帮找一些名人名言~以及和它意思相似的故事~越多越好~!!!!速度了//
一句名言一个故事...谢谢!~~~~
答得清楚+分~~~
每句都要有“故事”啊!
为中华崛起而读书。”
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁,死而后已。
他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中华而读书。
1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年书,后来,转入奉天关东模范学堂读书。
有一次,老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。
1912年10月,关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时,14岁的周恩来感慨万分,挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。他在文中明确写道:“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文,收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来,周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上,他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道:“险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩?”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀,表达了他立志革命到底的崇高理想。
1917年,19岁的周恩来,为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临行时赠给同学一首诗写道:“大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬,蹈海而死,也不愧为中华儿女,充分表现了他年青时代的远大抱负。
理想
人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小--车尔尼雪夫斯基
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础,我叫它猪栏的理想--爱因斯坦
科技
科学技术是生产力,而且是第一生产力--邓小平
惜时
你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料--富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天--海伦·凯勒
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽,此身此日更须忙--陈师道
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事--歌德
莫等闲,白了少年头,空悲切--岳飞
岁去弦吐箭--孟效
盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人--陶渊明
一年之计在于春,一日之计在于晨--萧绎
尊师
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也--王充
勤奋
人生在勤,不索何获--张衡
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随--韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力--卡莱尔
聪明出于勤奋,天才在于积累--华罗庚
好学而不勤问非真好学者。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠--达·芬奇(意大利)
形成天才的决定因素应该是勤奋--郭沫若
人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废--茅以升
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”--列宾
贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。
成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话--爱因斯坦
不经历风雨,怎能见彩虹--《真心英雄》
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生
艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外--雨果
自信
自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁--马克思
祖国的未来在我们身上,我们的未来在我们的手中--中学生宣言
我们应该有恒心,尤其要有自信心--居里夫人
自由
自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力--孟德斯鸠
纪律是自由的第一条件--黑格尔
个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由--穆勒
不能制约自己的人,不能称之为自由的人--毕达哥拉斯
生活
知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外--培根
生活是知识的源泉,是作文素材的宝库。
读一切好书,就是和许多高尚的人谈话--笛卡尔
生活的智慧大概就在于遇事问个为什么--巴尔扎克
学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的--爱因斯坦
知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液,身体就会衰弱;人缺少知识,头脑就要枯竭--高士其
美到处都有。对于我们的眼睛,不是缺乏美,而是缺乏发现--罗丹
我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上--高尔基
谦虚
如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上--牛顿
谦虚使人进步,骄傲使人落后--毛泽东
不满是向上的车轮--鲁迅
老是把自己当珍珠,就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路--孔繁森
修养
我爱我师,我更爱真理--亚里士多德
茶也醉人何必酒,书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着,应该追求知识和美德--但丁
萤火虫虽然只能发出微弱的光,但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋,比海洋还广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度,权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为--刘备
不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的--贝尔奈
友情
益者三友:友直、友谅、友多闻。--孔子
友谊要用真诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养,用理解去护理。
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
其它
坚持就是胜利。
不怕慢,就怕站;站一站,二里半。
如果你希望成功,就以恒心为良友,以经验为参谋,以谨慎为兄弟吧--爱迪生
成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,
然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨--冰心
名人名言
快乐往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。
-- 苏格拉底(古希腊)
永远不快乐的心很可悲。
--玛利亚特(英国)
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
--布鲁诺(意大利)
最快乐的事莫过于无拘无束。
--培根(英国)
人生是这样易于变化,当快乐在我们前面的时候,我们总应该及时抓住他。
--大仲马(法国)
人们往往容易忍受最大的痛苦,而难以享受过度的快乐。
--巴尔扎克(法国)
五帝本纪》,列为《史记》的首篇。这个五帝时代,实际上就是我国历史上的英雄时代。列在五帝之首的黄帝,就是这个英雄时代的第一个代表人物。
当时,诸夏之族已经发展到大河南北的大平原西部边缘地带,以炎帝为首的姜姓部落群大约在太行山东麓的河内地区,以黄帝为首的姬姓部落群大约在嵩山之外的外方地区,他们各自结成亲属部落联盟,继续向东方发展。东方的风、嬴、偃诸姓部落群也由汶、泗一带活动到大野泽周围,其中势力比较强大的蚩尤部,一度成为东方部落联盟的最高军事首领。他与炎、黄诸部在相互联系日益密切的情况下,发生了越来越剧烈的武力冲突。
最后,炎、黄诸部完全联合起来,黄帝成为诸夏之族的最高军事首领。在黄帝的统率下,与蚩尤大战于涿鹿之野。结果,蚩尤失败,黄帝成为结合夏、夷诸部组成规模更大的部落联盟的最高首领。从此,华夏族成为不断融合中原各地众多部族的核心力量。黄帝也就是在这样的情况下,被尊崇为不断扩大的华夏族的共同祖先。
传说中的黄帝,当然不能视为一个简单的个人,而是一个时代的象征。这个时代,正是由野蛮时代向文明时代转化的开端,后世常把有关向文明时代转化的创造发明,如文字、历法、舟车、蚕丝等等,大都集中到黄帝的身上,正反映了这是一个急剧变革的时期。
传说中的黄帝之后,为帝颛顼高阳氏。帝颛顼时期,社会经济有了进一步的发展,阶级分化现象更为深刻。
到了颛顼时代,“命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通”(《国语·楚语下》。所谓“南正重”,当是善于观察 天象通晓巫术的巫师之类的人物。从此他们就成了管理与天神有关事宜的专职人员,表达天命,显示神灵,就成为他们的特权,这就形成了控制广大黎民群众灵魂的宗教职能。而广大黎民群众只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理下,在田地中劳作,不准“侵渎”天上的神事。“火正黎”之类的部落首领人物就成了专管地上“民事”的“民师”,后来就发展成为各级官尹。
天与地的隔绝不通,神事与民事的截然分离,实质上反映了阶级关系的对立日益加深,标志着国家权力和政府机构的萌芽。
在由各部落领土融合为民族共同领土的发展过程中,各级军事首劣诩在不同程度地为争夺权势而展开斗争,他们分布在各地,各自占有一定范围的领土,其中势力比较强大的,成为一方之霸(伯),部落联盟的最高军事首领必须得到这些首领人物的支持,或者用武力压服他们,地位才能保持稳固。
如传说的陶唐氏的首领尧担任部落联盟首领的时候,经常要“谘四岳”,即征求一部分势力比较强大的部落首领的意见。其中特别是号称为“太岳”的共工氏和崇伯鲧等人的势力最为强大,更需要得到他们的支持。
有虞氏的首领舜,能接替尧取得最高首领地位,首先是得到高阳氏之族号称为“八恺”和高辛氏之族号称为“八元”的十六族首领的拥护,接着又用武力打击了所谓“四凶族”,压服了共工氏和崇伯鲧等反对势力,巩固了统治权力。同时,又继续深入丹汉地区,征伐三苗,进一步扩大他的武力征服范围。在对内对外战争日益繁剧的情况下,众多的部落首领逐渐转化成为世袭贵族,建立世袭王权的条件已经逐渐成熟了。
按照军事民主制的传统,部落联盟最高军事首领,必须通过一定的仪式,由众多部落首领共同推举或承认,才能确立。我国古代传说的“禅让”制度,就是属于这类性质。这种传统的“禅让”旧制,到尧舜时期还是存在的。不过,长期以来,在同一家族内选出后继者,也逐渐成为事实;同时,凭借强力,在四岳诸伯之间展开权势争夺,又愈演愈烈。
根据有关记载反映,唐尧要求其子丹朱成为他的后继者,虞舜则在“禅让”的幌子下使用强力夺取了最高统治地位。后来,虞舜也要求由其子商均继承,禹又凭借他的权势和威望直接代替了虞舜。这样,丹朱和商均就都被诋毁为“奸子”。事实说明,强力在实际上起了决定性的作用。
禹取得最高统治地位,博得诸夏首领的拥护,具有夏后氏的称号,即诸夏之族的最高君长,正式建立了夏王朝。从此,世袭王权才完全确定下来,开始了中国文明时代的历史。
回答者:524614279 - 魔法学徒 一级 4-9 20:41
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回答者:qwpznm - 秀才 三级 3-26 18:30
“为中华崛起而读书。”
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁,死而后已。
他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中华而读书。
1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年
书,后来,转入奉天关东模范学堂读书。
有一次,老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼
而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有一个学生说“为了帮助父亲记账
而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:
“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏
伟志向。
1912年10月,关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时,14岁的周恩来
感慨万分,挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。他在文中
明确写道:“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文,
收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来,周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上,他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道:“险夷不变应
尝胆,道义争担敢息肩?”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀,表达了他立志革
命到底的崇高理想。
1917年,19岁的周恩来,为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临
行时赠给同学一首诗写道:“大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁,
难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面
壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬,蹈海而死,也不愧为中
华儿女,充分表现了他年青时代的远大抱负。
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周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁,死而后已。
他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中华而读书。
1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年书,后来,转入奉天关东模范学堂读书。
有一次,老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。
1912年10月,关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时,14岁的周恩来感慨万分,挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。他在文中明确写道:“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文,收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来,周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上,他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道:“险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩?”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀,表达了他立志革命到底的崇高理想。
1917年,19岁的周恩来,为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临行时赠给同学一首诗写道:“大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬,蹈海而死,也不愧为中华儿女,充分表现了他年青时代的远大抱负。
理想
人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小--车尔尼雪夫斯基
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础,我叫它猪栏的理想--爱因斯坦
科技
科学技术是生产力,而且是第一生产力--邓小平
惜时
你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料--富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天--海伦·凯勒
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽,此身此日更须忙--陈师道
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事--歌德
莫等闲,白了少年头,空悲切--岳飞
岁去弦吐箭--孟效
盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人--陶渊明
一年之计在于春,一日之计在于晨--萧绎
尊师
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也--王充
勤奋
人生在勤,不索何获--张衡
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随--韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力--卡莱尔
聪明出于勤奋,天才在于积累--华罗庚
好学而不勤问非真好学者。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠--达·芬奇(意大利)
形成天才的决定因素应该是勤奋--郭沫若
人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废--茅以升
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”--列宾
贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。
成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话--爱因斯坦
不经历风雨,怎能见彩虹--《真心英雄》
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生
艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外--雨果
自信
