǐng,记。 俸去书来,落落大满:俸禄花掉了,书籍买来了, ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落,堆集的样子。 俸,指官俸,做官的俸禄。 素蟫灰丝,时蒙卷轴:白色的蠹虫和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。 素蟫,指书里的白色的蠹虫。 灰丝,指灰色的蜘蛛丝。 今黄生贫类予:如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类,似,像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类:只是我把自己的书拿出来同别人共用,这和张氏吝惜自己的书 ( 不 借给别人 ) 好象不大相同。 惟,只是。 公,动词,同别人共用。 吝书,舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。 然则予固不幸而遇张乎:既然如此,那么我是实在不幸而遇到张氏。 然则,既然这样,那么… … 固,本来。 非独书为然,天下物皆然:不只是书籍是这样,天下的事物都是这样。
辨音
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉,借。(现按 假:借 翻译,不作通假) ②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省 ③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴 ④摩mó 娑suō 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋 guǐ 蟫yín 省xǐng
辨义
·子不闻藏书者乎 你 ·子孙弃者无论焉 儿子、儿辈 ·然天子读者有几 然而 ·非独书为然 独:只 为:是 然:这样 ·天下物皆然 这样的 ·若业为吾所有 被 ·为一说 作、写 ·然后叹借者之用心专 接着,这以后 ·然则予固不幸而遇张乎 既然这样,那么 ·非夫人之物而强假焉 表强调语气 ·而惴惴焉摩玩之不已 ……的样子 ·子孙弃者无论焉 表感叹语气 ·必高束焉 指代书,也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生 ·吾不得而见之矣 代指书
一词多义
子:子不闻藏书者乎(你)祖父积子孙弃(儿子) 然:然天子读书者(但是)非独书为然(这样) 为:为一说(写)非独书为然(是) 若:若不相类(相同)赋若夫(你) 焉:子孙弃者无论焉(语气词)非夫人之物而强假焉(代词,代有书的人) 与:往借,不与(给)幸与不幸(和)
主旨
本文提出“书非借不能读”的观点,劝勉人们不要因为条件不利而却步不前,只要有志向,有决心,不利的条件,反而可以催人奋进,取得成绩,也提醒人们不要因为条件优越,而贪图安逸,养成不求进步的恶习,要珍惜时间,珍惜拥有的学习条件,好好学习.
考点
1、《黄生借书说》选自《小仓山房文集》,作者是清朝(朝代)的袁枚,字子才,号简斋, 自号随园主人。 2、“说”是古代的一种叙议结合的文体,课题的“说”是说说意思。 3、课文为了论证“书非借不能读”这一观点,作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是(1)藏书者和借书者对书的不同态度的对比;(2)藏书者和借书者不同心理的对比;(3)作者过去和现在对书的不同态度的对比。 5、作者向黄生提出怎样的希望“知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。”(用原文回答)
分段
本文大致可分两段,第一段阐明论点:书非借不能读也。第二段进一步向黄允修提出希望,希望他:读书必专,归书必速。
相关故事
黄允修是个上进青年,读书万卷,知识渊博。在那时候,并没有图书馆,所以要想读到书就得自己去买,而他只是个穷书生又没什么银子,所以常去当地藏书人家借书来读,但借书也并非易事,书一般系主人珍藏,大多不愿外借,况且有时自己也会用,也不愿借出。 所以,黄允修最大的梦想就是希望自己也有个大书房,上藏天文,下藏地理,中间藏世间历史。没银子,自然不能把爱读的书都买回来,幸好当地有个袁牧的学者常识黄允修,每次都会借书给他。 一天,他又去袁牧家里,想借本《东坡七集》来研究一个宋词。袁牧是个好客之人,见黄允修谈吐不凡喜求上进,是打心眼里喜欢,刚好有人从岭南送来荔枝数颗,便邀黄允修一起品尝。 吃完荔枝,袁牧便带黄允修讲书房,并向黄允修讲宋史。黄允修打算赴京赶考,想向袁牧借些银子买书。袁牧是个小心眼之人,怕黄允修此去无回,能不能中尚未知卜,便不想借他。但交往多日,怕允修对他有成见,何况他也是方圆面里的大学者。矛盾之下,袁牧想到了一个好主意,在一番慷慨陈词的教育之后,袁牧挥笔而就了一篇关于借书有什么好处的文章,就是现在我们读到的《黄生借书说》。 袁牧在文章里大讲借书的好处,借来的书才珍贵,买回来的书不会好好读之类,还以皇宫贵族、富甲一方的仕族打了一番比方,说四库全书有几个人读,祖辈藏书子孙辈弃书的多的是,末了还献身说法,说自己小时候就常去一户姓张的人家借书,因为是借来的,所以非常珍惜,晚上都能梦到书中读的内容。还夸下海口,说如果借他的书回去读,黄生定能高中! 黄生一向崇拜袁牧,被这番言语迷惑的晕头转向。于是再不提借银子的事,借了一大撂书并带着《黄生借书说》一并回家去。经过一番苦读,次年黄允修去考试,果然中了名进士,并任邻县的知县一职。
