如题所述
1ãä»»ééè¿ï¼ä»»ï¼è´æ
ï¼éï¼è·¯éãæ
åå¾éï¼è·¯å¾è¿ãæ¯å»è´£ä»»é大ï¼è¦ç»åé¿æçå¥æãåºå¤ï¼ã论è¯Â·æ³°ä¼¯ãï¼â士ä¸å¯ä»¥ä¸å¼æ¯
ï¼ä»»éèéè¿ãä»ä»¥ä¸ºå·±ä»»ï¼ä¸äº¦éä¹ï¼æ»èåå·²ï¼ä¸äº¦è¿ä¹ï¼â示ä¾ï¼äººæ°æå¸è©è´çå¹å
»ç¥å½å»ºè®¾æ¥ç人çéæ
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2ã循循å诱ï¼å¾ªå¾ªï¼æ次åºçæ ·åï¼è¯±ï¼å¼å¯¼ãæåäºå¼å¯¼å«äººè¿è¡å¦ä¹ ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼â夫å循循ç¶å诱人ï¼åæ以æï¼çº¦æ以礼ï¼æ¬²ç½¢ä¸è½ãâ示ä¾ï¼å¾è¿ãç¡ä¸¹ãï¼â她æç¶æ为ä¸ä¸ªââçæå¸äºãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ãç¶è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼è°è°æ导ã诲人ä¸å¦ã
3ãç»å å ¥å®¤ï¼å ã室ï¼å¤ä»£å®«å®¤ï¼åé¢æ¯å ï¼åé¢æ¯å®¤ãç»ä¸å å ï¼è¿å ¥å 室ãæ¯å»å¦é®ææè½ä»æµ å°æ·±ï¼å¾ªåºæ¸è¿ï¼è¾¾å°äºå¾é«çæ°´å¹³ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼âç±ä¹åå ç£ï¼æªå ¥äºå®¤ä¹ãâ示ä¾ï¼æ¸ ·ææ¸ãé²æ å¶å¯Â·å£°å®¹Â·ä¹ æãï¼âå¬å ¶ç¿»é ï¼å书é书ä¹ï¼ä¸æä¸å¨èå¼äººââä¹æå¸ä¹ãç¨æ³ï¼è¿å¨å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼ç¨äºç§°é¢äººè¿ä¹è¯ï¼ç»å³°é æãå½è¡åºè²ãçç«çº¯éåä¹è¯ï¼æµ å°è¾æ¢ãä¸çªä¸éãä¸æ æç¥ãååºè åºã
4ãå¹å¤«ä¸å¯å¤ºå¿ï¼è½æ¯å¹³æ°ä¹ä¸å¯å¼ºè¿«ä»æ¾å¼ä¸»å¼ ãåºå¤ï¼ã论è¯ãåç½ãåæ°ï¼âä¸åå¯å¤ºå¸ ä¹ï¼å¹å¤«ä¸å¯å¤ºå¿ä¹ãâ
5ã以德æ¥æ¨ï¼ä¸è®°å«äººçä»ï¼åèç»ä»å¥½å¤ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å®ªé®ãï¼âææ°ï¼â以德æ¥æ¨ä½å¦ï¼'åæ°ï¼âä½ä»¥æ¥å¾·ï¼ä»¥ç´æ¥æ¨ï¼ä»¥å¾·æ¥å¾·ã'â示ä¾ï¼æ¯æ³½ä¸ãä¸å½äººæ°è§£æ¾å宣è¨ãï¼âä¸å½å ±äº§å ââï¼ååå¼ å¦è¯ãæ¨èå两å°åï¼éæ¾èä»ç³ãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼ä»¥ç´æ¥æ¨ã以礼ç¸å¾ ã以德æ¥å¾·åä¹è¯ï¼å¿æ©è´ä¹ãæ æ æ ä¹ã
6ãä¸äº¦ä¹ä¹ï¼ä¹ï¼æè¨ä¸ç¨ä¸ºçé®æåé®çè¯æ°å©è¯ï¼è¿éç¸å½äºâåâãç¨æ¥è¡¨ç¤ºæ度ãé常ãæ·æ¼å°½è´å°ææãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å¦èãï¼âææèªè¿æ¹æ¥ï¼ä¸äº¦ä¹ä¹ï¼â示ä¾ï¼åï¼é£éªå¾å¯çä¹æ¯ââãï¼é沫è¥ãå±åã第äºå¹ï¼
7ãåå¾å ¶æï¼åæå人é½å¾å°æ»¡è¶³ãåææ¯ä¸ªäººæäºç©é½å¾å°æ°å½çä½ç½®æå®æãåºå¤ï¼ãå¨æ·系è¾ä¸ãï¼âæ¥ä¸ä¸ºå¸ï¼è´å¤©ä¸ä¹æ°ï¼è天ä¸ä¹è´§ï¼äº¤æèéï¼åå¾å ¶æãâã论è¯Â·åç½ãåæ°ï¼âå¾èªå«åé²ï¼ç¶åä¹æ£ï¼ãé ãããé¢ãåå¾å ¶æãâ示ä¾ï¼å ¨å½äººæ°é½è¦æ说è¯çæºä¼ï¼é½è¦æ衣穿ï¼æé¥åï¼æäºåï¼æ书读ï¼æ»ä¹æ¯è¦ââãï¼æ¯æ³½ä¸ãå¨éçå®è¾¹åºåè®®ä¼çæ¼è¯´ãï¼
8ãä»äººå¿å£«ï¼åæä»ç±èæèæï¼è½ä¸ºæ£ä¹çºç²çå½ç人ãç°å¨æ³æç±å½è为é©å½äºä¸åºåç人ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âå¿å£«ä»äººï¼æ æ±ç以害ä»ï¼ææ身以æä»ãâ示ä¾ï¼å¤§æ¹ââï¼æ»¡è æ²æ¤ï¼ä¸ç§è¾é ¸ï¼æ³ææ为èä¸è½ä¸ºï¼çæ¯è±éæ ç¨æ¦ä¹å°ãï¼é沫è¥ãç§å¦çæ¥å¤©ãï¼
9ã天ä¸å½å¿ï¼å½¢å®¹å¤©ä¸èç¾å§å¿æ¦è¯æãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å°§æ°ã天ä¸å½å¿ï¼å ´çå½ï¼ç»§ç»ä¸ï¼ä¸¾é¸æ°ï¼å¤©ä¸ä¹æ°å½å¿çã
10ãæ½æ¨ä¸å¯éï¼è¿ä¸ªæè¯ä¹ç§°âæ½æ¨ç²ªåï¼æ¯å»äººå·²ç»è´¥åå°ä¸å¯æè¯çå°æ¥ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬å¶é¿ãå®°äºæ¼å¯ãåæ°ï¼âæ½æ¨ä¸å¯éä¹ï¼ç²ªåä¹å¢ä¸å¯å¬ä¹ãâ
11ãæ¢å¾ä¸åï¼åæå·²ç»åå®æåè¿çäºï¼å°±ä¸å¿ åè´£æªäºãç°æ对以å¾çè¿éä¸åè´£å¤ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å «ä½¾ãï¼âæäºä¸è¯´ï¼éäºä¸è°ï¼æ¢å¾ä¸åãâ示ä¾ï¼ââï¼ä»¥åååèµ·äºæ¥ï¼å®¡æ ç¹å°±æ¯äºãï¼æ¸ ·å´è¶¼äººãçå²ã第åä¸åï¼
12ãä¸è»ä¸é®ï¼ä¸ä»¥åå¦é®æ¯èªå·±å·®çæèä½æ¯èªå·±ä½ç人请æ为å¯è»ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬æ²»é¿ãï¼âæè好å¦ï¼ä¸è»ä¸é®ãâ
13ãç¯ä¸ä½ä¹±ï¼ç¯ï¼å¹²ç¯ãå°å»ºç»æ²»è æ人æ°çåæãèµ·ä¹ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å¦èãï¼âä¸å¥½ç¯ä¸ï¼è好ä½ä¹±è ï¼æªä¹æä¹ãâ示ä¾ï¼å¨å°å»ºç¤¾ä¼çææ¡ä¹ä¸æç¼ä¹ äºç人ï¼ææçæ¯âââï¼ä¸å¿ ä¸ä¹âç罪åãï¼é沫è¥ãå°å¹´æ¶ä»£Â·åæ£ååãï¼