自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁--马克思
祖国的未来在我们身上,我们的未来在我们的手中--中学生宣言
我们应该有恒心,尤其要有自信心--居里夫人
自由
自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力--孟德斯鸠
纪律是自由的第一条件--黑格尔
个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由--穆勒
不能制约自己的人,不能称之为自由的人--毕达哥拉斯
生活
知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外--培根
生活是知识的源泉,是作文素材的宝库。
读一切好书,就是和许多高尚的人谈话--笛卡尔
生活的智慧大概就在于遇事问个为什么--巴尔扎克
学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的--爱因斯坦
知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液,身体就会衰弱;人缺少知识,头脑就要枯竭--高士其
美到处都有。对于我们的眼睛,不是缺乏美,而是缺乏发现--罗丹
我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上--高尔基
谦虚
如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上--牛顿
谦虚使人进步,骄傲使人落后--毛泽东
不满是向上的车轮--鲁迅
老是把自己当珍珠,就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路--孔繁森
修养
我爱我师,我更爱真理--亚里士多德
茶也醉人何必酒,书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着,应该追求知识和美德--但丁
萤火虫虽然只能发出微弱的光,但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋,比海洋还广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度,权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为--刘备
不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的--贝尔奈
友情
益者三友:友直、友谅、友多闻。--孔子
友谊要用真诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养,用理解去护理。
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
其它
坚持就是胜利。
不怕慢,就怕站;站一站,二里半。
如果你希望成功,就以恒心为良友,以经验为参谋,以谨慎为兄弟吧--爱迪生
成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,
然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨--冰心
名人名言
快乐往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。
-- 苏格拉底(古希腊)
永远不快乐的心很可悲。
--玛利亚特(英国)
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
--布鲁诺(意大利)
最快乐的事莫过于无拘无束。
--培根(英国)
人生是这样易于变化,当快乐在我们前面的时候,我们总应该及时抓住他。
--大仲马(法国)
人们往往容易忍受最大的痛苦,而难以享受过度的快乐。
--巴尔扎克(法国)
五帝本纪》,列为《史记》的首篇。这个五帝时代,实际上就是我国历史上的英雄时代。列在五帝之首的黄帝,就是这个英雄时代的第一个代表人物。
当时,诸夏之族已经发展到大河南北的大平原西部边缘地带,以炎帝为首的姜姓部落群大约在太行山东麓的河内地区,以黄帝为首的姬姓部落群大约在嵩山之外的外方地区,他们各自结成亲属部落联盟,继续向东方发展。东方的风、嬴、偃诸姓部落群也由汶、泗一带活动到大野泽周围,其中势力比较强大的蚩尤部,一度成为东方部落联盟的最高军事首领。他与炎、黄诸部在相互联系日益密切的情况下,发生了越来越剧烈的武力冲突。
最后,炎、黄诸部完全联合起来,黄帝成为诸夏之族的最高军事首领。在黄帝的统率下,与蚩尤大战于涿鹿之野。结果,蚩尤失败,黄帝成为结合夏、夷诸部组成规模更大的部落联盟的最高首领。从此,华夏族成为不断融合中原各地众多部族的核心力量。黄帝也就是在这样的情况下,被尊崇为不断扩大的华夏族的共同祖先。
传说中的黄帝,当然不能视为一个简单的个人,而是一个时代的象征。这个时代,正是由野蛮时代向文明时代转化的开端,后世常把有关向文明时代转化的创造发明,如文字、历法、舟车、蚕丝等等,大都集中到黄帝的身上,正反映了这是一个急剧变革的时期。
传说中的黄帝之后,为帝颛顼高阳氏。帝颛顼时期,社会经济有了进一步的发展,阶级分化现象更为深刻。
到了颛顼时代,“命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通”(《国语·楚语下》。所谓“南正重”,当是善于观察 天象通晓巫术的巫师之类的人物。从此他们就成了管理与天神有关事宜的专职人员,表达天命,显示神灵,就成为他们的特权,这就形成了控制广大黎民群众灵魂的宗教职能。而广大黎民群众只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理下,在田地中劳作,不准“侵渎”天上的神事。“火正黎”之类的部落首领人物就成了专管地上“民事”的“民师”,后来就发展成为各级官尹。
天与地的隔绝不通,神事与民事的截然分离,实质上反映了阶级关系的对立日益加深,标志着国家权力和政府机构的萌芽。
在由各部落领土融合为民族共同领土的发展过程中,各级军事首劣诩在不同程度地为争夺权势而展开斗争,他们分布在各地,各自占有一定范围的领土,其中势力比较强大的,成为一方之霸(伯),部落联盟的最高军事首领必须得到这些首领人物的支持,或者用武力压服他们,地位才能保持稳固。
如传说的陶唐氏的首领尧担任部落联盟首领的时候,经常要“谘四岳”,即征求一部分势力比较强大的部落首领的意见。其中特别是号称为“太岳”的共工氏和崇伯鲧等人的势力最为强大,更需要得到他们的支持。
有虞氏的首领舜,能接替尧取得最高首领地位,首先是得到高阳氏之族号称为“八恺”和高辛氏之族号称为“八元”的十六族首领的拥护,接着又用武力打击了所谓“四凶族”,压服了共工氏和崇伯鲧等反对势力,巩固了统治权力。同时,又继续深入丹汉地区,征伐三苗,进一步扩大他的武力征服范围。在对内对外战争日益繁剧的情况下,众多的部落首领逐渐转化成为世袭贵族,建立世袭王权的条件已经逐渐成熟了。
按照军事民主制的传统,部落联盟最高军事首领,必须通过一定的仪式,由众多部落首领共同推举或承认,才能确立。我国古代传说的“禅让”制度,就是属于这类性质。这种传统的“禅让”旧制,到尧舜时期还是存在的。不过,长期以来,在同一家族内选出后继者,也逐渐成为事实;同时,凭借强力,在四岳诸伯之间展开权势争夺,又愈演愈烈。
根据有关记载反映,唐尧要求其子丹朱成为他的后继者,虞舜则在“禅让”的幌子下使用强力夺取了最高统治地位。后来,虞舜也要求由其子商均继承,禹又凭借他的权势和威望直接代替了虞舜。这样,丹朱和商均就都被诋毁为“奸子”。事实说明,强力在实际上起了决定性的作用。
禹取得最高统治地位,博得诸夏首领的拥护,具有夏后氏的称号,即诸夏之族的最高君长,正式建立了夏王朝。从此,世袭王权才完全确定下来,开始了中国文明时代的历史。
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回答者:qwpznm - 秀才 三级 3-26 18:30
“为中华崛起而读书。”
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁,死而后已。
他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中华而读书。
1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年
书,后来,转入奉天关东模范学堂读书。
有一次,老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼
而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有一个学生说“为了帮助父亲记账
而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:
“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏
伟志向。
1912年10月,关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时,14岁的周恩来
感慨万分,挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。他在文中
明确写道:“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文,
收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来,周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上,他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道:“险夷不变应
尝胆,道义争担敢息肩?”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀,表达了他立志革
命到底的崇高理想。
1917年,19岁的周恩来,为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临
行时赠给同学一首诗写道:“大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁,
难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面
壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬,蹈海而死,也不愧为中
华儿女,充分表现了他年青时代的远大抱负。
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第1个回答 2007-08-10
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经•周南•关雎)
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经•小雅•采薇)
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经•王风•黍离)
4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经•卫风•淇奥)
5、一日不见,如三秋兮。 (诗经•王风•采葛)
6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经•郑风•子衿)
7、所谓伊人,在水一方。 (诗经•秦风•蒹葭)
8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经•卫风•硕人)
9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经•卫风•硕人)
10、人而无仪,不死何为。 (诗经•鄘风•相鼠)
11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经•大序)
12、高山仰止,景行行止。 (诗经•小雅•车辖)
13、他人有心,予忖度之。 (诗经•小雅)
14、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经•小雅)
15、他山之石,可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤鸣)
16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经•大雅•荡)
17、投我以桃,报之以李。 (诗经•大雅•抑)
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)
19、满招损,谦受益。 (尚书•大禹谟)
20、防民之口,甚于防川。 (国语•周语)
21、从善如登,从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存,毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪,何患辞。 (左传)
26、言之无文,行而不远。 (左传)
27、不去庆父,鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)
29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)
31、曲则全,枉则直。 (老子)
32、知人者智,自知者明。 (老子)
33、知足不辱,知止不殆。 (老子)
34、信言不美,美言不信。 (老子)
35、将欲取之,必先之。 (老子)
36、天网恢恢,疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死,奈何以死惧之。 (老子)
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)
41、言必信,行必果。 (论语•子路)
42、既来之,则安之。 (论语•季氏)
43、朝闻道,夕死可矣。 (论语•里仁)
44、是可忍,孰不可忍。 (论语•八佾)
45、不愤不启,不悱不发。 (论语•述而)
46、敏而好学,不耻下问。 (论语•公冶长)
47、己所不欲,勿施于人。 (论语•颜渊)
48、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语•子罕)
49、学而不厌,诲人不倦。 (论语•述而)
50、人无远虑,必有近忧。 (论语•卫灵公)
51、学而时习之,不亦乐乎。 (论语•学而)
52、工欲善其事,必先利其器。 (论语•卫灵公)
53、往者不可谏,来着犹可追。 (论语•微子)
54、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语•述而)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语•子罕)
56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语•为政)
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语•子罕)
58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语•子罕)
59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)
60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语•为政)
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语•雍也)
62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语•子路)
63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语•述而)
64、一张一弛,文武之道。 (礼记•杂记)
65、大道之行,天下为公。 (礼记•礼运)
66、凡事预则立,不预则废。 (礼记•中庸)
67、学然后知不足,教然后知困。 (礼记•学记)
68、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记•杂记)
69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记•学记)
70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记•礼运)
71、同声相应,同气相求。 (易经•乾)
72、仁者见仁,智者见智。 (易经•系辞上)
73、物以类聚,人以群分。 (易经•系辞上)
74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原•离骚)
75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原•离骚)
76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原•离骚)
77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (屈原•渔父)
78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原•涉江)
79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (屈原•涉江)
80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原•涉江)
81、尺有所短,寸有所长。 (楚辞•卜居)
82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 (楚辞•卜居)
83、其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉•对楚王问)
84、尽信书,不如无书。 (孟子•尽心下)
85、生于忧患,死于安乐。 (孟子•告子下)
86、得道多助,失道寡助。 (孟子•公孙丑)
87、民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子•尽心上)
88、人有不为也,而后可以有为。 (孟子•离娄下)
89、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子•尽心上)
90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子•公孙丑)
91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子•尽心上)
92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子•滕文公)
93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子•梁惠王下)
94、持之有故,言之成理。 (荀子•非十二子)
95、锲而不舍,金石可镂。 (荀子•劝学)
96、青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子•劝学)
97、不积跬步,无以至千里。 (荀子•劝学)
98、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子•养生主)
99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子)
100、知己知彼,百战不殆。 (孙子兵法•谋攻)
101、避其锐气,击其惰归。 (孙子兵法•军争)
102、静如处女,动如脱兔。 (孙子兵法•九地)
103、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)
104、十年树木,百年树人。 (管子•权修)
105、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(管子•论积贮疏)
106、塞翁失马,焉知非福。 (淮南子•人间训)
107、临渊羡鱼,不如退而结网。 (淮南子•说林训)
108、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。 (晏子春秋•内篇下)
109、流水不腐,户枢不蠹。 (吕氏春秋•尽数)
