我是为了修行 才想开天眼的 也想找位有威望的佛门师傅 毕竟没有师傅指点也是容易着魔的 开了天眼看透了轮回 也是一种福报 也是有助于修行的吧 境界是人一步步慢慢提高的吧 谁没有一点点贪欲那 我就是想逐步提高自己的境界 慢慢调整自己的心态 最后去掉自己的贪欲 恶念 得到解脱 我要的不是开天眼 而是开了天眼有助于我修行
皈依是皈依三宝，用佛法来指导人生，从而得到解脱。
修行开天眼是神通，并不是只有修行佛法才能得到神通，也不是说你现在修行佛法一定可以得到神通。但是佛教是不提倡神通的，就算在修行中无意间得到了也要放弃不去执着。
皈依的动机分三种，第一种是下士道的发心，也就是为了人天乘的快乐而修行；第二种是中士道的发心，是为了自己解脱而修行；第三种是上士道的发心，为了利益一切众生，使所有众生得到解脱而修行。你的这个动机应该归于下士道的，不算很好，但是如果你要皈依也是可以的。
有个佛和他堂弟难陀的故事，可能能对你有所启发。难陀有个美丽的妻子，他非常爱她，因为执着于她的美丽，所以不肯出家。然后佛带他到天上去，他看到很多美丽的天女都在一个富丽堂皇的宫殿里面。然后他问这些天女，你们在这里做什么呢？她们回答，佛陀的堂弟难陀如果出家修行，以后会因为出家的功德而到天上来，这个宫殿和所有的天女都是等着难陀的。因为她们比他的妻子美丽千百倍，所以难陀立刻放下了对妻子的执着，出家了。后来又过了一段时间，佛陀带着难陀去了一趟地狱，那里有几个狱卒在卖力的烧火，烧了一大锅热滚滚的油。难陀觉得很恐怖，就问他们在做什么。他们回答，佛陀有个弟弟出家修行，但是因为发心不清净，所以当他享完天福之后就要掉到这个油锅里面受煎熬了。难陀于是心生恐惧，调整好发心，终于可以好好的修行。
这个故事不是说皈依不对，出家不对，而是说，如果发心不对，就算会有短暂的好处，但是也是有漏的，不究竟的，最后还是会得到苦果。但是，就算是最初的发心不对，在过程中慢慢调整也是有机会得到最终的解脱的。呵呵。针对你的因果的问题想到的，仅供参考。
修行开天眼是神通，并不是只有修行佛法才能得到神通，也不是说你现在修行佛法一定可以得到神通。但是佛教是不提倡神通的，就算在修行中无意间得到了也要放弃不去执着。
皈依的动机分三种，第一种是下士道的发心，也就是为了人天乘的快乐而修行；第二种是中士道的发心，是为了自己解脱而修行；第三种是上士道的发心，为了利益一切众生，使所有众生得到解脱而修行。你的这个动机应该归于下士道的，不算很好，但是如果你要皈依也是可以的。
有个佛和他堂弟难陀的故事，可能能对你有所启发。难陀有个美丽的妻子，他非常爱她，因为执着于她的美丽，所以不肯出家。然后佛带他到天上去，他看到很多美丽的天女都在一个富丽堂皇的宫殿里面。然后他问这些天女，你们在这里做什么呢？她们回答，佛陀的堂弟难陀如果出家修行，以后会因为出家的功德而到天上来，这个宫殿和所有的天女都是等着难陀的。因为她们比他的妻子美丽千百倍，所以难陀立刻放下了对妻子的执着，出家了。后来又过了一段时间，佛陀带着难陀去了一趟地狱，那里有几个狱卒在卖力的烧火，烧了一大锅热滚滚的油。难陀觉得很恐怖，就问他们在做什么。他们回答，佛陀有个弟弟出家修行，但是因为发心不清净，所以当他享完天福之后就要掉到这个油锅里面受煎熬了。难陀于是心生恐惧，调整好发心，终于可以好好的修行。
这个故事不是说皈依不对，出家不对，而是说，如果发心不对，就算会有短暂的好处，但是也是有漏的，不究竟的，最后还是会得到苦果。但是，就算是最初的发心不对，在过程中慢慢调整也是有机会得到最终的解脱的。呵呵。针对你的因果的问题想到的，仅供参考。
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第1个回答 2012-01-09
首先，开天眼与修行无关。现代的人都好神通，更想找个什么有大本事的师傅，这些都是着魔的前兆。容易被魔附体。
想修行，是好事，但是一定要摒弃求神通的观念，不求神通最为高。佛当年在弘法的时候也是忌讳用神通传法的，因为魔也有神通。神通不是正法的标志。何况我们现在是末法时代，更不要贪求神通，看了你的提问，猜想你可能是修密宗或禅宗的。佛祖涅槃前告诉我们 我们要在没有佛的时代要依法不依人。以戒为师，如法修行。