14ãè¨å¿ æä¸ï¼ä¸ï¼æ£å¯¹ä¸ãæä¸è¯´è¯å°±è½è¯´å°ç¹åä¸ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼â夫人ä¸è¨ï¼è¨å¿ æä¸ãâ
15ãåæ¤å¿é£ï¼åªåå¦ä¹ æå·¥ä½ï¼è¿åé¥é½å¿äºã形容ååå¤å¥ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âåæ¤å¿é£ï¼ä¹ä»¥å¿å¿§ï¼ä¸ç¥èä¹å°è³äºå°ãâ示ä¾ï¼æ¢è¿æ ·ââèµ·æ¥ï¼ä¹å¥½ï¼å°±ç±ä½ å»ãï¼æ¸ ·æ康ãå¿å¥³è±éä¼ ã第ä¸åååï¼è¿ä¹è¯ï¼åºå¯å¿é£ç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è¡¥è¯ãå®è¯ã
16ãæç¶æç« ï¼å½¢å®¹æç« å¯ææéï¼å¾å¼å¾çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬å¶é¿ãï¼âå¾å ä¹å°åçç®ï¼æç¶æç« ï¼ä¸ç¥æ以载ä¹ãâ示ä¾ï¼ä¸äºå°å以为æ¤è½ä¸è¶³ä»¥é¥·å家ï¼æå°éæ ç¨äºåå¦ï¼å©ä¹ç¼å®ï¼ââãï¼é²è¿ ãå°è¯´æ§é»é·åºè¨ãï¼è¿ä¹è¯ï¼æ æ并èãå¥æç°å¥åä¹è¯ï¼åºè¯è¿ç¯ãè¯ä¸è¾¾æãå¹³éºç´åç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ãåå¥ï¼ç¨äºä¹¦é¢è¯ã
17ãæ´èå¯æ²³ï¼æ´èï¼ç©ºææèï¼å¯ï¼ååï¼å¯æ²³ï¼è¿æ²³ä¸ç¨å·¥å ·ï¼å¦è¹ãæ¨çä¹ç±»ï¼ï¼èµ¤èè¹æ°´ãæ¯å»æåæ è°ï¼é²è½åé©ãåºå¤ï¼ãè¯ç»Â·å°é ·å°æ»ï¼mÃnï¼ãï¼âä¸æ¢æ´èï¼ä¸æ¢å¯æ²³ï¼äººç¥å ¶ä¸ï¼è«ç¥å ¶ä»ãâã论è¯Â·è¿°èãï¼âæ´èå¯æ²³ï¼æ»èæ æè ï¼å¾ä¸ä¸ä¹ãâ示ä¾ï¼ä¿ºå¼ åç®æè¿è¯ç¼æ¨æ±é±¼ï¼é²æéä»å¯æ¢ââï¼ï¼å Â·å ³æ±å¿ãé²æéã第åæï¼ãæ äºãã论è¯Â·è¿°èãè®°è½½ï¼âåè°é¢æ¸æ°ï¼âç¨ä¹åè¡ï¼èä¹åèï¼ææä¸å°ææ¯å¤«ï¼âåè·¯æ°ï¼âåè¡ä¸åï¼åè°ä¸ï¼âåæ°ï¼âæ´èå¯æ²³ï¼æ»èæ æè ï¼å¾ä¸ä¸ä¹ãå¿ ä¹ä¸´äºèæ§ï¼å¥½è°èæè ä¹ãââï¼åå对é¢æ¸è¯´ï¼âç¨æï¼æå°±å»å¹²ï¼ä¸ç¨æï¼æéèèµ·æ¥ãè½åå°è¿æ ·çï¼åªææåä½ ãâ好èå¿å¼ºçåè·¯è¿å¿é®ï¼âèå¸ï¼æ¨ç»çä¸åå°åè°å¨ä¸èµ·ï¼âåå说ï¼â赤æ空æ³æèï¼è¹æ°´è¿æ²³ï¼æ»é½ä¸æç人ï¼ææ¯ä¸åä»å¨ä¸èµ·çï¼æåªåå¡éäºè°¨æ ï¼åäºè°åèåè½åæäºç人å¨ä¸èµ·ãâï¼
18ã祸起è§å¢ï¼æ祸乱åçå¨å®¶éãæ¯å»å é¨åç祸乱ãè§å¢ï¼å¤ä»£å®«å®¤å å½é¨çå°å¢ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å£æ°ãï¼âä»ç±ä¸æ±ä¹ï¼ç¸å¤«åï¼è¿äººä¸æèä¸è½æ¥ä¹ï¼é¦å崩离æèä¸è½å®ä¹ï¼èè°å¨å¹²æäºé¦å ï¼å¾æå£åä¹å¿§ï¼ä¸å¨é¢è¾ï¼èå¨è§å¢ä¹å ä¹ãâ示ä¾ï¼ä¸ç §è¿ä¹åæ³ï¼æââï¼å¿ä¸æ³¢åå ¨å½ï¼æ»ç»ä¸å¦éæè¾¾åï¼ææé£æ½®ä¸ºæ¯ãï¼ãæ°å½æ¼ä¹ãç¬¬å «ååï¼è¿ä¹è¯ï¼å室ææãè§å¢ä¹ç¥¸ãå°ºå¸æç²ãæ¯å»å å¼ä¸åããåºå¤ã西æ±Â·å¸é©¬è¿ãå²è®°Â·æ·®åè¡¡å±±åä¼ ãå¼æ°é´æï¼âä¸å°ºå¸ï¼å°å¯ç¼ï¼ä¸æç²ï¼å°å¯èï¼å å¼äºäººä¸è½å®¹ããåä¹è¯ï¼æå½å¤æ£ãå µä¸´åä¸ã大ååå¢ã
19ãå¬å ¶è¨èè§å ¶è¡ï¼å¬äºä»çè¯ï¼è¿è¦çä»çè¡å¨ãæä¸è¦åªå¬è¨è®ºï¼è¿è¦çå®é è¡å¨ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬å¶é¿ãï¼âä»å¾äºäººä¹ï¼å¬å ¶è¨èè§å ¶è¡ãâ
20ãè¨è¿å ¶å®ï¼å®é ãåæè¨è¯æµ®å¤¸ï¼è¶ è¿å®é æè½ãåä¹æè¯è¯´å¾è¿åï¼è¶ è¿äºå®é æ åµãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼åæ°ï¼âååè»å ¶è¨èè¿å ¶è¡ãâãä¸å½å¿Â·è书·马è¯ä¼ ãï¼â马谡è¨è¿å ¶å®ï¼ä¸å¯å¤§ç¨ãâ示ä¾ï¼æä¸è½ä¸å°ä»ä»¬é£æ人çåå²å¯¹ä½ 讲æï¼ä½ 好ç¥éæä¸æ¯ââãï¼æ¸ ·å´è¶¼äººãäºåå¹´ç®ç¹ä¹æªç°ç¶ã第ä¸åï¼
21ãæ¶è¡£æ¶é£ï¼æ¶ï¼ç²å£çãæç²å£çè¡£æåé£ç©ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä»ãï¼â士ä¹äºéèè»æ¶è¡£æ¶é£è ï¼æªè¶³ä¸è®®ä¹ãâ示ä¾ï¼åå忧éä¸å¿§è´«ï¼å£«å¿äºéï¼èè»ââè ï¼æªè¶³ä¸è®®ãï¼ç« ç³éºã论读ç»æå©èæ å¼ãï¼
22ãæ足æ æªï¼æªï¼å®æ¾ãæèä¸ç¥æ¾å°åªå¿å¥½ã形容举å¨æ å¼ ï¼ææ æ³åºä»ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼âåç½ä¸ä¸ï¼åæ°æ ææªæ足ãâ示ä¾ï¼æ£å¿§çä¸å®ï¼å¿½æ¥å®å µå°äºï¼æå¾ââãï¼æ¸ ·é忱ãæ°´æµåä¼ ã第åäºåï¼
23ãæ èä¸è´¹ï¼æ ï¼ç»äººå¥½å¤ï¼è´¹ï¼èè´¹ãç»äººå¥½å¤ï¼èªå·±å´æ ææ失ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å°§æ°ãï¼âå æ°ä¹æå©èå©ä¹ï¼æ¯ä¸äº¦æ èä¸è´¹ä¹ï¼â示ä¾ï¼è°ç¥åºå¤§èç·è¿ç¬æ¬¾é¡¹æ æ¿æ¥æï¼åªä»£åå¼ä»¬æ±å 个ä¿ä¸¾ï¼æ´æ¯ââçäºãï¼æ¸ ·æå®åãå®åºç°å½¢è®°ã第åäºåï¼