110、千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子•喻老)
111、以子之矛,攻子之盾。 (韩非子•难一)
112、亡羊补牢,未为迟也。 (战国策•楚策)
113、道不拾遗,夜不闭户。 (战国策•秦策)
114、前事不忘,后世之师。 (战国策•赵策)
115、鹬蚌相争,渔翁得利。 (战国策•燕策)
116、战无不胜,攻无不克。 (战国策•齐策)
117、士为知己者死,女为悦己者容。 (战国策•赵策)
118、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策•荆轲刺秦王)
119、螳螂捕蝉,黄雀在后。 (吴越春秋)
120、项庄舞剑,意在沛公。 (史记•项羽本纪)
121、不鸣则已,一鸣惊人。 (史记•滑稽列传)
122、众口铄金,积毁销骨。 (史记•张仪列传)
123、桃李不言,下自成蹊。 (史记•李将军传)
124、失之毫厘,谬以千里。 (史记•太史公自序)
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记•陈涉世家)
126、运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记•高祖本纪)
127、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记•留侯世家)
128、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记•报任少卿书)
129、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 (史记•淮阴侯 列传)
130、绳锯木断,水滴石穿。 (汉书•枚乘传)
131、若要人不知,除非己莫为。 (汉•枚乘•上书谏吴王)
132、水至清则无鱼,人至察则无徒。 (汉书•东方朔传)
133、少壮不努力,老大徒伤悲。 (汉乐府•长歌行)
134、人生有新故,贵贱不相逾。 (汉•辛延年•羽林郎)
135、有志者,事竟成。 (后汉书•耿弇传)
136、疾风知劲草,岁寒见后凋。 (后汉书•王霸传)
137、失之东隅,收之桑榆。 (后汉书•冯异传)
138、精诚所至,金石为开。 (后汉书•广陵思王荆传)
139、盛名之下,其实难副。 (后汉书•黄琼传)
140、不入虎穴,焉得虎子。 (后汉书•班超传)
141、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书•宋弘传)
142、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
143、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (三国•曹操•龟虽寿)
144、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 (三国•曹操•短歌行)
145、捐躯赴国难,视死忽如归。 (三国•曹植•白马篇)
146、本是同根生,相煎何太急。 (三国•曹植•七步诗)
147、鞠躬尽瘁,死而后已。 (三国•诸葛亮•后出师表)
148、受任于败军之际,奉命于危难之间。 (三国•诸葛亮•出师表)
149、非学无以广才,非志无以成学。 (三国•诸葛亮•诫子书)
150、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国•诸葛亮•诫子书)
151、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (三国•刘备)
152、读书百遍,其义自见。 (西晋•陈寿•三国志)
153、国以民为本,民以食为天。 (西晋•陈寿•三国志)
154、司马昭之心,路人皆知。 (西晋•陈寿•三国志)
155、茕茕孑立,形影相吊。 (西晋•李密•陈情表)
156、奇文共欣赏,疑义相与析。 (东晋•陶渊明•移居)
157、采菊东篱下,悠然见南山。 (东晋•陶渊明•饮酒)
158、山气日夕佳,飞鸟相与还。 (东晋•陶渊明•饮酒)
159、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 (东晋•陶渊明•归园田居其一)
160、久在樊笼里,复得返自然。 (东晋•陶渊明•归园田居其一)
161、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 (东晋•陶渊明•归园田居其三)
162、刑天舞干戚,猛志固常在。 (东晋•陶渊明•读山海经)
163、盛年不重来,一日难再晨。 (东晋•陶渊明•杂诗)
164、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋•陶渊明•五柳先生传)
165、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (东晋•陶渊明•归去来兮辞)
166、近朱者赤,近墨者黑。 (东晋•傅玄•太子少傅箴)
167、管中窥豹,时见一斑。 (晋书•王献之传)
168、笼天地于形内,挫万物于笔端。 (晋•陆机•文赋)
169、余霞散成绮,澄江静如练。 (南朝•谢朓•晚登三山还望京邑)
170、池塘生春草,园柳变鸣禽。 (南朝•谢灵运•登池上楼)
171、登山则情满于山,观海则意溢于海。 (南朝•刘勰•文心雕龙)
172、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 (南朝•刘勰•文心雕龙)
173、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。 (南朝•刘勰•文心雕龙)
174、黯然销魂者,惟别而已矣。 (南朝•江淹•别赋)
175、一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝•萧铎)
176、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。 (南朝•王籍•入若耶溪)
177、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 (北朝民歌•敕勒歌)
178、万里赴戎机,关山度若飞。 (北朝民歌•木兰诗)
179、宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书•元景安传)
180、城门失火,殃及池鱼。 (北齐•杜弼•檄梁文)
181、人归落雁后,思发在花前。 (隋•薛道衡•人日思归)
182、相顾无相识,长歌怀采薇。 (唐•王绩•野望)
183、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (唐•张志和•渔父)
184、当局者迷,旁观者清。 (新唐书•元行冲传)
185、疾风知劲草,板荡识诚臣。 (唐太宗•赠萧禹)
186、云霞出海曙,梅柳渡江春。 (唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望)
187、海内存知己,天涯若比邻。 (唐•王勃•送杜少府之任蜀川)
188、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (唐•王勃•滕王阁序)
189、少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。 (唐•贺知章•回乡偶书)
190、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 (唐•贺知章•咏柳)
191、念天地之悠悠,独怆然而涕下。 (唐•陈子昂•登幽州台歌)
192、近乡情更怯,不敢问来人。 (唐•宋之问•渡汉江)
193、春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (唐•张若虚•春江花月夜)
194、海上生明月,天涯共此时。 (唐•张九龄•望月怀远)
195、思君如满月,夜夜减清辉。 (唐•张九龄•赋得自君之出矣)
196、欲穷千里目,更上一层楼。 (唐•王之涣•登鹳雀楼)
197、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 (唐•王之涣•凉州词)
198、绿树村边合,青山郭外斜。 (唐•孟浩然•过故人庄)
199、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 (唐•孟浩然•春晓)
200、野旷天低树,江清月近人。 (唐•孟浩然•宿建德江)
201、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐•王昌龄•从军行)
202、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 (唐•王昌龄•出塞)
203、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (唐•王昌龄•芙蓉楼送辛渐)
204、江流天地外,山色有无中。 (唐•王维•汉江临泛)
205、明月松间照,清泉石上流。 (唐•王维•山居秋暝)
206、竹喧归浣女,莲动下渔舟。 (唐•王维•山居秋暝)
207、行到水穷处,坐看云起时。 (唐•王维•终南别业)
208、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 (唐•王维•观猎)
209、大漠孤烟直,长河落日圆。 (唐•王维•使至塞上)
210、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 (唐•王维•鸟鸣涧)
211、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 (唐•王维•送元二使安西)
212、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 (唐•王维•九月九日忆山东兄弟)
213、蜀道之难,难于上青天。 (唐•李白•蜀道难)
214、举头望明月,低头思故乡。 (唐•李白•静夜思)
215、清水出芙蓉,天然去雕饰。 (唐•李白•论诗)
216、此地一为别,孤蓬万里征。 (唐•李白•送友人)
217、浮云游子意,落日故人情。 (唐•李白•送友人)
218、相看两不厌,只有敬亭山。 (唐•李白•独坐敬亭山)
219、春风知别苦,不遣柳条青。 (唐•李白•劳劳亭)
220、山随平野尽,江入大荒流。 (唐•李白•渡荆门送别)
221、秋风吹不尽,总是玉关情。 (唐•李白•子夜吴歌)
222、举杯邀明月,对影成三人。 (唐•李白•月下独酌)
223、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (唐•李白•早发白帝城)
224、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (唐•李白•赠汪伦)
225、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (唐•李白•望庐山瀑布)
226、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 (唐•李白•上李邕)
227、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (唐•李白•北风行)
228、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 (唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云) 229、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (唐•李白•南陵别儿童入京)
230、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 (唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云) 231、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐•李白•将进酒)
232、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 (唐•李白•望天门山)
233、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唐•李白•送孟浩然之广陵)
234、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (唐•李白•行路难)
235、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐•李白•江上吟)
236、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 (唐•李白•行路难)
237、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 (唐•李白•行路难)
238、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。 (唐•李白•北风行)
239、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 (唐•李白•闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)
240、请君试问东流水,别意与之谁短长。 (唐•李白•金陵酒肆留别)
241、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。 (唐•李白•登金陵凤凰台)
242、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 (唐•李白•春夜洛城闻笛)
243、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 (唐•李白•清平调)
244、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 (唐•李白•将进酒)
245、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 (唐•李白•梦游天姥吟留别)
246、潮平两岸阔,风正一帆悬。 (唐•王湾•次北固山下)
247、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐•崔颢•黄鹤楼)
248、纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 (唐•张旭•山中留客)
249、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 (唐•高适• 别董大)
250、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 (唐•高适•燕歌行)
251、拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。 (唐•高适•封丘县)
252、今夜偏知春意暖,虫声新透绿窗纱。 (唐•刘方平•夜月)
253、柴门闻狗吠,风雪夜归人。 (唐•刘长卿•逢雪宿芙蓉山主人)
254、朱门酒肉臭,路有冻死骨。 (唐•杜甫•自京赴奉先县咏怀五百字)
255、射人先射马,擒贼先擒王。 (唐•杜甫•前出塞)
256、细雨鱼儿出,微风燕子斜。 (唐•杜甫•水槛遣心)
257、读书破万卷,下笔如有神。 (唐•杜甫•奉赠韦左丞二十二韵)
258、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。 (唐•杜甫•月夜)
259、好雨知时节,当春乃发生。 (唐•杜甫•春夜喜雨)
260、随风潜入夜,润物细无声。 (唐•杜甫•春夜喜雨)
261、感时花溅泪,恨别鸟惊心。 (唐•杜甫•春望)
262、烽火连三月,家书抵万金。 (唐•杜甫•春望)
263、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 (唐•杜甫•登岳阳楼)
264、会当凌绝顶,一览众山小。 (唐•杜甫•望岳)
265、白也诗无敌,飘然思不群。 (唐•杜甫• 春日忆李白)
266、露从今夜白,月是故乡明。 (唐•杜甫•月夜忆舍弟 )
267、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 (唐•杜甫•寄本十二白二十 )
268、文章千古事,得失寸心知。 (唐•杜甫•偶题)
269、敏捷诗千首,飘零酒一杯。 (唐•杜甫• 不见)
270、星随平野阔,月涌大江流。 (唐•杜甫•旅夜书怀)
271、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 (唐•杜甫)
272、万里悲秋常作客,百年多病独登台。 (唐•杜甫•登高)
273、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 (唐•杜甫•登高)
274、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。 (唐•杜甫•江上值水如海势聊短述)
275、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 (唐•杜甫•戏为六绝句)
276、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 (唐•杜甫•绝句)
277、此曲只应天上有,人间那得几回闻。 (唐•杜甫•赠花卿)
278、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。 (唐•杜甫•蜀相)
279、思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。 (唐•杜甫•恨别)
280、正是江南好风景,落花时节又逢君。 (唐•杜甫•江南逢李龟年)
281、流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 (唐•杜甫•江畔独步寻花)
282、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。 (唐•杜甫•戏为六绝句)
283、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 (唐•杜甫•秋兴)
284、穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。 (唐•杜甫•曲江)
285、酒债寻常行处有,人生七十古来稀。 (唐•杜甫•曲江)
286、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 (唐•杜甫•闻官军收河南河北)
287、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。 (唐•杜甫•客至)
288、马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。 (唐•岑参•逢入京使)
289、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 (唐•岑参•白雪歌送武判官归京)
290、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。 (唐•刘方平•月夜)
291、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 (唐•张继•枫桥夜泊)
292、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 (唐•韩翃•寒食)
293、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 (唐•韦应物•滁州西涧)
294、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 (唐•孟郊•登科后)
295、若待上林花似锦,出门俱是看花人。 (唐•杨巨源•城东早春)
296、人面不知何处去,桃花依旧笑春风。 (唐•崔护•题都城南庄)
297、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。 (唐•王建•十五夜望月)
298、问姓惊初见,称名忆旧容。 (唐•李益•喜见外弟又言别)