希望您不要求什么神通了，神通会伤害你的法身慧命的，珍惜这次人身吧。修学正法，多看经典，依止如法的大德高僧学习愿望是好的，但是现在很难认清谁是高僧大德。君不见现在的邪师说法如恒河沙吗？本人个人的观点，学净土宗，念佛往生最为可行。可以参考净土宗的经典和正规寺院的高僧，如东林寺的大安法师。同时参学净土13为祖师大德的经典著作。一定会如法修行的。祝您早日解脱。
想修行，是好事，但是一定要摒弃求神通的观念，不求神通最为高。佛当年在弘法的时候也是忌讳用神通传法的，因为魔也有神通。神通不是正法的标志。何况我们现在是末法时代，更不要贪求神通，看了你的提问，猜想你可能是修密宗或禅宗的。佛祖涅槃前告诉我们 我们要在没有佛的时代要依法不依人。以戒为师，如法修行。
希望您不要求什么神通了，神通会伤害你的法身慧命的，珍惜这次人身吧。修学正法，多看经典，依止如法的大德高僧学习愿望是好的，但是现在很难认清谁是高僧大德。君不见现在的邪师说法如恒河沙吗？本人个人的观点，学净土宗，念佛往生最为可行。可以参考净土宗的经典和正规寺院的高僧，如东林寺的大安法师。同时参学净土13为祖师大德的经典著作。一定会如法修行的。祝您早日解脱。
第2个回答 2012-01-08
开天眼？这个词我不知道你是从哪里知道的，是恐怖片吗？不管你从哪得到的这个词，但佛教中不会有开天眼的，佛教不是邪教，与其说它是一门宗教不如说它是一门哲学，那些佛菩萨只是我们崇拜的偶像，是我们学习的向导。可能你所说的开天眼是只是说能看透世间的一切，这本身就是一种欲望，如果你想要没有欲望那就不可能没有欲望，因为想要没有欲望，这本身就是一种欲望。至于怎么样才能达到佛菩萨那样的无欲无求，只能靠修行。不可说，不可说。
第3个回答 2012-01-08
有修行证悟见的本性 天眼不求而自开 所谓着魔 对境起心动念 即是着魔 着魔伤身伤命
修行的关键在于边修边证 而此又离不开定 心不静 定不生 无定不能了性 天眼又从何来
说到底 你还是有所求而求 有所求而修 魔以现前你却不知是魔 从何知道是魔 色声香味触
即是魔 眼耳鼻舌身意 即是魔走之路 七情六欲皆是魔道 不能摄心 止念 魔不能除
修行前 竖起正念最为紧要 学人却不知
修行的关键在于边修边证 而此又离不开定 心不静 定不生 无定不能了性 天眼又从何来
说到底 你还是有所求而求 有所求而修 魔以现前你却不知是魔 从何知道是魔 色声香味触
即是魔 眼耳鼻舌身意 即是魔走之路 七情六欲皆是魔道 不能摄心 止念 魔不能除
修行前 竖起正念最为紧要 学人却不知
第4个回答 2012-01-08
您的心情可以理解，佛教中也有神通的修证。但请注意：
(1)佛教指出真心妙明，本性无灭，不追求长生不老，不崇尚神通变化。
(2)末法众生，能有福慧现世证神通者，只怕少之又少。
(3)佛陀开示，末法之中，会有魔作比丘，示现神通。因此真的遇见示现神通的“师父”，未必是福。
(4)古德有《四料简偈》开示“但得见弥陀，何愁不开悟”。
又依无量寿经开示，极乐国土众生自具三十二相，自在神通之力。
故此建议您广修众善，发愿往生。
(5)若您仍愿求现世证得神通，建议受持“南无树根花王佛”“南无德内丰严王如来”圣号。
另外建议，采用“地藏占察”“准提法”等法，了解一下自己现世是否有此福慧。
合十。
(1)佛教指出真心妙明，本性无灭，不追求长生不老，不崇尚神通变化。
(2)末法众生，能有福慧现世证神通者，只怕少之又少。
(3)佛陀开示，末法之中，会有魔作比丘，示现神通。因此真的遇见示现神通的“师父”，未必是福。
(4)古德有《四料简偈》开示“但得见弥陀，何愁不开悟”。
又依无量寿经开示，极乐国土众生自具三十二相，自在神通之力。
故此建议您广修众善，发愿往生。
(5)若您仍愿求现世证得神通，建议受持“南无树根花王佛”“南无德内丰严王如来”圣号。
另外建议，采用“地藏占察”“准提法”等法，了解一下自己现世是否有此福慧。
合十。