24ãè¨ä¸åä¹ï¼åï¼æ¶åï¼ä¹ï¼æ£ç»çéçãæå说äºæ èçè¯ï¼æ²¡æä¸å¥æ£ç»çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éçµå ¬ãï¼âç¾¤å± ç»æ¥ï¼è¨ä¸åä¹ï¼å¥½è¡å°æ §ï¼é¾ç£åï¼â示ä¾ï¼ãé书·æ¨åºä¼ ãï¼âè£ä½åè¯æ§ï¼è¨ä¸åä¹ï¼å±å£æ广访ï¼æ¢ç®ç½è¨ãâãäºåå¹´ç®ç¹ä¹æªç°ç¶ãä¸âååï¼â两个年轻å°åï¼å¤©å¤©å¨ä¸èµ·ï¼æ²¡æä¸ä¸ªèæ人å¨æè¾¹ï¼ä»ä¸¤ä¸ªä¾¿æ è¯ä¸è°ï¼çæè°âè¨ä¸åä¹âï¼é£éæ好äºæ 串åºæ¥ãâæ¢å®ç§ãé èå°å·èä¸ãï¼âè³äºå¼æ£ï¼è½æ°å°éï¼äº¦æå¯è§ï¼æ¯é¥±é£ç»æ¥è¨ä¸åä¹è¦å¥½ä¸äºãâåå¿æ¦ãéé¼æ¥¼Â·ä¸æ¯ç»å°¾ãï¼â该讨论è¦æ紧讨论ï¼ä¸è¦è¨ä¸åä¹ãæ¨ææ¯ç®ï¼æ¢ç¶æ¯è¯¥åçäºå°±ä¸è¦çï¼å°±ä¸è½æ ¢ï¼â
25ãç¨è¡èèï¼ä»»ç¨å°±åºæ¥åäºï¼ä¸å¾ä»»ç¨å°±ééãè¿æ¯æ©æ¶ä¸å¤§å¤«çå¤ä¸æ度ã
26ã欲éä¸è¾¾ï¼æ¬²ï¼æ³è¦ãæ³æ±å¿«éï¼åèä¸è½è¾¾å°ç®çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼âæ 欲éï¼æ è§å°å©ã欲éåä¸è¾¾ï¼è§å°å©å大äºä¸æãâç¨æ³ï¼è¿å¨å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ï¼å«è´¬ä¹ã
27ãè§è´¤æé½ï¼çå°å¾·è¡é«ç人ï¼å°±æ³å¦å¾ä¸ä»ä¸æ ·ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä»ãï¼âåæ°ï¼âè§è´¤æé½çï¼è§ä¸è´¤èå èªçä¹ãââ示ä¾ï¼ç¥è¶³ä¸è¿½è¸µå¤äººï¼è§è´¤æé½ãï¼å¸¸ç©ãåé³å½å¿Â·åä¸å¿ãï¼
28ãè¿æ¦è¿æ¥ï¼ä½¿è¿å¤ç人åå°å¥½å¤èé«å ´ï¼è¿æ¹ç人é»é£å°±ä¼åæ¥æå¥ãæ§æå½æè ç»äººæ©æ ï¼ä»¥ä¾¿ç¬¼ç»äººå¿ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼âå¶å ¬é®æ¿ãåæ°ï¼âè¿è 说ï¼æ¦ï¼ï¼è¿è æ¥ãââ
29ãå¸é©¬çä¹å¹ï¼æ¯å»å¯¹åç¶ä¸èº«ãå¤ç«æ æ´çæå¹ã
30ã饱é£ç»æ¥ï¼ç»æ¥ï¼æ´å¤©ãæ´å¤©å饱é¥ï¼ä¸å¨èçï¼ä¸å¹²ä»ä¹æ£ç»äºãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é³è´§ãï¼â饱é£ç»æ¥ï¼æ æç¨å¿ï¼é¾ç£åï¼â示ä¾ï¼äººå¦æââï¼æ æç¨å¿ï¼é£æ¯æ没æåºæ¯çãåä¹è¯ï¼åºå¯å¿é£ã
31ãè¿ç¹ä¸åï¼è¿ï¼è¿åï¼ç¹ï¼è±¡ï¼ä¸åï¼è¾¾ä¸å°ãäºæ åå¾è¿å¤´ï¼å°±è·åå¾ä¸å¤ä¸æ ·ï¼é½æ¯ä¸åéçãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼âåè´¡é®ï¼âå¸ä¸åä¹å°è´¤ï¼âåæ°ï¼âå¸ä¹è¿ï¼åä¹ä¸åãâæ°ï¼âç¶åå¸æä¸ï¼âåæ°ï¼âè¿ç¹ä¸åãââ示ä¾ï¼æ±èªæ¸ ã诵读æå¦ãï¼âåè æªæ²äºç½è¯æï¼åè ä¹æªæ²äºç½è¯æï¼æè°ââãç¨æ³ï¼ä¸»è°å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼å¼ºè°è¨è¡æ°å¦å ¶åè¿ä¹è¯ï¼ä¸ä¸ºå·²çåä¹è¯ï¼æ°å¦å ¶åãæ°å°å¥½å¤ã
32ãç®å¨å¸å¿ï¼æè½è¢«çå¸æç¥è ã
33ã举ä¸åä¸ï¼åï¼ç±»æ¨ãä»ä¸ä»¶äºæ ç±»æ¨èç¥éå ¶å®è®¸å¤äºæ ãæ¯å»åäºå¦ä¹ ï¼è½å¤ç±æ¤åå½¼ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âä¸æ¤ä¸å¯ï¼ä¸æ±ä¸åã举ä¸é ï¼ä¸ä»¥ä¸é åï¼åä¸å¤ä¹ãâ示ä¾ï¼æ¸ ·å´è¶¼äººãäºåå¹´ç®ç¹ä¹æªç°ç¶ã第34åï¼âææ¯åçä¸å·ãè¯éµãå¦è¯´è¯ï¼åå¯ä»¥æââçæéªãâè¿ä¹è¯ï¼èä¼è´¯éã触类æéåä¹è¯ï¼å«åµåæ£ãä¸æ±ç解ã
34ãè¨å¿ ä¿¡ï¼è¡å¿ æï¼è¯´è¯ç®æ°ï¼è¡å¨è¦åå³ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼åè´¡é®æ°ï¼âä½å¦æ¯å¯è°ä¹å£«ç£ï¼âåæ°ï¼âè¡å·±æè»ï¼ä½¿äºåæ¹ï¼ä¸è¾±åå½ï¼å¯è°å£«ç£ãâæ°ï¼âæ¢é®å ¶æ¬¡ãâæ°ï¼âå®æ称åçï¼ä¹¡å 称å¼çãâæ°ï¼âæ¢é®å ¶æ¬¡ãâæ°ï¼âè¨å¿ ä¿¡ï¼è¡å¿ æï¼ç¡ç¡ç¶å°äººåï¼æ亦å¯ä»¥ä¸ºæ¬¡ç£ãâ
35ã诲人ä¸å¦ï¼æ导人ç¹å«èå¿ï¼ä»ä¸åå¦ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âå¦èä¸åï¼è¯²äººä¸å¦ï¼ä½æäºæåï¼â示ä¾ï¼å£äººè¯´ï¼ââââï¼ä½ åæ¥é®æï¼æå²æä¸è¯´ççï¼ï¼æ¸ ·æ¹éªè¹ã红楼梦ã第ååå «åï¼è¿ä¹è¯ï¼è°è°æ导ãä¸åå ¶ç¦ã循循å诱ã
36ãåçå¯çï¼åçï¼é年人ï¼åè¾ï¼çï¼æ¬çï¼ä½©æãæé年人å¿å¿ è¶ è¿åè¾ï¼ä»¤äººæ¬çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼âåçå¯çï¼çç¥æ¥è ä¹ä¸å¦ä»ä¹ãâ示ä¾ï¼èæ¼æ®ãæ¨ä¸çã第ååï¼âä½ ä»¬éæ¥å¹´å°ï¼æ£æ¯ââä¹æ¶ï¼è¿æåªåèªéæ好ãâç¨æ³ï¼ä¸»è°å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãåå¥ï¼å«è¤ä¹ï¼ç§°èµå¹´è½»äººè¿ä¹è¯ï¼å°å¹´èæåä¹è¯ï¼å°ä¸æ´äºãä¹³èæªå¹²ã
37ãæ¨å¤©å°¤äººï¼å¤©ï¼å¤©å½ï¼å½è¿ï¼å°¤ï¼æ¨æ¨ï¼å½åãæéå°æ«ææåºäºé®é¢ï¼ä¸å³æ¥æ¨å¤©ï¼è´£æªå«äººãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å®ªé®ãï¼âä¸æ¨å¤©ï¼ä¸å°¤äººï¼ä¸å¦èä¸è¾¾ãâ示ä¾ï¼æ³éãåä¸å²ã第ä¸é¨ç¬¬åç« ï¼âæ天泡å¨ä¸ªäººæ 绪é头ï¼å声å¹æ°ï¼ââãâç¨æ³ï¼èåå¼ï¼ä½ä¸»è¯ãè°è¯ãå®è¯ï¼å«è´¬ä¹ã