299、谁言寸草心,报得三春晖。 (唐•孟郊•游子吟)
300、曲径通幽处,禅房花木深。 (唐•常建•题破山寺后禅院)
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经•周南•关雎)
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经•小雅•采薇)
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经•王风•黍离)
4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经•卫风•淇奥)
5、一日不见,如三秋兮。 (诗经•王风•采葛)
6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经•郑风•子衿)
7、所谓伊人,在水一方。 (诗经•秦风•蒹葭)
8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经•卫风•硕人)
9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经•卫风•硕人)
10、人而无仪,不死何为。 (诗经•鄘风•相鼠)
11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经•大序)
12、高山仰止,景行行止。 (诗经•小雅•车辖)
13、他人有心,予忖度之。 (诗经•小雅)
14、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经•小雅)
15、他山之石,可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤鸣)
16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经•大雅•荡)
17、投我以桃,报之以李。 (诗经•大雅•抑)
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)
19、满招损,谦受益。 (尚书•大禹谟)
20、防民之口,甚于防川。 (国语•周语)
21、从善如登,从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存,毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪,何患辞。 (左传)
26、言之无文,行而不远。 (左传)
27、不去庆父,鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)
29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)
31、曲则全,枉则直。 (老子)
32、知人者智,自知者明。 (老子)
33、知足不辱,知止不殆。 (老子)
34、信言不美,美言不信。 (老子)
35、将欲取之,必先之。 (老子)
36、天网恢恢,疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死,奈何以死惧之。 (老子)
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)
41、言必信,行必果。 (论语•子路)
42、既来之,则安之。 (论语•季氏)
43、朝闻道,夕死可矣。 (论语•里仁)
44、是可忍,孰不可忍。 (论语•八佾)
45、不愤不启,不悱不发。 (论语•述而)
46、敏而好学,不耻下问。 (论语•公冶长)
47、己所不欲,勿施于人。 (论语•颜渊)
48、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语•子罕)
49、学而不厌,诲人不倦。 (论语•述而)
50、人无远虑,必有近忧。 (论语•卫灵公)
51、学而时习之,不亦乐乎。 (论语•学而)
52、工欲善其事,必先利其器。 (论语•卫灵公)
53、往者不可谏,来着犹可追。 (论语•微子)
54、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语•述而)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语•子罕)
56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语•为政)
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语•子罕)
58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语•子罕)
59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)
60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语•为政)
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语•雍也)
62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语•子路)
63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语•述而)
64、一张一弛,文武之道。 (礼记•杂记)
65、大道之行,天下为公。 (礼记•礼运)
66、凡事预则立,不预则废。 (礼记•中庸)
67、学然后知不足,教然后知困。 (礼记•学记)
68、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记•杂记)
69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记•学记)
70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记•礼运)
71、同声相应,同气相求。 (易经•乾)
72、仁者见仁,智者见智。 (易经•系辞上)
73、物以类聚,人以群分。 (易经•系辞上)
74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原•离骚)
75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原•离骚)
76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原•离骚)
77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (屈原•渔父)
78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原•涉江)
79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (屈原•涉江)
80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原•涉江)
81、尺有所短,寸有所长。 (楚辞•卜居)
82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 (楚辞•卜居)
83、其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉•对楚王问)
84、尽信书,不如无书。 (孟子•尽心下)
85、生于忧患,死于安乐。 (孟子•告子下)
86、得道多助,失道寡助。 (孟子•公孙丑)
87、民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子•尽心上)
88、人有不为也,而后可以有为。 (孟子•离娄下)
89、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子•尽心上)
90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子•公孙丑)
91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子•尽心上)
92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子•滕文公)
93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子•梁惠王下)
94、持之有故,言之成理。 (荀子•非十二子)
95、锲而不舍,金石可镂。 (荀子•劝学)
96、青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子•劝学)
97、不积跬步,无以至千里。 (荀子•劝学)
98、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子•养生主)
99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子)
100、知己知彼,百战不殆。 (孙子兵法•谋攻)
101、避其锐气,击其惰归。 (孙子兵法•军争)
102、静如处女,动如脱兔。 (孙子兵法•九地)
103、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)
104、十年树木,百年树人。 (管子•权修)
105、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(管子•论积贮疏)
106、塞翁失马,焉知非福。 (淮南子•人间训)
107、临渊羡鱼,不如退而结网。 (淮南子•说林训)
108、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。 (晏子春秋•内篇下)
109、流水不腐,户枢不蠹。 (吕氏春秋•尽数)
110、千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子•喻老)
111、以子之矛,攻子之盾。 (韩非子•难一)
112、亡羊补牢,未为迟也。 (战国策•楚策)
113、道不拾遗,夜不闭户。 (战国策•秦策)
114、前事不忘,后世之师。 (战国策•赵策)
115、鹬蚌相争,渔翁得利。 (战国策•燕策)
116、战无不胜,攻无不克。 (战国策•齐策)
117、士为知己者死,女为悦己者容。 (战国策•赵策)
118、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策•荆轲刺秦王)
119、螳螂捕蝉,黄雀在后。 (吴越春秋)
120、项庄舞剑,意在沛公。 (史记•项羽本纪)
121、不鸣则已,一鸣惊人。 (史记•滑稽列传)
122、众口铄金,积毁销骨。 (史记•张仪列传)
123、桃李不言,下自成蹊。 (史记•李将军传)
124、失之毫厘,谬以千里。 (史记•太史公自序)
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记•陈涉世家)
126、运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记•高祖本纪)
127、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记•留侯世家)
128、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记•报任少卿书)
129、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 (史记•淮阴侯 列传)
130、绳锯木断,水滴石穿。 (汉书•枚乘传)
131、若要人不知,除非己莫为。 (汉•枚乘•上书谏吴王)
132、水至清则无鱼,人至察则无徒。 (汉书•东方朔传)
133、少壮不努力,老大徒伤悲。 (汉乐府•长歌行)
134、人生有新故,贵贱不相逾。 (汉•辛延年•羽林郎)
135、有志者,事竟成。 (后汉书•耿弇传)
136、疾风知劲草,岁寒见后凋。 (后汉书•王霸传)
137、失之东隅,收之桑榆。 (后汉书•冯异传)
138、精诚所至,金石为开。 (后汉书•广陵思王荆传)
139、盛名之下,其实难副。 (后汉书•黄琼传)
140、不入虎穴,焉得虎子。 (后汉书•班超传)
141、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书•宋弘传)
142、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
143、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (三国•曹操•龟虽寿)
144、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 (三国•曹操•短歌行)
145、捐躯赴国难,视死忽如归。 (三国•曹植•白马篇)
146、本是同根生,相煎何太急。 (三国•曹植•七步诗)
147、鞠躬尽瘁,死而后已。 (三国•诸葛亮•后出师表)
148、受任于败军之际,奉命于危难之间。 (三国•诸葛亮•出师表)
149、非学无以广才,非志无以成学。 (三国•诸葛亮•诫子书)
150、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国•诸葛亮•诫子书)
151、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (三国•刘备)
152、读书百遍,其义自见。 (西晋•陈寿•三国志)
153、国以民为本,民以食为天。 (西晋•陈寿•三国志)
154、司马昭之心,路人皆知。 (西晋•陈寿•三国志)
155、茕茕孑立,形影相吊。 (西晋•李密•陈情表)
156、奇文共欣赏,疑义相与析。 (东晋•陶渊明•移居)
157、采菊东篱下,悠然见南山。 (东晋•陶渊明•饮酒)
158、山气日夕佳,飞鸟相与还。 (东晋•陶渊明•饮酒)
159、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 (东晋•陶渊明•归园田居其一)
160、久在樊笼里,复得返自然。 (东晋•陶渊明•归园田居其一)
161、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 (东晋•陶渊明•归园田居其三)
162、刑天舞干戚,猛志固常在。 (东晋•陶渊明•读山海经)
163、盛年不重来,一日难再晨。 (东晋•陶渊明•杂诗)
164、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋•陶渊明•五柳先生传)
165、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (东晋•陶渊明•归去来兮辞)
166、近朱者赤,近墨者黑。 (东晋•傅玄•太子少傅箴)
167、管中窥豹,时见一斑。 (晋书•王献之传)
168、笼天地于形内,挫万物于笔端。 (晋•陆机•文赋)
169、余霞散成绮,澄江静如练。 (南朝•谢朓•晚登三山还望京邑)
170、池塘生春草,园柳变鸣禽。 (南朝•谢灵运•登池上楼)
171、登山则情满于山,观海则意溢于海。 (南朝•刘勰•文心雕龙)
172、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 (南朝•刘勰•文心雕龙)
173、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。 (南朝•刘勰•文心雕龙)
174、黯然销魂者,惟别而已矣。 (南朝•江淹•别赋)
175、一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝•萧铎)
176、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。 (南朝•王籍•入若耶溪)
177、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 (北朝民歌•敕勒歌)
178、万里赴戎机,关山度若飞。 (北朝民歌•木兰诗)
179、宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书•元景安传)
180、城门失火,殃及池鱼。 (北齐•杜弼•檄梁文)
181、人归落雁后,思发在花前。 (隋•薛道衡•人日思归)
182、相顾无相识,长歌怀采薇。 (唐•王绩•野望)
183、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (唐•张志和•渔父)
184、当局者迷,旁观者清。 (新唐书•元行冲传)
185、疾风知劲草,板荡识诚臣。 (唐太宗•赠萧禹)
186、云霞出海曙,梅柳渡江春。 (唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望)
187、海内存知己,天涯若比邻。 (唐•王勃•送杜少府之任蜀川)
188、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (唐•王勃•滕王阁序)
189、少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。 (唐•贺知章•回乡偶书)
190、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 (唐•贺知章•咏柳)
191、念天地之悠悠,独怆然而涕下。 (唐•陈子昂•登幽州台歌)
192、近乡情更怯,不敢问来人。 (唐•宋之问•渡汉江)
193、春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (唐•张若虚•春江花月夜)
194、海上生明月,天涯共此时。 (唐•张九龄•望月怀远)
195、思君如满月,夜夜减清辉。 (唐•张九龄•赋得自君之出矣)
196、欲穷千里目,更上一层楼。 (唐•王之涣•登鹳雀楼)
197、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 (唐•王之涣•凉州词)
198、绿树村边合,青山郭外斜。 (唐•孟浩然•过故人庄)
199、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 (唐•孟浩然•春晓)
200、野旷天低树,江清月近人。 (唐•孟浩然•宿建德江)
201、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐•王昌龄•从军行)
202、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 (唐•王昌龄•出塞)
203、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (唐•王昌龄•芙蓉楼送辛渐)
204、江流天地外,山色有无中。 (唐•王维•汉江临泛)
205、明月松间照,清泉石上流。 (唐•王维•山居秋暝)
206、竹喧归浣女,莲动下渔舟。 (唐•王维•山居秋暝)
207、行到水穷处,坐看云起时。 (唐•王维•终南别业)
208、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 (唐•王维•观猎)
209、大漠孤烟直,长河落日圆。 (唐•王维•使至塞上)
210、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 (唐•王维•鸟鸣涧)
211、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 (唐•王维•送元二使安西)
212、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 (唐•王维•九月九日忆山东兄弟)
213、蜀道之难,难于上青天。 (唐•李白•蜀道难)
214、举头望明月,低头思故乡。 (唐•李白•静夜思)
215、清水出芙蓉,天然去雕饰。 (唐•李白•论诗)
216、此地一为别,孤蓬万里征。 (唐•李白•送友人)
217、浮云游子意,落日故人情。 (唐•李白•送友人)
218、相看两不厌,只有敬亭山。 (唐•李白•独坐敬亭山)
219、春风知别苦,不遣柳条青。 (唐•李白•劳劳亭)
220、山随平野尽,江入大荒流。 (唐•李白•渡荆门送别)
221、秋风吹不尽,总是玉关情。 (唐•李白•子夜吴歌)
222、举杯邀明月,对影成三人。 (唐•李白•月下独酌)