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第1个回答 2011-11-19
原文: 黄生借书说
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰: 书非借不能读也。子不闻藏书者乎?《七略》,《四库》,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:“姑俟异日观”云尔。 余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。 为一说,使与书俱。
翻译: 年轻人黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说: 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗?《七略》、《四库》,是天子的书,但是天子中读书的人有几个?那搬运起来使牛累得流汗的书,放在家里塞满了屋子,是富贵人家的书,但是富贵人家中读书的人又有几个?其余像祖辈和父辈积藏书籍,而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样,天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来,他一定会担心别人催着要还,就忧惧的摩挲抚弄那东西久久不停止,说:“今天东西存放在这里,明天它就要拿走了,我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有,一定会把它捆绑起来,放在高处收藏起来,说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍,但是家里贫穷难以得到。有个姓张的人收藏的书很多。到张家借书,他不借给我,回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书,就会牢牢记住。做官以后,俸禄花掉了,书籍买来了,堆得到处都是,蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一,而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也跟我当时相同;只是我把书公开,慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书,似乎并不相同。既然这样,那么是我本来不幸遇到了姓张的人,还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢?懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说,让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。本回答被网友采纳
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰: 书非借不能读也。子不闻藏书者乎?《七略》,《四库》,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:“姑俟异日观”云尔。 余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!” 今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。 为一说,使与书俱。
翻译: 年轻人黄允修来借书。我把书交给他并且告诉他说: 书不是借来的就不会好好去读。你没听说过那些收藏书的人的事吗?《七略》、《四库》,是天子的书,但是天子中读书的人有几个?那搬运起来使牛累得流汗的书,放在家里塞满了屋子,是富贵人家的书,但是富贵人家中读书的人又有几个?其余像祖辈和父辈积藏书籍,而子辈和孙辈丢弃的就不用说了。不只书是这样,天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来,他一定会担心别人催着要还,就忧惧的摩挲抚弄那东西久久不停止,说:“今天东西存放在这里,明天它就要拿走了,我不能够再看到它了。”如果东西已经被我所拥有,一定会把它捆绑起来,放在高处收藏起来,说“暂且等到日后再看吧。”如此而已。 我小时候很喜欢书籍,但是家里贫穷难以得到。有个姓张的人收藏的书很多。到张家借书,他不借给我,回来后在梦里还出现那种情形。我求书的心情迫切到了这种程度。所以只要看过的书,就会牢牢记住。做官以后,俸禄花掉了,书籍买来了,堆得到处都是,蠧虫丝迹时常覆盖书册。这样以后才感叹借书的人是用心专一,而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊! 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也跟我当时相同;只是我把书公开,慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书,似乎并不相同。既然这样,那么是我本来不幸遇到了姓张的人,还是姓黄的年轻人本来有幸遇到我呢?懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定会很迅速。 写了这一篇借书说,让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。本回答被网友采纳