38ã循åºæ¸è¿ï¼å¾ªï¼æç §ï¼åºï¼æ¬¡åºï¼æ¸ï¼éæ¸ãæå¦ä¹ å·¥ä½çæç §ä¸å®çæ¥éª¤éæ¸æ·±å ¥ææé«ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å®ªé®ãï¼âä¸æ¨å¤©ï¼ä¸å°¤äººï¼ä¸å¦èä¸è¾¾ãæ±ç¹æ³¨ï¼âæ¤ä½èªè¨å ¶åå·²èªä¿®ï¼å¾ªåºæ¸è¿è³ãâ示ä¾ï¼æ¨çå¦ãè¾äº¥é©å½å çè®°ã第ä¸ç« ï¼âé£è¿è¦ç»è¿ç¸å½æè²ï¼ââï¼ä¸è½ä¸é©å½ä»ä¹é½å¹³çãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½å®¾è¯ãå®è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼æé¨å°±çãç±æµ å ¥æ·±åä¹è¯ï¼ä¸æ¥ç»å¤©ã
39ãå²é¸¡çç¨çåï¼ä¹åâæ鸡çç¨çåâã宰鸡ä½å¿ ç¨å®°ççåãæ¯å»åå°äºæ ä¸å¿ 费大åæ°æ大æä¸è½ä¸ç¨ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é³è´§ãï¼åä¹æ¦åï¼é»å¼¦ä¹å£°ã夫åèå°èç¬æ°ï¼âå²é¸¡çç¨çåï¼â
40ãä»äºæ人ï¼æè°è·çè·³å°äºéå»æ人ãåç¨ä»¥æ¯å»å¯¹å«äººå¹¶æ 好å¤èå¾ç¶å±å®³èªå·±çè¡ä¸ºãå亦ç¨ä»¥æ¯å»åæ大å±é©å»æ¯æå«äººãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä¹ãï¼âä»è ï¼è½åä¹æ°ï¼âäºæä»ï¼ä»äººï¼çãâå ¶ä»ä¹ä¹ï¼â
41ã人æ è¿èï¼å¿ æè¿å¿§ï¼èï¼èèï¼å¿§ï¼å¿§æã人没æé¿è¿çèèï¼ä¸å®ä¼åºç°ç¼åç忧æ£ã表示çäºåäºåºè¯¥æè¿å¤§çç¼å ï¼å¨å¯çèèãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âåæ°ï¼â人æ è¿èï¼å¿ æè¿å¿§ãââ
42ãå½ä»ä¸è®©ï¼éå°åºè¯¥åçäºå°±ç§¯æ主å¨å»åï¼ä¸æ¨è®©ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âå½ä»ä¸è®©äºå¸ãâ示ä¾ï¼äººå®¶éªå°å¼é±¼è乡æï¼è¿å¥è¯ä»ç»æ³æ¥ï¼å¨å°å¼å´æ¯ââãï¼ãå®åºç°å½¢è®°ãï¼ç¬¬åä¸åç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãç¶è¯ãå®è¯ï¼æ该åå°±åè¿ä¹è¯ï¼ä¹ä¸å®¹è¾ãçæå½ç¶åä¹è¯ï¼æ¨ä¸é»åã临éµè±éã
43ãè§ä¹å为ï¼çå°æ£ä¹çäºä¾¿åæ¢å°å»åãåºå¤ï¼ã论è¯Â·ä¸ºæ¿ãï¼âéå ¶é¬¼èç¥ä¹ï¼è°ä¹ãè§ä¹ä¸ä¸ºï¼æ åä¹ãâ
44ãçå±è¯ç©·ï¼çï¼éçï¼çç±ï¼å±ï¼çï¼äºï¼ç©·ï¼å°½ãç±äºçäºèæ è¯å¯è¯´ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼âæ¯æ æ¶å¤«ä½è å®Â·æ±ç¹é注ï¼âåè·¯ä¹è¨ï¼éå ¶æ¬æï¼ä½çå±è¯ç©·ï¼èå辩äºå£ä»¥å¾¡äººè³ãâ示ä¾ï¼æ²æ±ãå¼åãï¼âæ£å¦ä¸è¬å¿½ç¶é·äºââçä¸æ¨ªè ä¸æ ·ï¼ä»ç«å»ææåä¸å¼ çæåºæ¥äºãâç¨æ³ï¼èåå¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ãç¶è¯ï¼å«è´¬ä¹è¿ä¹è¯ï¼å¼ å£ç»èãæ è¨ä»¥å¯¹ãåå£æ è¨åä¹è¯ï¼ä¹æ£è¨è¾ãçç´æ°å£®ãæ¯æ¯æè¯ã
45ãå¦èä¼åä»ï¼ä¼ï¼æä½åï¼å¦ä¹ äºè¿æä½åï¼å°±å»åå®ãåæå¦ä¹ æ绩ä¼ç§ç¶åææå½å®ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åå¼ ãï¼âåå¤æ°ï¼âä»èä¼åå¦ï¼å¦èä¼åä»ãââ示ä¾ï¼ææåééæ¾äºä½ ï¼å«ä½ è¾¾å°ââçæ¿æãï¼èèãåä¸åå ·ä¸ååãï¼
46ãä¸éèåºï¼ä¸éï¼ä¸éãå路就åæ¢äºãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä¹ãä¸éèåºï¼åæ±æ°ï¼âéä¸è¯´åä¹éï¼åä¸è¶³ä¹ãâåæ°ï¼âåä¸è¶³è ï¼ä¸éèåºï¼ä»å¥³ç»ãâ西æ±Â·æ´å£ã礼记·表记ãï¼â乡éèè¡ï¼ä¸éèåºï¼å¿èº«ä¹èä¹ï¼ä¸ç¥å¹´æ°ä¹ä¸è¶³ä¹ï¼ä¿¯çæ¥æå³å³ï¼æ¯èåå·²ãâ示ä¾ï¼ä»ç»å¯¹èªä¿¡ä»ä¸æ¯ââç软èèç人å¿ãï¼è ç¾ãåé ãä¸ï¼
47ã以æä¼åï¼æéè¿æåæ¥ç»äº¤æåãå¤ä»£æ人交å¾ã交åç礼ä¿ãæ人ç¸äº¤è½»è´¢ç©èéæ è°ãæå¦ï¼æ å¤ä»¥è¯æç¸èµ çï¼æ¬æé²å·±ï¼ä»¥è¡¨å¿æãå±é ¬æ¯éè¡çæ¹å¼ï¼å³ä»¥è¯è¯ç¸é ¬çãå¨å®´é¥®çèä¼æ¶ï¼æ´æ¯ä¸å¯æé æ è¯ï¼æµè¡å°½è§èµè¯ä¹ä¿ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é¢æ¸ãï¼âåå以æä¼åï¼ä»¥åè¾ äººãâ
48ãéå¬é说ï¼éï¼éè·¯ï¼éï¼è·¯éãè·¯ä¸å¬æ¥çåå¨è·¯ä¸ä¼ æçè¯ãæ³æ没ææ ¹æ®çä¼ é»ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é³è´§ãï¼âéå¬èæ¶ï¼éï¼è¯´ï¼å¾·ä¹å¼ä¹ã示ä¾ï¼æ¹ä¹ãå 奸ãï¼âæè¦å¯¹å 对åå¿è´è´£ï¼å³ä½¿ä¸¥èµ¤ãæ¨ææ¯å 奸ï¼æä¹è¯¥å¯¹ä»ä»¬è´è´£ï¼ä¸è½æââé½åä¸ãç¨æ³ï¼èåå¼ï¼ä½è°è¯ï¼å«è´¬ä¹è¿ä¹è¯ï¼å°éæ¶æ¯ãæé£æå½±ãæµ·å¤å¥è°ãé½ä¸éè¯ãé½ä¸ï¼é½å½çä¸é¨ï¼éè¯ï¼ä¹¡ä¸äººçè¯ãååèè§åæ°ï¼è®¤ä¸ºä»ä»¬è¯´çè¯æ²¡ææ ¹æ®ï¼å¬ä¿¡ä¸å¾ãæ¯å»èåè没ææ ¹æ®çè¯ããåºå¤ããåå·ä¸ç« ä¸ãï¼âæ¤éååä¹è¨ï¼é½ä¸é人ä¹è¯ä¹ãâãåä¹è¯ï¼è¨ä¹ææ®ãææ ¹ææ®ãè¨ä¹å¿å¿ã
49ãä¸äººè¡ï¼å¿ ææå¸ï¼ä¸ä¸ªäººä¸èµ·èµ°è·¯ï¼å ¶ä¸å¿ å®æ人å¯ä»¥ä½ä¸ºæçèå¸ãæåºè¯¥ä¸è»ä¸é®ï¼èå¿åå«äººå¦ä¹ ã