223、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (唐•李白•早发白帝城)
224、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (唐•李白•赠汪伦)
225、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (唐•李白•望庐山瀑布)
226、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 (唐•李白•上李邕)
227、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (唐•李白•北风行)
228、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 (唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云) 229、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (唐•李白•南陵别儿童入京)
230、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 (唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云) 231、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐•李白•将进酒)
232、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 (唐•李白•望天门山)
233、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唐•李白•送孟浩然之广陵)
234、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (唐•李白•行路难)
235、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐•李白•江上吟)
236、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 (唐•李白•行路难)
237、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 (唐•李白•行路难)
238、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。 (唐•李白•北风行)
239、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 (唐•李白•闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)
240、请君试问东流水,别意与之谁短长。 (唐•李白•金陵酒肆留别)
241、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。 (唐•李白•登金陵凤凰台)
242、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 (唐•李白•春夜洛城闻笛)
243、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 (唐•李白•清平调)
244、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 (唐•李白•将进酒)
245、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 (唐•李白•梦游天姥吟留别)
246、潮平两岸阔,风正一帆悬。 (唐•王湾•次北固山下)
247、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐•崔颢•黄鹤楼)
248、纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 (唐•张旭•山中留客)
249、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 (唐•高适• 别董大)
250、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 (唐•高适•燕歌行)
251、拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。 (唐•高适•封丘县)
252、今夜偏知春意暖,虫声新透绿窗纱。 (唐•刘方平•夜月)
253、柴门闻狗吠,风雪夜归人。 (唐•刘长卿•逢雪宿芙蓉山主人)
254、朱门酒肉臭,路有冻死骨。 (唐•杜甫•自京赴奉先县咏怀五百字)
255、射人先射马,擒贼先擒王。 (唐•杜甫•前出塞)
256、细雨鱼儿出,微风燕子斜。 (唐•杜甫•水槛遣心)
257、读书破万卷,下笔如有神。 (唐•杜甫•奉赠韦左丞二十二韵)
258、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。 (唐•杜甫•月夜)
259、好雨知时节,当春乃发生。 (唐•杜甫•春夜喜雨)
260、随风潜入夜,润物细无声。 (唐•杜甫•春夜喜雨)
261、感时花溅泪,恨别鸟惊心。 (唐•杜甫•春望)
262、烽火连三月,家书抵万金。 (唐•杜甫•春望)
263、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 (唐•杜甫•登岳阳楼)
264、会当凌绝顶,一览众山小。 (唐•杜甫•望岳)
265、白也诗无敌,飘然思不群。 (唐•杜甫• 春日忆李白)
266、露从今夜白,月是故乡明。 (唐•杜甫•月夜忆舍弟 )
267、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 (唐•杜甫•寄本十二白二十 )
268、文章千古事,得失寸心知。 (唐•杜甫•偶题)
269、敏捷诗千首,飘零酒一杯。 (唐•杜甫• 不见)
270、星随平野阔,月涌大江流。 (唐•杜甫•旅夜书怀)
271、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 (唐•杜甫)
272、万里悲秋常作客,百年多病独登台。 (唐•杜甫•登高)
273、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 (唐•杜甫•登高)
274、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。 (唐•杜甫•江上值水如海势聊短述)
275、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 (唐•杜甫•戏为六绝句)
276、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 (唐•杜甫•绝句)
277、此曲只应天上有,人间那得几回闻。 (唐•杜甫•赠花卿)
278、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。 (唐•杜甫•蜀相)
279、思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。 (唐•杜甫•恨别)
280、正是江南好风景,落花时节又逢君。 (唐•杜甫•江南逢李龟年)
281、流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 (唐•杜甫•江畔独步寻花)
282、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。 (唐•杜甫•戏为六绝句)
283、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 (唐•杜甫•秋兴)
284、穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。 (唐•杜甫•曲江)
285、酒债寻常行处有,人生七十古来稀。 (唐•杜甫•曲江)
286、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 (唐•杜甫•闻官军收河南河北)
287、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。 (唐•杜甫•客至)
288、马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。 (唐•岑参•逢入京使)
289、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 (唐•岑参•白雪歌送武判官归京)
290、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。 (唐•刘方平•月夜)
291、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 (唐•张继•枫桥夜泊)
292、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 (唐•韩翃•寒食)
293、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 (唐•韦应物•滁州西涧)
294、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 (唐•孟郊•登科后)
295、若待上林花似锦,出门俱是看花人。 (唐•杨巨源•城东早春)
296、人面不知何处去,桃花依旧笑春风。 (唐•崔护•题都城南庄)
297、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。 (唐•王建•十五夜望月)
298、问姓惊初见,称名忆旧容。 (唐•李益•喜见外弟又言别)
299、谁言寸草心,报得三春晖。 (唐•孟郊•游子吟)
300、曲径通幽处,禅房花木深。 (唐•常建•题破山寺后禅院)
第2个回答 2007-08-13
节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!
——但 丁
◇逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子)
◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。(庄子)
◇天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩)
◇你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料。(富兰克林)
◇荒废时间等于荒废生命。(川端康成)
◇抛弃时间的人,时间也抛弃他。(莎士比亚)
◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。(郭沫若)
◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。(鲁迅)
◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。(华罗庚)
◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。(别林斯基)
◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。(季米特洛夫)
◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)
◇盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
美国著名科学家富兰克林曾经说过:“你热爱生命吗?那末你就别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。”诚然,一个人生命的价值在于他为社会创造的价值,但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想,历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师,哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢?这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人,他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚:“时间是我的财产,我的田地。”
优秀共青团员张海迪,在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语,完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者,一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量?焕发出如此夺目的异彩?原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光,增中了生命的活力吗?
鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务;为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。
此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过:「时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好;正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要。他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中,时间就如同生命。「美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。」因此,鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短」的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:「唉,你又来了,就没有别的事好做吗?」
聚萤读书
车胤,生于晋朝,本是富家子弟,后来家道中落,变得一贫如洗。可是,他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事,也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活,就想利用漫漫长夜多读些书,好好充实自己;然而,他的家境清贫,根本没有闲钱买油点灯,有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初,他只得在夜间背诵书本内容,直到一个夏天的晚上,他看见几只萤火虫在飞舞,点点萤光在黑夜中闪动。于是,他想出了一个好法子:他捉来许多萤火虫,把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里,因为白夏布很薄,可以透出萤火虫的光,他把这个布袋子吊起来,就成了一盏「照明灯」。
车胤不断苦读,终于成为著名的学者,后来还成了一名深得人心的官员;那时候,每逢举行甚么集会或庆祝活动,如果车胤没有到场,大家就觉得扫兴。
法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜:"世界上哪样东西最长又是最短的,最快又是最慢的,最能分割又是最广大的,最不受重视又是最值得惋惜的;没有它,什么事情都做不成;它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不绝。"这是什么?众说纷云,捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他说:"最长的莫过于时间,因为它永远无穷无尽;最短的也莫过于时间,因为它使许多人的计划都来不及完成;对于在等待的人,时间最慢;对于在作乐的人,时间最快;它可以无穷无尽地扩展,也可以无限地分割;当时谁都不加重视,过后谁都表示惋惜;没有时间,什么事情都做不成;时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去,时间能让所有不平凡的人和事永垂青史?
时间到底是什么呢?时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说,时间是生命;对于从事经济工作的人来说,时间是金钱;对于做学问的人来说,时间是资本;对于无聊的人来说,时间是债务;对于学生、尤其是中学生来说,时间是财富,是资本,是命运,是千金难买的无价之宝。
怎样赢得更多的学习时间?
要想得到更多的学习时间,可以从以下几方面去考虑。
一、 早日立下志向:彼埃尔·居里说:"使自己想一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转,使外物不能侵入。"对于那些立志献身四化,攀登科学高峰的学生来讲,必然会为了实现自己的志向,而自觉地抓紧时间学习。
二、 善于制定计划,明确学习任务:要根据学的进度和自己的学习状况来安排计划,使自己清楚地意识到每天必须要完成的学习任务。
三、 用顽强的毅力,排除对学习的干扰:不少学生承认,学习时间抓不紧或者被其他事情侵占,是由于自己缺乏毅力所造成的。因此,要想获得更多的学习时间,就要在克服困难,实现志向的过程中磨炼自己的毅力。
四、 不断检查时间的利用率:每天要想一想:过去的一天在学习上完成了什么任务?花了多少时间?时间利用率如何?效果怎样?怎么改进。不断调整学习时间,使时间利用率得到提高。
五、 善于利用零碎时间:达尔文说:"我从来不认为半小时是微不足道的一段时间"。一个人如果认识到学习的重要,看到自己水平不高,感到时间的紧迫,就会自觉地去利用零碎时间。零碎时间最好用来学习自己最喜欢的学科,以吸引自己的注意力。
六、 生活要简朴,朋友要挑选:学生的主要任务是学习,不应当在追求吃穿玩乐上浪费宝贵的时间。要与有抱负,有志气,好学上进的同学多来往。如果交上了不求上进,只讲吃喝玩乐的朋友,并仿效起来,那么,自己的学习时间必然会一天天少起来。
应该珍惜时间
历数古今中外一切有大建树者,无一不惜时如金。古书《淮南子》有云:"圣人不贵尺之璧,而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句:"百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗:"盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说:"时间就是生命。无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后,为了节省时间,把整个身心都用在科学创造上,严格控制自己,拒绝参加一切与科学无关的活动,甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间,会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了,有位老朋友问他想要什么东西,他说,我只希望还有若干小时的时间,让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器,然而,你知道他们是多么珍惜时间吗?早在200多年前美国还没独立的时候,美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言:"时间就是生命","时间就是金钱"。20世纪90年代初,中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议,出国前团长准备了厚厚一叠发言稿,可是届时日方官员递上的会序表却写着:"中方发言时间:10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟,一张报纸看半天"的人看来,似乎不可思议,而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者,时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量,时间一般精确到秒。
猫头鹰的启示(如何科学地安排好时间)?
一年春天的某个早晨,太阳刚刚升起,喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口,欢快地叫着"猫头鹰先生,快起来,借着早晨明媚的阳光,练习我们的捕食本领,不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼,身体一动不动地蜷屈在窝里,懒懒地说了声:"是谁呀?这么早就上这来瞎叫,我还没有睡醒呢,啥时练不行,我还得再睡一会。"喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。到中午,喜鹊又来了,一看猫头鹰虽然醒了,但还是在床上躺着,喜鹊刚要说话,猫头鹰抢着说:"天还长着呢,练什么呢,赶趟,趁早还是休息的好。"喜鹊说:"已经不早了,都到中午了,你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳落山之前,喜鹊飞到猫头鹰家,看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说:"天要黑了,我要休息了,你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说:"我就这习惯,晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说:"这么晚了你还能捕到什么食。"这时,天已经黑下来了,猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽,什么食物也没捕到,肚子饿得咕咕叫,他也哇哇地乱叫,声音非常难听。
当然这是个小小的寓言故事,如果猫头鹰真的夜间去捕食,就要饿得从树上摔下来了。可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理,那就是要珍惜时间。古人说过:"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。"昨天和今天没什么大区别,今天和明天也没有不一样,一年四季,春夏秋冬循环往复,但是我们个子长高了,慢慢又变矮了,头发由黑变白,这时才刚想起,该学的没有学,该会的没有会,该做的没有做,但是过去的时间却再也找不回来了,这样的人生又有什么意义呢?所以青少年朋友一定要从小珍惜时间,努力学习,将来才能成为有用之才,否则就难免要"少壮不努力,老大徒伤悲"了。
你说时间在离去?啊,不!惜乎,时间长留,是我们离去。
[时间·青春|珍惜时间]
时间不能增添一个人的寿命,然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
[时间·青春|珍惜时间]
我们感叹“生也有涯”,却活得好似“生也无涯”。
[时间·青春|珍惜时间]
也许,人的生命是一场正在燃烧的“火灾”,一个人所能做,也必须去做的就是竭尽全力要在这场“火灾”中去抢救点什么东西出来。
[时间·青春|时间]
用今天点燃明天。
[时间·青春|时间]
我们应该用心跳来计算光阴。
[时间·青春|珍惜时间]
每个人嘴上都谈到时间的价值,但只有很少的人在行动上珍惜时间的价值。
[时间·青春|珍惜时间]
醒来吧——你的良宵已经来临!醒来吧——每瞬间贵如黄金!
[时间·青春|珍惜时间]
醒来吧——你的良宵已经来临!醒来吧——每瞬间贵如黄金!
[时间·青春|珍惜时间]
最好不要在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日初升的时候就投人工作。
[时间·青春|珍惜时间]
切勿坐耗时间,须知每时每刻都有无穷的利息;日计不足,岁计有余。
[时间·青春|珍惜时间]
时间不可空过,用之于有益的工作;一切无益的行为,应该完全制止。
[时间·青春|珍惜时间]
人应该刚生下来就是中年,然后再渐渐年轻起来……那样,他就会珍惜时光,不会把它浪费在无谓的事情上。
[时间·青春|珍惜时间]
明日复明日,明日何其多!
[时间·青春|珍惜时间]
不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。
[时间·青春|珍惜时间]
不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
[时间·青春|珍惜时间]
智慧的总和就是献身工作加上不浪费一分一秒。...
珍惜时间的格言
节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!
——但 丁爱迪生的故事
爱迪生 一生只上过三个月的小学,他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功,应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导,才使原来被人认为是低能儿的爱迪生,长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇,而且喜欢亲自去试验一下,直到明白了其中的道理为止。长大以后,他就根据自己这方面的兴趣,一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室,一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神,使他对改进人类的生活方式,作出了重大的贡献。
“浪费,最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了,要多想办法,用极少的时间办更多的事情。”
一天,爱迪生在实验室里工作,他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡,说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。
过了好半天,他问:“容量多少? ”他没听见回答,转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度,并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间,时间,怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来,拿起那个空灯泡,向里面斟满了水,交给助手,说:“里面的水倒在量杯里,马上告诉我它的容量。”
助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊,它又准确,又节省时间,你怎么想不到呢?还去算,那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了,太短暂了,要节省时间,多做事情啊!”
爱迪生未成名前是个穷工人。一次,他的老朋友在街上遇见他,关心地说:“看你身上这件大衣破得不象样了,你应该换一件新的。”
“用得着吗?在纽约没人认识我。” 爱迪生毫不在乎地回答。
几年过去了,爱迪生成了大发明家。
有一天,爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。“哎呀”,那位朋友惊叫起来,“你怎么还穿这件破大衣呀?这回,你无论如何要换一件新的了!”
“用得着吗?这儿已经是人人都认识我了。” 爱迪生仍然毫不在乎地回答。
①所有时间里的事物,都永远不会回采了,
②一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
③光阴似箭,日月如梭。
④虽然明天还会有新的太阳,但永远不会有今天的太阳。
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!
——但 丁
◇逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子)
◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。(庄子)
◇天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩)
◇你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料。(富兰克林)
◇荒废时间等于荒废生命。(川端康成)
◇抛弃时间的人,时间也抛弃他。(莎士比亚)
◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。(郭沫若)
◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。(鲁迅)
◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。(华罗庚)
◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。(别林斯基)
◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。(季米特洛夫)
◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)
◇盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
美国著名科学家富兰克林曾经说过:“你热爱生命吗?那末你就别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。”诚然,一个人生命的价值在于他为社会创造的价值,但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想,历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师,哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢?这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人,他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚:“时间是我的财产,我的田地。”
优秀共青团员张海迪,在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语,完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者,一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量?焕发出如此夺目的异彩?原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光,增中了生命的活力吗?
鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务;为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。
此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过:「时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好;正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要。他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中,时间就如同生命。「美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。」因此,鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短」的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:「唉,你又来了,就没有别的事好做吗?」
聚萤读书
车胤,生于晋朝,本是富家子弟,后来家道中落,变得一贫如洗。可是,他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事,也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活,就想利用漫漫长夜多读些书,好好充实自己;然而,他的家境清贫,根本没有闲钱买油点灯,有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初,他只得在夜间背诵书本内容,直到一个夏天的晚上,他看见几只萤火虫在飞舞,点点萤光在黑夜中闪动。于是,他想出了一个好法子:他捉来许多萤火虫,把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里,因为白夏布很薄,可以透出萤火虫的光,他把这个布袋子吊起来,就成了一盏「照明灯」。
车胤不断苦读,终于成为著名的学者,后来还成了一名深得人心的官员;那时候,每逢举行甚么集会或庆祝活动,如果车胤没有到场,大家就觉得扫兴。
法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜:"世界上哪样东西最长又是最短的,最快又是最慢的,最能分割又是最广大的,最不受重视又是最值得惋惜的;没有它,什么事情都做不成;它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不绝。"这是什么?众说纷云,捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他说:"最长的莫过于时间,因为它永远无穷无尽;最短的也莫过于时间,因为它使许多人的计划都来不及完成;对于在等待的人,时间最慢;对于在作乐的人,时间最快;它可以无穷无尽地扩展,也可以无限地分割;当时谁都不加重视,过后谁都表示惋惜;没有时间,什么事情都做不成;时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去,时间能让所有不平凡的人和事永垂青史?
时间到底是什么呢?时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说,时间是生命;对于从事经济工作的人来说,时间是金钱;对于做学问的人来说,时间是资本;对于无聊的人来说,时间是债务;对于学生、尤其是中学生来说,时间是财富,是资本,是命运,是千金难买的无价之宝。
怎样赢得更多的学习时间?
要想得到更多的学习时间,可以从以下几方面去考虑。
一、 早日立下志向:彼埃尔·居里说:"使自己想一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转,使外物不能侵入。"对于那些立志献身四化,攀登科学高峰的学生来讲,必然会为了实现自己的志向,而自觉地抓紧时间学习。
二、 善于制定计划,明确学习任务:要根据学的进度和自己的学习状况来安排计划,使自己清楚地意识到每天必须要完成的学习任务。
三、 用顽强的毅力,排除对学习的干扰:不少学生承认,学习时间抓不紧或者被其他事情侵占,是由于自己缺乏毅力所造成的。因此,要想获得更多的学习时间,就要在克服困难,实现志向的过程中磨炼自己的毅力。
四、 不断检查时间的利用率:每天要想一想:过去的一天在学习上完成了什么任务?花了多少时间?时间利用率如何?效果怎样?怎么改进。不断调整学习时间,使时间利用率得到提高。
五、 善于利用零碎时间:达尔文说:"我从来不认为半小时是微不足道的一段时间"。一个人如果认识到学习的重要,看到自己水平不高,感到时间的紧迫,就会自觉地去利用零碎时间。零碎时间最好用来学习自己最喜欢的学科,以吸引自己的注意力。
六、 生活要简朴,朋友要挑选:学生的主要任务是学习,不应当在追求吃穿玩乐上浪费宝贵的时间。要与有抱负,有志气,好学上进的同学多来往。如果交上了不求上进,只讲吃喝玩乐的朋友,并仿效起来,那么,自己的学习时间必然会一天天少起来。
应该珍惜时间
历数古今中外一切有大建树者,无一不惜时如金。古书《淮南子》有云:"圣人不贵尺之璧,而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句:"百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗:"盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说:"时间就是生命。无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后,为了节省时间,把整个身心都用在科学创造上,严格控制自己,拒绝参加一切与科学无关的活动,甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间,会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了,有位老朋友问他想要什么东西,他说,我只希望还有若干小时的时间,让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器,然而,你知道他们是多么珍惜时间吗?早在200多年前美国还没独立的时候,美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言:"时间就是生命","时间就是金钱"。20世纪90年代初,中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议,出国前团长准备了厚厚一叠发言稿,可是届时日方官员递上的会序表却写着:"中方发言时间:10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟,一张报纸看半天"的人看来,似乎不可思议,而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者,时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量,时间一般精确到秒。
猫头鹰的启示(如何科学地安排好时间)?