50ã工欲åå ¶äºï¼å¿ å å©å ¶å¨ï¼è¦å好工ä½ï¼å è¦ä½¿å·¥å ·éå©ãæ¯å»è¦å好ä¸ä»¶äºï¼åå¤å·¥ä½é常éè¦ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éçµå ¬ãï¼â工欲åå ¶äºï¼å¿ å å©å ¶å¨ãå± æ¯é¦ä¹ï¼äºå ¶å¤§å¤«ä¹è´¤è ï¼åå ¶å£«ä¹ä»è ãâ示ä¾ï¼ââââãä»æ¢ä¸æ ææï¼çºµä½¿å¤§ç¦¹éçï¼äº¦å½ææãï¼æ¸ ·ææ±çãéè±ç¼ã第ä¸åå åï¼
51ãå¯è´µæµ®äºï¼æææ¯ä¸ä¹èå¯è´µï¼å¯¹äºæ就象浮äºé£æ ·è½»æ¼ãæ¯å»æéé±ãå°ä½çå¾å¾è½»ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âä¸ä¹èå¯ä¸è´µï¼äºæå¦æµ®äºãâ示ä¾ï¼èªå·±ä¸çå¥éå士ï¼ä»¥ä¸ºæ ä¸å¯æè´ä¹äººï¼ä»æ¥ç«éçä¸ä¸ªéåï¼çæ¯ââãï¼æ¸ ·åé¹ãèæ®æ¸¸è®°ã第å åï¼
52ãæ å¯æ ä¸å¯ï¼è¡¨ç¤ºææ ·åé½è¡ï¼æ²¡æä¸å®ç主è§ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å¾®åãï¼âæåå¼äºæ¯ï¼æ¯æ å¯æ ä¸å¯ãâ示ä¾ï¼è姨å¦æ¯ä¸ªââç人ï¼åè¿æ说ãï¼æ¸ ·æ¹éªè¹ã红楼梦ã第äºåä¸åï¼
53ãéè å¦æ¯ï¼ç¨ä»¥å½¢å®¹å é´å¦æµæ°´ä¸å»ä¸è¿ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼âåå¨å·ä¸æ°ï¼âéè å¦æ¯å¤«ï¼ä¸èæ¼å¤ãââ
54ãé©·ä¸åèï¼é©·ï¼å¤æ¶ç±åå¹é©¬æç车ï¼èï¼æ说çè¯ãä¸å¥è¯è¯´åºå£ï¼åå¹é©¬æç车ä¹è¿½ä¸åãæ¯å»ä¸å¥è¯è¯´åºæ¥ï¼åä¹æ æ³æ¶åãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é¢æ¸ãï¼â夫åä¹è¯´ååä¹ï¼é©·ä¸åèãâ示ä¾ï¼é èªå¤å ¥ï¼æºç¹å æ³ãæä»éçï¼ââãï¼æ·ä¸é²å¤ççãééç³ã第åäºåï¼
55ãå¹´å¯å强ï¼å¹´å¯ï¼æªæ¥çå¹´å²å¤ã形容年纪轻ï¼ç²¾åæºçãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼âåçå¯çãâå®Â·æ±ç¹æ³¨ï¼âååè¨åçå¹´å¯å强ï¼è¶³ä»¥ç§¯å¦èæå¾ ï¼å ¶å¿å¯çãâ示ä¾ï¼è¶ä½ 们ââçæ¶åï¼ä¸ºäººæ°ååºæ´å¤çè´¡ç®å§ï¼ï¼é沫è¥ãç§å¦çæ¥å¤©ã
56ãè½»è£è¥é©¬ï¼ç©¿çè½»æçç®è¢ï¼éªçè¥å£®ç好马ã形容çæ´»éç»°ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä¹ãï¼â赤ä¹é é½ä¹ï¼ä¹è¥é©¬ï¼è¡£è½»è£ãâ
57ãæææ ç±»ï¼ç±»ï¼ç±»å«ãä¸ç®¡ä»ä¹äººé½å¯ä»¥åå°æè²ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âåæ°ï¼âæææ ç±»ãââ示ä¾ï¼ä»çæ书æä¸ä¸ªç¹å«çå°æ¹ï¼å°±æ¯ââââãï¼æ±èªæ¸ ãç»å ¸å¸¸è°Â·è¯¸å第åãï¼
58ãæ人ä¹ç¾ï¼æå ¨å«äººç好äºãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é¢æ¸ãï¼âååæ人ä¹ç¾ï¼ä¸æ人ä¹æ¶ãâ示ä¾ï¼æ人åæ¥æèµæä¸åçºç²ï¼ä¹æä¹äºââââï¼åµä¸æ们æ¯åå¿ï¼æå½ç¶åºè¯¥ç»ä½ æ³ä¸ä¸ªå®å ¨çåæ³ãï¼é²è¿ ãåçé·çºç²è°ãï¼ç¨æ³ï¼å¨å®¾å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ï¼å«è¤ä¹ï¼æèµå©å«äººæäºè¿ä¹è¯ï¼æ¥å ¬å¥½ä¹ãå©äººä¸ºä¹åä¹è¯ï¼æ人ä¹æ¶ãæ 人ä¹ç¾ã
59ãå± ä¸è®ªä¸ï¼æå±åèå°é讥ç¬ä¸çº§ã
60ãä¸ä»¥è´¯ä¹ï¼è´¯ï¼è´¯ç©¿ãç¨ä¸ä¸ªæ ¹æ¬æ§çäºçè´¯éäºæ çå§æ«æå ¨é¨çéçãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä»ãï¼âåæ°ï¼âåä¹ï¼å¾éä¸ä»¥è´¯ä¹âæ¾åæ°ï¼âå¯ãâååºï¼é¨äººé®æ°ï¼âä½è°ä¹ï¼âæ¾åæ°ï¼â夫åä¹éï¼å¿ æèå·²ç£ãââ示ä¾ï¼åå¾æ³°ãèæ¥éãï¼æ®è°·è¶ 豪ç人åå¿ï¼å¡éåºå½åå ç讨论ä¼ï¼èå çåæ¥æ¯é£é¨æ é»ï¼å åå¹´é´ââãç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãç¶è¯ã宾è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼å§ç»å¦ä¸ãæå§æç»ãåå§åç»åä¹è¯ï¼è头èå°¾ãæå§æ ç»ã
61ãä¾ä¾èè°ï¼ä¾ä¾ï¼çç´æ°å£®ä»å®¹ä¸è¿«çæ ·åãçç´æ°å£®ãä»å®¹ä¸è¿«å°è¯´è¯ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·ä¹¡å ãï¼âæä¸ä¸å¤§å¤«è¨ï¼ä¾ä¾å¦ä¹ï¼ä¸ä¸å¤§å¤«è¨ï¼è¨è¨å¦ä¹ï¼åå¨ï¼è¸§è¸ï¼cùjÃï¼ææ¬ä¸å®çæ ·åï¼å¦ä¹ï¼ä¸ä¸å¦ä¹ãâ示ä¾ï¼éæ¯éãæ¡å ¬å¡ãï¼âå´ä»æ¥ä¸æ¾è§è¿åè¿ä½è®åè¬çé£æ«ââï¼æè¥æ 人çæ°æ¦ãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼å£è¥æ¬æ²³ãå¤¸å¤¸å ¶è°ãå¨å¨èè°åä¹è¯ï¼éå£æ è¨ãååååãå¼ å£ç»èã