一年春天的某个早晨,太阳刚刚升起,喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口,欢快地叫着"猫头鹰先生,快起来,借着早晨明媚的阳光,练习我们的捕食本领,不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼,身体一动不动地蜷屈在窝里,懒懒地说了声:"是谁呀?这么早就上这来瞎叫,我还没有睡醒呢,啥时练不行,我还得再睡一会。"喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。到中午,喜鹊又来了,一看猫头鹰虽然醒了,但还是在床上躺着,喜鹊刚要说话,猫头鹰抢着说:"天还长着呢,练什么呢,赶趟,趁早还是休息的好。"喜鹊说:"已经不早了,都到中午了,你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳落山之前,喜鹊飞到猫头鹰家,看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说:"天要黑了,我要休息了,你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说:"我就这习惯,晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说:"这么晚了你还能捕到什么食。"这时,天已经黑下来了,猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽,什么食物也没捕到,肚子饿得咕咕叫,他也哇哇地乱叫,声音非常难听。
当然这是个小小的寓言故事,如果猫头鹰真的夜间去捕食,就要饿得从树上摔下来了。可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理,那就是要珍惜时间。古人说过:"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。"昨天和今天没什么大区别,今天和明天也没有不一样,一年四季,春夏秋冬循环往复,但是我们个子长高了,慢慢又变矮了,头发由黑变白,这时才刚想起,该学的没有学,该会的没有会,该做的没有做,但是过去的时间却再也找不回来了,这样的人生又有什么意义呢?所以青少年朋友一定要从小珍惜时间,努力学习,将来才能成为有用之才,否则就难免要"少壮不努力,老大徒伤悲"了。
你说时间在离去?啊,不!惜乎,时间长留,是我们离去。
[时间·青春|珍惜时间]
时间不能增添一个人的寿命,然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
[时间·青春|珍惜时间]
我们感叹“生也有涯”,却活得好似“生也无涯”。
[时间·青春|珍惜时间]
也许,人的生命是一场正在燃烧的“火灾”,一个人所能做,也必须去做的就是竭尽全力要在这场“火灾”中去抢救点什么东西出来。
[时间·青春|时间]
用今天点燃明天。
[时间·青春|时间]
我们应该用心跳来计算光阴。
[时间·青春|珍惜时间]
每个人嘴上都谈到时间的价值,但只有很少的人在行动上珍惜时间的价值。
[时间·青春|珍惜时间]
醒来吧——你的良宵已经来临!醒来吧——每瞬间贵如黄金!
[时间·青春|珍惜时间]
醒来吧——你的良宵已经来临!醒来吧——每瞬间贵如黄金!
[时间·青春|珍惜时间]
最好不要在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日初升的时候就投人工作。
[时间·青春|珍惜时间]
切勿坐耗时间,须知每时每刻都有无穷的利息;日计不足,岁计有余。
[时间·青春|珍惜时间]
时间不可空过,用之于有益的工作;一切无益的行为,应该完全制止。
[时间·青春|珍惜时间]
人应该刚生下来就是中年,然后再渐渐年轻起来……那样,他就会珍惜时光,不会把它浪费在无谓的事情上。
[时间·青春|珍惜时间]
明日复明日,明日何其多!
[时间·青春|珍惜时间]
不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。
[时间·青春|珍惜时间]
不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
[时间·青春|珍惜时间]
智慧的总和就是献身工作加上不浪费一分一秒。...
珍惜时间的格言
节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!
——但 丁爱迪生的故事
爱迪生 一生只上过三个月的小学,他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功,应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导,才使原来被人认为是低能儿的爱迪生,长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇,而且喜欢亲自去试验一下,直到明白了其中的道理为止。长大以后,他就根据自己这方面的兴趣,一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室,一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神,使他对改进人类的生活方式,作出了重大的贡献。
“浪费,最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了,要多想办法,用极少的时间办更多的事情。”
一天,爱迪生在实验室里工作,他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡,说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。
过了好半天,他问:“容量多少? ”他没听见回答,转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度,并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间,时间,怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来,拿起那个空灯泡,向里面斟满了水,交给助手,说:“里面的水倒在量杯里,马上告诉我它的容量。”
助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊,它又准确,又节省时间,你怎么想不到呢?还去算,那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了,太短暂了,要节省时间,多做事情啊!”
爱迪生未成名前是个穷工人。一次,他的老朋友在街上遇见他,关心地说:“看你身上这件大衣破得不象样了,你应该换一件新的。”
“用得着吗?在纽约没人认识我。” 爱迪生毫不在乎地回答。
几年过去了,爱迪生成了大发明家。
有一天,爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。“哎呀”,那位朋友惊叫起来,“你怎么还穿这件破大衣呀?这回,你无论如何要换一件新的了!”
“用得着吗?这儿已经是人人都认识我了。” 爱迪生仍然毫不在乎地回答。
①所有时间里的事物,都永远不会回采了,
②一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
③光阴似箭,日月如梭。
④虽然明天还会有新的太阳,但永远不会有今天的太阳。
第3个回答 2007-08-06
中国古代读书名言7则
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
读书也象开矿一样,“沙里淘金”。赵树理
热爱书吧---这是知识的泉源! ---高尔基
我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和
有意义。
---高尔基
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物
运送给一代又一代。
---弗.培根
读书对于智慧,也象体操对于身体一样。
---艾迪生[英国作家]
当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;
当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。
---伏尔泰
理想的书籍,是智慧的钥匙。 ---列?托尔斯泰
书是人类进步的阶梯。 ---高尔基
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
---歌德
书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。
---莎士比亚
书籍是巨大的力量。 ---列宁
好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基
任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,
越感到自己知识贫乏。
---马克思
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。
而阅读,则正是这种养料。
---雨果
喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
---孟德斯鸠
如果我阅读得和别人一样多,我就知道得和别人一样少。
---霍伯斯[英国作家]
读书有三种方法:一种是读而不懂,另一种是既读也懂,还有一种是读
而懂得书上所没有的东西。
---克尼雅日宁[俄国剧作家?诗人]
要学会读书,必须首先读的非常慢,直到最后值得你精读的一本书,还是
应该很慢地读。
---法奇(法国科学家)
立志名言
●男儿不展同云志,空负天生八尺躯(明·冯梦龙)
●立志难也,不在胜人,在自胜(韩非子)
●让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣----(雨果)
●儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志----(乔·吉·霍兰)
●莫为一身之谋,而有天下之志(清·金缨)
●丈夫志气薄,儿女安得知?(宋·吕温)
●人生各有志(汉·王粲)
●治天下者必先立其志(明·程颢)
●志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎----(明·王守仁)
●胸无大志,枉活一世
●人之所以异于禽者,唯志而已矣!(汪·王夫之)
●人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也(南史)
●大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?(三国演义)
●有志不在年高,我志空活百岁(清·石玉昆)
●一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人----(拉罗什富科)
●母鸡的理想不过是一把糠(罗马尼亚)
●鸟不展翅膀难高飞(朝鲜)
●人无志向,和迷途的盲人一样(朝鲜)
●少年心事当拿云(唐·李贺)
●志当存高远(三国·诸葛亮)
●生无一锥土,常有四海心(清·顾炎武)
●顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来(孙中山)
●以天下为己任(新五代史)
●心随朗月高,志与秋霜洁(唐·李世民)
●男子千年志,吾生未有涯(宋·文天祥)
●鱼跳龙门往上游
●卒子过河,意在吃帅
●远大的希望造就伟大的人物(英国)
●胸有凌云志,无高不可攀
●与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰(欧洲)
●不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明(圣经)
●沧海可填山可移,男儿志气当如斯(宋·刘过)
●虽长不满七尺,而心雄万丈(唐·李白)
●丈夫志不大,何以佐乾坤(唐·邵谒)
●雄心志四海,万里望风尘(晋·傅玄)
●丈夫清万里,谁能扫一室(唐·刘希夷)
●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高(唐·高适)
●才自清明志自高(清·曹雪芹)
●丈夫四海志,万里犹比邻(三国·曹植)
●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志----(宋·苏轼)
●强行者有志(老子)
●一人立志,万夫莫敌(明·冯梦龙)
●心志要坚,意趣要乐
●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭----(晋·葛洪)
●志之所向,金石为开,谁能御之?(清·曾国藩)
●石看纹理山看脉,人看志气树看材
●志,气之帅也(孟子)
●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(论语)
●燕雀安知鸿鹄之志哉(史记)
●器大者声必闳,志高者意必远(宋·范开)
●鸟贵有翼,人贵有志
●鹰爱高飞,鸦栖一枝(欧洲)
●志正则众邪不生(三国志)
●志不立,天下无可成之事(明·王守仁)
●人惟患无志,有志无有不成者(宋·陆九渊)
●有志者,事竞成
●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做----(明·吕坤)
●志不真则心不热,心不热则功不贤(清·颜元)
●立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程(法国)
●壮志与毅力是事业的双翼(德国)
●无所求则无所获(英国)
●雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟(德国)
●有志者能使石头长出青草来(朝鲜)
●并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺(俄罗斯)
●人若有志,万事可为(塞·斯迈尔斯)
●人生志气立,所贵功业昌(唐·陶瀚)
●在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了(哈菲兹)
●一分事业心能抵十分特权(弗·马文)
●天才是由于对事业的热爱感而发展起来的,简直可以说天才,就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已----(高尔基)
●缺乏对事业的热爱,才华也是无用的(尼柯拉耶维奇)
●有在事业上的精力,就该在多字上加一;用在吃穿上的精力,应该在少字上减一(朝鲜)
●千难万难,有了志向不难;千易万易,没有决心不易
●无志愁压头,有志能搬山
●有志的人战天斗地,无志的人怨天恨地
●有志登山顶,无志站山脚
●有志者自有千方百计,无志者只感千难万难(印尼)
●志高山峰矮,路从脚下伸
●不怕路远,就怕志短
●志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也(清·金缨)
●雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星(罗·勃朗宁)
●有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远
●谁不向前看,谁就会面临许多困难(缅甸)
●追踪着鹿的猎人是看不见山的(日本)
●对没志气的人,路程显得远;对没有银钱的人,城镇显得远----(蒙古族)
●贫困教会贫困者一切(普拉图斯)
●穷人的孩子早当家
●鸭仔无娘也长大,几多白手也成家
●贫困能造就男子气概(卢卡努斯)
●无钱之人脚杆硬,有钱之人骨头酥
●贫穷是一切艺术职业的母亲(托里安诺)
●贫困,你是人类艺术的源泉,你将伟大的灵感赐予诗人----(爱·穆尔)
●死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!(清·黄宗羲)
●志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起(托·富勒)
●褴褛衣内可藏志(托·富勒)
●不为穷变节,不为贱易志(汉·桓宽)
001 强行者有志
002 古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志
003 丈夫四海志,万里犹比邻
004 才自清明志自高
005 寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高
006 丈夫清万里,谁能扫一室
007 雄心志四海,万里望风尘
008 丈夫志不大,何以佐乾坤
009 虽长不满七尺,而心雄万丈
010 沧海可填山可移,男儿志气当如斯
011 不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明
012 与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰
013 胸有凌云志,无高不可攀
014 远大的希望造就伟大的人物
015 卒子过河,意在吃帅
016 鱼跳龙门往上游
017 男子千年志,吾生未有涯
018 心随朗月高,志与秋霜洁
019 以天下为己任
020 顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来
021 生无一锥土,常有四海心
022 志当存高远
023 少年心事当拿云
024 人无志向,和迷途的盲人一样
025 鸟不展翅膀难高飞
026 母鸡的理想不过是一把糠
027 一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人
028 有志不在年高,无志空活百岁
029 一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人
030 男儿不展同云志,空负天生八尺躯
031 大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?