62ãå·±æä¸æ¬²ï¼å¿æ½äºäººï¼æ¬²ï¼å¸æï¼å¿ï¼ä¸è¦ï¼æ½ï¼æ½å ãèªå·±æä¸æ¿æè¦çï¼ä¸è¦å¼ºå äºäººãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é¢æ¸ãï¼âå·±æä¸æ¬²ï¼å¿æ½äºäººãå¨é¦æ æ¨ï¼å¨å®¶æ æ¨ãâ示ä¾ï¼åä¸ä¸ç¥ï¼å¨å人å毫æ å¿¿æ¼ï¼å¨é¡ä¸»åè§è¥å¯ä»ï¼æ亦éââä¹æéä¹ãï¼æ¸ ·å¤æ¬æ¸ ãéåæè¨ã第ä¸ç¾åååï¼è§£è¯´ï¼âå·±æä¸æ¬²ï¼å¿æ½äºäººâæ¤è¯åºäºã论è¯Â·é¢æ¸ç¯ãï¼æ¯ååç»å ¸å¦å¥ä¹ä¸ï¼äº¦æ¯å家æåç²¾åä¹å¤ãã论è¯ããé¢æ¸ç¯ã主è¦è®²è¿°åå对âä»âåâæâç解éãâå·±æä¸æ¬²ï¼å¿æ½äºäººâæ¯æï¼èªå·±ä¸æ³è¦çä¸è¥¿ï¼åå¿å¼ºå ç»å«äººãååæ强è°çæ¯ï¼äººåºè¯¥å®½æå¾ äººï¼åºæå¡âæâéï¼å¯æå¦æ¤ææ¯ä»ç表ç°ãâæâéæ¯âä»âçæ¶æ表ç°ï¼èå ¶ç§¯æ表ç°ä¾¿æ¯â己欲ç«èç«äººï¼å·±æ¬²è¾¾è达人âãååæééçä»ä»¥âç±äººâ为ä¸å¿ï¼èç±äººè¿ç§è¡ä¸ºå½ç¶å°±å æ¬ç宽æå¾ äººè¿ä¸æ¹é¢ãã论è¯ãä¸æå°ï¼å¤«åä¹éï¼å¿ æèå·²ç£ã
63ãé£ä¸åç²¾ï¼èä¸åç»ï¼åï¼æ»¡è¶³ï¼èï¼ç»åçèãç²®é£èå¾è¶ç²¾è¶å¥½ï¼èåå¾è¶ç»è¶å¥½ã形容é£ç©è¦ç²¾å¶ç»åãåºå¤ï¼ã论è¯Â·ä¹¡å ãï¼âæå¿ åé£ï¼å± å¿ è¿åãé£âä¸åç²¾ï¼èä¸åç»ãâ示ä¾ï¼âå²ä¸æ£ä¸é£âè¿æ¯ä»èå ççå¤æ¿è§ç©ï¼ä½ââââçæ¡ä»¤å´æäºç¨å¥ãï¼é²è¿ ãåè åè°é·ç±ä¸å½å¥³äººçèï¼æ¨å®ä¸å½äººä¹éä¸åº¸ï¼åç±æ¤æ¨å®å夫åæèç ãï¼
64ãæé»å¤æ»ï¼æ©æ¨é»éï¼æä¸æ»å»ã形容对ççææç§ä¿¡ä»°è¿½æ±çè¿«åãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä»ãï¼âæé»éï¼å¤æ»å¯ç£ãâ示ä¾ï¼å¤äººè´µæé»å¤æ»ï¼åµååéå°å¯ãï¼åæå®Â·åä¹åºãä¸è¯´æ°è¯Â·èªæ°ãï¼
65ãè¿°èä¸ä½ï¼è¿°ï¼éè¿°å人å¦è¯´ï¼ä½ï¼åä½ãæåªåè¿°åéæå人çå¦è¯´ï¼èªå·±ä¸åä½ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âè¿°èä¸ä½ï¼ä¿¡è好å¤ãâ
66ãåè´¾èæ²½ï¼è´¾ï¼éâä»·âãåè´¾ï¼å¥½ä»·é±ï¼æ²½ï¼åºåãç好价é±ååºãæ¯å»ææä¸éï¼çæçèµè¯ç人ååºæ¥åäºãä¹æ¯å»æäºè¥ç¼ºï¼æè¯ä»»èãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼âæç¾çäºæ¯ï¼é«æ¤èè诸ï¼æ±åè´¾ï¼ä»·ï¼è沽诸ï¼âè¿ä¹è¯ï¼å¾ ä»·èæ²½ã
2ã循循å诱ï¼å¾ªå¾ªï¼æ次åºçæ ·åï¼è¯±ï¼å¼å¯¼ãæåäºå¼å¯¼å«äººè¿è¡å¦ä¹ ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼â夫å循循ç¶å诱人ï¼åæ以æï¼çº¦æ以礼ï¼æ¬²ç½¢ä¸è½ãâ示ä¾ï¼å¾è¿ãç¡ä¸¹ãï¼â她æç¶æ为ä¸ä¸ªââçæå¸äºãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ãç¶è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼è°è°æ导ã诲人ä¸å¦ã
3ãç»å å ¥å®¤ï¼å ã室ï¼å¤ä»£å®«å®¤ï¼åé¢æ¯å ï¼åé¢æ¯å®¤ãç»ä¸å å ï¼è¿å ¥å 室ãæ¯å»å¦é®ææè½ä»æµ å°æ·±ï¼å¾ªåºæ¸è¿ï¼è¾¾å°äºå¾é«çæ°´å¹³ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼âç±ä¹åå ç£ï¼æªå ¥äºå®¤ä¹ãâ示ä¾ï¼æ¸ ·ææ¸ãé²æ å¶å¯Â·å£°å®¹Â·ä¹ æãï¼âå¬å ¶ç¿»é ï¼å书é书ä¹ï¼ä¸æä¸å¨èå¼äººââä¹æå¸ä¹ãç¨æ³ï¼è¿å¨å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼ç¨äºç§°é¢äººè¿ä¹è¯ï¼ç»å³°é æãå½è¡åºè²ãçç«çº¯éåä¹è¯ï¼æµ å°è¾æ¢ãä¸çªä¸éãä¸æ æç¥ãååºè åºã
4ãå¹å¤«ä¸å¯å¤ºå¿ï¼è½æ¯å¹³æ°ä¹ä¸å¯å¼ºè¿«ä»æ¾å¼ä¸»å¼ ãåºå¤ï¼ã论è¯ãåç½ãåæ°ï¼âä¸åå¯å¤ºå¸ ä¹ï¼å¹å¤«ä¸å¯å¤ºå¿ä¹ãâ
5ã以德æ¥æ¨ï¼ä¸è®°å«äººçä»ï¼åèç»ä»å¥½å¤ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å®ªé®ãï¼âææ°ï¼â以德æ¥æ¨ä½å¦ï¼'åæ°ï¼âä½ä»¥æ¥å¾·ï¼ä»¥ç´æ¥æ¨ï¼ä»¥å¾·æ¥å¾·ã'â示ä¾ï¼æ¯æ³½ä¸ãä¸å½äººæ°è§£æ¾å宣è¨ãï¼âä¸å½å ±äº§å ââï¼ååå¼ å¦è¯ãæ¨èå两å°åï¼éæ¾èä»ç³ãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼ä»¥ç´æ¥æ¨ã以礼ç¸å¾ ã以德æ¥å¾·åä¹è¯ï¼å¿æ©è´ä¹ãæ æ æ ä¹ã
6ãä¸äº¦ä¹ä¹ï¼ä¹ï¼æè¨ä¸ç¨ä¸ºçé®æåé®çè¯æ°å©è¯ï¼è¿éç¸å½äºâåâãç¨æ¥è¡¨ç¤ºæ度ãé常ãæ·æ¼å°½è´å°ææãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å¦èãï¼âææèªè¿æ¹æ¥ï¼ä¸äº¦ä¹ä¹ï¼â示ä¾ï¼åï¼é£éªå¾å¯çä¹æ¯ââãï¼é沫è¥ãå±åã第äºå¹ï¼
7ãåå¾å ¶æï¼åæå人é½å¾å°æ»¡è¶³ãåææ¯ä¸ªäººæäºç©é½å¾å°æ°å½çä½ç½®æå®æãåºå¤ï¼ãå¨æ·系è¾ä¸ãï¼âæ¥ä¸ä¸ºå¸ï¼è´å¤©ä¸ä¹æ°ï¼è天ä¸ä¹è´§ï¼äº¤æèéï¼åå¾å ¶æãâã论è¯Â·åç½ãåæ°ï¼âå¾èªå«åé²ï¼ç¶åä¹æ£ï¼ãé ãããé¢ãåå¾å ¶æãâ示ä¾ï¼å ¨å½äººæ°é½è¦æ说è¯çæºä¼ï¼é½è¦æ衣穿ï¼æé¥åï¼æäºåï¼æ书读ï¼æ»ä¹æ¯è¦ââãï¼æ¯æ³½ä¸ãå¨éçå®è¾¹åºåè®®ä¼çæ¼è¯´ãï¼
8ãä»äººå¿å£«ï¼åæä»ç±èæèæï¼è½ä¸ºæ£ä¹çºç²çå½ç人ãç°å¨æ³æç±å½è为é©å½äºä¸åºåç人ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âå¿å£«ä»äººï¼æ æ±ç以害ä»ï¼ææ身以æä»ãâ示ä¾ï¼å¤§æ¹ââï¼æ»¡è æ²æ¤ï¼ä¸ç§è¾é ¸ï¼æ³ææ为èä¸è½ä¸ºï¼çæ¯è±éæ ç¨æ¦ä¹å°ãï¼é沫è¥ãç§å¦çæ¥å¤©ãï¼