032 人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也
033 人之所以异于禽者,唯志而已矣!
034 胸无大志,枉活一世
035 志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎
036 治天下者必先立其志
037 人生各有志
038 丈夫志气薄,儿女安得知?
039 莫为一身之谋,而有天下之志
040 儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志
041 让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣
042 立志难也,不在胜人,在自胜
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
读书也象开矿一样,“沙里淘金”。赵树理
热爱书吧---这是知识的泉源! ---高尔基
我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和
有意义。
---高尔基
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物
运送给一代又一代。
---弗.培根
读书对于智慧,也象体操对于身体一样。
---艾迪生[英国作家]
当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;
当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。
---伏尔泰
理想的书籍,是智慧的钥匙。 ---列?托尔斯泰
书是人类进步的阶梯。 ---高尔基
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
---歌德
书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。
---莎士比亚
书籍是巨大的力量。 ---列宁
好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基
任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,
越感到自己知识贫乏。
---马克思
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。
而阅读,则正是这种养料。
---雨果
喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
---孟德斯鸠
如果我阅读得和别人一样多,我就知道得和别人一样少。
---霍伯斯[英国作家]
读书有三种方法:一种是读而不懂,另一种是既读也懂,还有一种是读
而懂得书上所没有的东西。
---克尼雅日宁[俄国剧作家?诗人]
要学会读书,必须首先读的非常慢,直到最后值得你精读的一本书,还是
应该很慢地读。
---法奇(法国科学家)
立志名言
●男儿不展同云志,空负天生八尺躯(明·冯梦龙)
●立志难也,不在胜人,在自胜(韩非子)
●让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣----(雨果)
●儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志----(乔·吉·霍兰)
●莫为一身之谋,而有天下之志(清·金缨)
●丈夫志气薄,儿女安得知?(宋·吕温)
●人生各有志(汉·王粲)
●治天下者必先立其志(明·程颢)
●志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎----(明·王守仁)
●胸无大志,枉活一世
●人之所以异于禽者,唯志而已矣!(汪·王夫之)
●人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也(南史)
●大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?(三国演义)
●有志不在年高,我志空活百岁(清·石玉昆)
●一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人----(拉罗什富科)
●母鸡的理想不过是一把糠(罗马尼亚)
●鸟不展翅膀难高飞(朝鲜)
●人无志向,和迷途的盲人一样(朝鲜)
●少年心事当拿云(唐·李贺)
●志当存高远(三国·诸葛亮)
●生无一锥土,常有四海心(清·顾炎武)
●顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来(孙中山)
●以天下为己任(新五代史)
●心随朗月高,志与秋霜洁(唐·李世民)
●男子千年志,吾生未有涯(宋·文天祥)
●鱼跳龙门往上游
●卒子过河,意在吃帅
●远大的希望造就伟大的人物(英国)
●胸有凌云志,无高不可攀
●与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰(欧洲)
●不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明(圣经)
●沧海可填山可移,男儿志气当如斯(宋·刘过)
●虽长不满七尺,而心雄万丈(唐·李白)
●丈夫志不大,何以佐乾坤(唐·邵谒)
●雄心志四海,万里望风尘(晋·傅玄)
●丈夫清万里,谁能扫一室(唐·刘希夷)
●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高(唐·高适)
●才自清明志自高(清·曹雪芹)
●丈夫四海志,万里犹比邻(三国·曹植)
●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志----(宋·苏轼)
●强行者有志(老子)
●一人立志,万夫莫敌(明·冯梦龙)
●心志要坚,意趣要乐
●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭----(晋·葛洪)
●志之所向,金石为开,谁能御之?(清·曾国藩)
●石看纹理山看脉,人看志气树看材
●志,气之帅也(孟子)
●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(论语)
●燕雀安知鸿鹄之志哉(史记)
●器大者声必闳,志高者意必远(宋·范开)
●鸟贵有翼,人贵有志
●鹰爱高飞,鸦栖一枝(欧洲)
●志正则众邪不生(三国志)
●志不立,天下无可成之事(明·王守仁)
●人惟患无志,有志无有不成者(宋·陆九渊)
●有志者,事竞成
●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做----(明·吕坤)
●志不真则心不热,心不热则功不贤(清·颜元)
●立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程(法国)
●壮志与毅力是事业的双翼(德国)
●无所求则无所获(英国)
●雄鹰必须比鸟飞得高,因为它的猎物就是鸟(德国)
●有志者能使石头长出青草来(朝鲜)
●并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺(俄罗斯)
●人若有志,万事可为(塞·斯迈尔斯)
●人生志气立,所贵功业昌(唐·陶瀚)
●在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了(哈菲兹)
●一分事业心能抵十分特权(弗·马文)
●天才是由于对事业的热爱感而发展起来的,简直可以说天才,就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已----(高尔基)
●缺乏对事业的热爱,才华也是无用的(尼柯拉耶维奇)
●有在事业上的精力,就该在多字上加一;用在吃穿上的精力,应该在少字上减一(朝鲜)
●千难万难,有了志向不难;千易万易,没有决心不易
●无志愁压头,有志能搬山
●有志的人战天斗地,无志的人怨天恨地
●有志登山顶,无志站山脚
●有志者自有千方百计,无志者只感千难万难(印尼)
●志高山峰矮,路从脚下伸
●不怕路远,就怕志短
●志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也(清·金缨)
●雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星(罗·勃朗宁)
●有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远
●谁不向前看,谁就会面临许多困难(缅甸)
●追踪着鹿的猎人是看不见山的(日本)
●对没志气的人,路程显得远;对没有银钱的人,城镇显得远----(蒙古族)
●贫困教会贫困者一切(普拉图斯)
●穷人的孩子早当家
●鸭仔无娘也长大,几多白手也成家
●贫困能造就男子气概(卢卡努斯)
●无钱之人脚杆硬,有钱之人骨头酥
●贫穷是一切艺术职业的母亲(托里安诺)
●贫困,你是人类艺术的源泉,你将伟大的灵感赐予诗人----(爱·穆尔)
●死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!(清·黄宗羲)
●志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起(托·富勒)
●褴褛衣内可藏志(托·富勒)
●不为穷变节,不为贱易志(汉·桓宽)
001 强行者有志
002 古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志
003 丈夫四海志,万里犹比邻
004 才自清明志自高
005 寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高
006 丈夫清万里,谁能扫一室
007 雄心志四海,万里望风尘
008 丈夫志不大,何以佐乾坤
009 虽长不满七尺,而心雄万丈
010 沧海可填山可移,男儿志气当如斯
011 不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明
012 与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰
013 胸有凌云志,无高不可攀
014 远大的希望造就伟大的人物
015 卒子过河,意在吃帅
016 鱼跳龙门往上游
017 男子千年志,吾生未有涯
018 心随朗月高,志与秋霜洁
019 以天下为己任
020 顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来
021 生无一锥土,常有四海心
022 志当存高远
023 少年心事当拿云
024 人无志向,和迷途的盲人一样
025 鸟不展翅膀难高飞
026 母鸡的理想不过是一把糠
027 一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人
028 有志不在年高,无志空活百岁
029 一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人
030 男儿不展同云志,空负天生八尺躯
031 大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?
032 人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也
033 人之所以异于禽者,唯志而已矣!
034 胸无大志,枉活一世
035 志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎
036 治天下者必先立其志
037 人生各有志
038 丈夫志气薄,儿女安得知?
039 莫为一身之谋,而有天下之志
040 儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志
041 让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣
042 立志难也,不在胜人,在自胜
第4个回答 2007-08-11
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔
不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。 —— 高尔基
人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。 —— 管仲
长才靡入用,大厦失巨楹。 —— 邵谒
古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
国家用人,当以德为本,才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出,各领风骚数百年。 —— 赵翼
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 —— 龚自珍
人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊,毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。 —— 孙中山
人才难得又难知,就要爱惜人才,就要用人不疑。 —— 周扬
珍视劳动,珍视人才,人才难得呀! —— 邓小平
我们说资本主义不好,但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点,不论资排辈,凡是合格的人就使用,并且认为这是理所当然的。从这方面来看,我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平
只有有天才的人才能发现天才的幼芽,发展这些幼芽,并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
必须让有天才的人独立,而人类应当深刻地掌握一条真理,即人类要使有天才的人成为火炬,而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门
天才是各个时代都有的;可是,除非待有非常的事变发生,激动群众,是有天才的人出现,否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的,要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
要使山谷肥沃,就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里
那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
人才虽高,不务学问,不能致圣。 —— 刘向 十日画一水,五日画一石。 —— 杜甫
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 —— 韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学。 —— 梅兰芳
应知学问难,在乎点滴勤。 —— 陈毅
科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。 —— 华罗庚
对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母! —— 茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
对作家来说,写得少是这样的有害,就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才。 —— 狄德罗
无论哪一行,都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习,没有这一点,甚至连最幸运的才能,也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
写作的人象画家不应该停止画笔一样,也是不应该停止笔头的。随便他写什麽,必须每天写,要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就。 —— 歌德
天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是:爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
天才就是最强有力的牛,他们一刻不停地,一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳
“天才就是勤奋”,曾经有人这样说过。如果这话不完全正确,那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西
不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。 —— 高尔基
人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。 —— 管仲
长才靡入用,大厦失巨楹。 —— 邵谒
古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
国家用人,当以德为本,才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出,各领风骚数百年。 —— 赵翼
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 —— 龚自珍
人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊,毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。 —— 孙中山
人才难得又难知,就要爱惜人才,就要用人不疑。 —— 周扬
珍视劳动,珍视人才,人才难得呀! —— 邓小平
我们说资本主义不好,但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点,不论资排辈,凡是合格的人就使用,并且认为这是理所当然的。从这方面来看,我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平
只有有天才的人才能发现天才的幼芽,发展这些幼芽,并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
必须让有天才的人独立,而人类应当深刻地掌握一条真理,即人类要使有天才的人成为火炬,而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门
天才是各个时代都有的;可是,除非待有非常的事变发生,激动群众,是有天才的人出现,否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的,要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
要使山谷肥沃,就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里
那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
人才虽高,不务学问,不能致圣。 —— 刘向 十日画一水,五日画一石。 —— 杜甫
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 —— 韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学。 —— 梅兰芳
应知学问难,在乎点滴勤。 —— 陈毅
科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。 —— 华罗庚
对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母! —— 茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
对作家来说,写得少是这样的有害,就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才。 —— 狄德罗
无论哪一行,都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习,没有这一点,甚至连最幸运的才能,也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
写作的人象画家不应该停止画笔一样,也是不应该停止笔头的。随便他写什麽,必须每天写,要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就。 —— 歌德
天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是:爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
天才就是最强有力的牛,他们一刻不停地,一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳
“天才就是勤奋”,曾经有人这样说过。如果这话不完全正确,那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西