9ã天ä¸å½å¿ï¼å½¢å®¹å¤©ä¸èç¾å§å¿æ¦è¯æãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å°§æ°ã天ä¸å½å¿ï¼å ´çå½ï¼ç»§ç»ä¸ï¼ä¸¾é¸æ°ï¼å¤©ä¸ä¹æ°å½å¿çã
10ãæ½æ¨ä¸å¯éï¼è¿ä¸ªæè¯ä¹ç§°âæ½æ¨ç²ªåï¼æ¯å»äººå·²ç»è´¥åå°ä¸å¯æè¯çå°æ¥ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬å¶é¿ãå®°äºæ¼å¯ãåæ°ï¼âæ½æ¨ä¸å¯éä¹ï¼ç²ªåä¹å¢ä¸å¯å¬ä¹ãâ
11ãæ¢å¾ä¸åï¼åæå·²ç»åå®æåè¿çäºï¼å°±ä¸å¿ åè´£æªäºãç°æ对以å¾çè¿éä¸åè´£å¤ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å «ä½¾ãï¼âæäºä¸è¯´ï¼éäºä¸è°ï¼æ¢å¾ä¸åãâ示ä¾ï¼ââï¼ä»¥åååèµ·äºæ¥ï¼å®¡æ ç¹å°±æ¯äºãï¼æ¸ ·å´è¶¼äººãçå²ã第åä¸åï¼
12ãä¸è»ä¸é®ï¼ä¸ä»¥åå¦é®æ¯èªå·±å·®çæèä½æ¯èªå·±ä½ç人请æ为å¯è»ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬æ²»é¿ãï¼âæè好å¦ï¼ä¸è»ä¸é®ãâ
13ãç¯ä¸ä½ä¹±ï¼ç¯ï¼å¹²ç¯ãå°å»ºç»æ²»è æ人æ°çåæãèµ·ä¹ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å¦èãï¼âä¸å¥½ç¯ä¸ï¼è好ä½ä¹±è ï¼æªä¹æä¹ãâ示ä¾ï¼å¨å°å»ºç¤¾ä¼çææ¡ä¹ä¸æç¼ä¹ äºç人ï¼ææçæ¯âââï¼ä¸å¿ ä¸ä¹âç罪åãï¼é沫è¥ãå°å¹´æ¶ä»£Â·åæ£ååãï¼
14ãè¨å¿ æä¸ï¼ä¸ï¼æ£å¯¹ä¸ãæä¸è¯´è¯å°±è½è¯´å°ç¹åä¸ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼â夫人ä¸è¨ï¼è¨å¿ æä¸ãâ
15ãåæ¤å¿é£ï¼åªåå¦ä¹ æå·¥ä½ï¼è¿åé¥é½å¿äºã形容ååå¤å¥ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âåæ¤å¿é£ï¼ä¹ä»¥å¿å¿§ï¼ä¸ç¥èä¹å°è³äºå°ãâ示ä¾ï¼æ¢è¿æ ·ââèµ·æ¥ï¼ä¹å¥½ï¼å°±ç±ä½ å»ãï¼æ¸ ·æ康ãå¿å¥³è±éä¼ ã第ä¸åååï¼è¿ä¹è¯ï¼åºå¯å¿é£ç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è¡¥è¯ãå®è¯ã
16ãæç¶æç« ï¼å½¢å®¹æç« å¯ææéï¼å¾å¼å¾çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬å¶é¿ãï¼âå¾å ä¹å°åçç®ï¼æç¶æç« ï¼ä¸ç¥æ以载ä¹ãâ示ä¾ï¼ä¸äºå°å以为æ¤è½ä¸è¶³ä»¥é¥·å家ï¼æå°éæ ç¨äºåå¦ï¼å©ä¹ç¼å®ï¼ââãï¼é²è¿ ãå°è¯´æ§é»é·åºè¨ãï¼è¿ä¹è¯ï¼æ æ并èãå¥æç°å¥åä¹è¯ï¼åºè¯è¿ç¯ãè¯ä¸è¾¾æãå¹³éºç´åç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ãåå¥ï¼ç¨äºä¹¦é¢è¯ã
17ãæ´èå¯æ²³ï¼æ´èï¼ç©ºææèï¼å¯ï¼ååï¼å¯æ²³ï¼è¿æ²³ä¸ç¨å·¥å ·ï¼å¦è¹ãæ¨çä¹ç±»ï¼ï¼èµ¤èè¹æ°´ãæ¯å»æåæ è°ï¼é²è½åé©ãåºå¤ï¼ãè¯ç»Â·å°é ·å°æ»ï¼mÃnï¼ãï¼âä¸æ¢æ´èï¼ä¸æ¢å¯æ²³ï¼äººç¥å ¶ä¸ï¼è«ç¥å ¶ä»ãâã论è¯Â·è¿°èãï¼âæ´èå¯æ²³ï¼æ»èæ æè ï¼å¾ä¸ä¸ä¹ãâ示ä¾ï¼ä¿ºå¼ åç®æè¿è¯ç¼æ¨æ±é±¼ï¼é²æéä»å¯æ¢ââï¼ï¼å Â·å ³æ±å¿ãé²æéã第åæï¼ãæ äºãã论è¯Â·è¿°èãè®°è½½ï¼âåè°é¢æ¸æ°ï¼âç¨ä¹åè¡ï¼èä¹åèï¼ææä¸å°ææ¯å¤«ï¼âåè·¯æ°ï¼âåè¡ä¸åï¼åè°ä¸ï¼âåæ°ï¼âæ´èå¯æ²³ï¼æ»èæ æè ï¼å¾ä¸ä¸ä¹ãå¿ ä¹ä¸´äºèæ§ï¼å¥½è°èæè ä¹ãââï¼åå对é¢æ¸è¯´ï¼âç¨æï¼æå°±å»å¹²ï¼ä¸ç¨æï¼æéèèµ·æ¥ãè½åå°è¿æ ·çï¼åªææåä½ ãâ好èå¿å¼ºçåè·¯è¿å¿é®ï¼âèå¸ï¼æ¨ç»çä¸åå°åè°å¨ä¸èµ·ï¼âåå说ï¼â赤æ空æ³æèï¼è¹æ°´è¿æ²³ï¼æ»é½ä¸æç人ï¼ææ¯ä¸åä»å¨ä¸èµ·çï¼æåªåå¡éäºè°¨æ ï¼åäºè°åèåè½åæäºç人å¨ä¸èµ·ãâï¼
18ã祸起è§å¢ï¼æ祸乱åçå¨å®¶éãæ¯å»å é¨åç祸乱ãè§å¢ï¼å¤ä»£å®«å®¤å å½é¨çå°å¢ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å£æ°ãï¼âä»ç±ä¸æ±ä¹ï¼ç¸å¤«åï¼è¿äººä¸æèä¸è½æ¥ä¹ï¼é¦å崩离æèä¸è½å®ä¹ï¼èè°å¨å¹²æäºé¦å ï¼å¾æå£åä¹å¿§ï¼ä¸å¨é¢è¾ï¼èå¨è§å¢ä¹å ä¹ãâ示ä¾ï¼ä¸ç §è¿ä¹åæ³ï¼æââï¼å¿ä¸æ³¢åå ¨å½ï¼æ»ç»ä¸å¦éæè¾¾åï¼ææé£æ½®ä¸ºæ¯ãï¼ãæ°å½æ¼ä¹ãç¬¬å «ååï¼è¿ä¹è¯ï¼å室ææãè§å¢ä¹ç¥¸ãå°ºå¸æç²ãæ¯å»å å¼ä¸åããåºå¤ã西æ±Â·å¸é©¬è¿ãå²è®°Â·æ·®åè¡¡å±±åä¼ ãå¼æ°é´æï¼âä¸å°ºå¸ï¼å°å¯ç¼ï¼ä¸æç²ï¼å°å¯èï¼å å¼äºäººä¸è½å®¹ããåä¹è¯ï¼æå½å¤æ£ãå µä¸´åä¸ã大ååå¢ã
19ãå¬å ¶è¨èè§å ¶è¡ï¼å¬äºä»çè¯ï¼è¿è¦çä»çè¡å¨ãæä¸è¦åªå¬è¨è®ºï¼è¿è¦çå®é è¡å¨ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å ¬å¶é¿ãï¼âä»å¾äºäººä¹ï¼å¬å ¶è¨èè§å ¶è¡ãâ
20ãè¨è¿å ¶å®ï¼å®é ãåæè¨è¯æµ®å¤¸ï¼è¶ è¿å®é æè½ãåä¹æè¯è¯´å¾è¿åï¼è¶ è¿äºå®é æ åµãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼åæ°ï¼âååè»å ¶è¨èè¿å ¶è¡ãâãä¸å½å¿Â·è书·马è¯ä¼ ãï¼â马谡è¨è¿å ¶å®ï¼ä¸å¯å¤§ç¨ãâ示ä¾ï¼æä¸è½ä¸å°ä»ä»¬é£æ人çåå²å¯¹ä½ 讲æï¼ä½ 好ç¥éæä¸æ¯ââãï¼æ¸ ·å´è¶¼äººãäºåå¹´ç®ç¹ä¹æªç°ç¶ã第ä¸åï¼
21ãæ¶è¡£æ¶é£ï¼æ¶ï¼ç²å£çãæç²å£çè¡£æåé£ç©ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä»ãï¼â士ä¹äºéèè»æ¶è¡£æ¶é£è ï¼æªè¶³ä¸è®®ä¹ãâ示ä¾ï¼åå忧éä¸å¿§è´«ï¼å£«å¿äºéï¼èè»ââè ï¼æªè¶³ä¸è®®ãï¼ç« ç³éºã论读ç»æå©èæ å¼ãï¼
22ãæ足æ æªï¼æªï¼å®æ¾ãæèä¸ç¥æ¾å°åªå¿å¥½ã形容举å¨æ å¼ ï¼ææ æ³åºä»ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼âåç½ä¸ä¸ï¼åæ°æ ææªæ足ãâ示ä¾ï¼æ£å¿§çä¸å®ï¼å¿½æ¥å®å µå°äºï¼æå¾ââãï¼æ¸ ·é忱ãæ°´æµåä¼ ã第åäºåï¼
23ãæ èä¸è´¹ï¼æ ï¼ç»äººå¥½å¤ï¼è´¹ï¼èè´¹ãç»äººå¥½å¤ï¼èªå·±å´æ ææ失ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å°§æ°ãï¼âå æ°ä¹æå©èå©ä¹ï¼æ¯ä¸äº¦æ èä¸è´¹ä¹ï¼â示ä¾ï¼è°ç¥åºå¤§èç·è¿ç¬æ¬¾é¡¹æ æ¿æ¥æï¼åªä»£åå¼ä»¬æ±å 个ä¿ä¸¾ï¼æ´æ¯ââçäºãï¼æ¸ ·æå®åãå®åºç°å½¢è®°ã第åäºåï¼
24ãè¨ä¸åä¹ï¼åï¼æ¶åï¼ä¹ï¼æ£ç»çéçãæå说äºæ èçè¯ï¼æ²¡æä¸å¥æ£ç»çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éçµå ¬ãï¼âç¾¤å± ç»æ¥ï¼è¨ä¸åä¹ï¼å¥½è¡å°æ §ï¼é¾ç£åï¼â示ä¾ï¼ãé书·æ¨åºä¼ ãï¼âè£ä½åè¯æ§ï¼è¨ä¸åä¹ï¼å±å£æ广访ï¼æ¢ç®ç½è¨ãâãäºåå¹´ç®ç¹ä¹æªç°ç¶ãä¸âååï¼â两个年轻å°åï¼å¤©å¤©å¨ä¸èµ·ï¼æ²¡æä¸ä¸ªèæ人å¨æè¾¹ï¼ä»ä¸¤ä¸ªä¾¿æ è¯ä¸è°ï¼çæè°âè¨ä¸åä¹âï¼é£éæ好äºæ 串åºæ¥ãâæ¢å®ç§ãé èå°å·èä¸ãï¼âè³äºå¼æ£ï¼è½æ°å°éï¼äº¦æå¯è§ï¼æ¯é¥±é£ç»æ¥è¨ä¸åä¹è¦å¥½ä¸äºãâåå¿æ¦ãéé¼æ¥¼Â·ä¸æ¯ç»å°¾ãï¼â该讨论è¦æ紧讨论ï¼ä¸è¦è¨ä¸åä¹ãæ¨ææ¯ç®ï¼æ¢ç¶æ¯è¯¥åçäºå°±ä¸è¦çï¼å°±ä¸è½æ ¢ï¼â
25ãç¨è¡èèï¼ä»»ç¨å°±åºæ¥åäºï¼ä¸å¾ä»»ç¨å°±ééãè¿æ¯æ©æ¶ä¸å¤§å¤«çå¤ä¸æ度ã
26ã欲éä¸è¾¾ï¼æ¬²ï¼æ³è¦ãæ³æ±å¿«éï¼åèä¸è½è¾¾å°ç®çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼âæ 欲éï¼æ è§å°å©ã欲éåä¸è¾¾ï¼è§å°å©å大äºä¸æãâç¨æ³ï¼è¿å¨å¼ï¼ä½è°è¯ãå®è¯ï¼å«è´¬ä¹ã
27ãè§è´¤æé½ï¼çå°å¾·è¡é«ç人ï¼å°±æ³å¦å¾ä¸ä»ä¸æ ·ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä»ãï¼âåæ°ï¼âè§è´¤æé½çï¼è§ä¸è´¤èå èªçä¹ãââ示ä¾ï¼ç¥è¶³ä¸è¿½è¸µå¤äººï¼è§è´¤æé½ãï¼å¸¸ç©ãåé³å½å¿Â·åä¸å¿ãï¼
28ãè¿æ¦è¿æ¥ï¼ä½¿è¿å¤ç人åå°å¥½å¤èé«å ´ï¼è¿æ¹ç人é»é£å°±ä¼åæ¥æå¥ãæ§æå½æè ç»äººæ©æ ï¼ä»¥ä¾¿ç¬¼ç»äººå¿ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼âå¶å ¬é®æ¿ãåæ°ï¼âè¿è 说ï¼æ¦ï¼ï¼è¿è æ¥ãââ
29ãå¸é©¬çä¹å¹ï¼æ¯å»å¯¹åç¶ä¸èº«ãå¤ç«æ æ´çæå¹ã
30ã饱é£ç»æ¥ï¼ç»æ¥ï¼æ´å¤©ãæ´å¤©å饱é¥ï¼ä¸å¨èçï¼ä¸å¹²ä»ä¹æ£ç»äºãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é³è´§ãï¼â饱é£ç»æ¥ï¼æ æç¨å¿ï¼é¾ç£åï¼â示ä¾ï¼äººå¦æââï¼æ æç¨å¿ï¼é£æ¯æ没æåºæ¯çãåä¹è¯ï¼åºå¯å¿é£ã
31ãè¿ç¹ä¸åï¼è¿ï¼è¿åï¼ç¹ï¼è±¡ï¼ä¸åï¼è¾¾ä¸å°ãäºæ åå¾è¿å¤´ï¼å°±è·åå¾ä¸å¤ä¸æ ·ï¼é½æ¯ä¸åéçãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å è¿ãï¼âåè´¡é®ï¼âå¸ä¸åä¹å°è´¤ï¼âåæ°ï¼âå¸ä¹è¿ï¼åä¹ä¸åãâæ°ï¼âç¶åå¸æä¸ï¼âåæ°ï¼âè¿ç¹ä¸åãââ示ä¾ï¼æ±èªæ¸ ã诵读æå¦ãï¼âåè æªæ²äºç½è¯æï¼åè ä¹æªæ²äºç½è¯æï¼æè°ââãç¨æ³ï¼ä¸»è°å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼å¼ºè°è¨è¡æ°å¦å ¶åè¿ä¹è¯ï¼ä¸ä¸ºå·²çåä¹è¯ï¼æ°å¦å ¶åãæ°å°å¥½å¤ã
32ãç®å¨å¸å¿ï¼æè½è¢«çå¸æç¥è ã
33ã举ä¸åä¸ï¼åï¼ç±»æ¨ãä»ä¸ä»¶äºæ ç±»æ¨èç¥éå ¶å®è®¸å¤äºæ ãæ¯å»åäºå¦ä¹ ï¼è½å¤ç±æ¤åå½¼ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âä¸æ¤ä¸å¯ï¼ä¸æ±ä¸åã举ä¸é ï¼ä¸ä»¥ä¸é åï¼åä¸å¤ä¹ãâ示ä¾ï¼æ¸ ·å´è¶¼äººãäºåå¹´ç®ç¹ä¹æªç°ç¶ã第34åï¼âææ¯åçä¸å·ãè¯éµãå¦è¯´è¯ï¼åå¯ä»¥æââçæéªãâè¿ä¹è¯ï¼èä¼è´¯éã触类æéåä¹è¯ï¼å«åµåæ£ãä¸æ±ç解ã
34ãè¨å¿ ä¿¡ï¼è¡å¿ æï¼è¯´è¯ç®æ°ï¼è¡å¨è¦åå³ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åè·¯ãï¼åè´¡é®æ°ï¼âä½å¦æ¯å¯è°ä¹å£«ç£ï¼âåæ°ï¼âè¡å·±æè»ï¼ä½¿äºåæ¹ï¼ä¸è¾±åå½ï¼å¯è°å£«ç£ãâæ°ï¼âæ¢é®å ¶æ¬¡ãâæ°ï¼âå®æ称åçï¼ä¹¡å 称å¼çãâæ°ï¼âæ¢é®å ¶æ¬¡ãâæ°ï¼âè¨å¿ ä¿¡ï¼è¡å¿ æï¼ç¡ç¡ç¶å°äººåï¼æ亦å¯ä»¥ä¸ºæ¬¡ç£ãâ
35ã诲人ä¸å¦ï¼æ导人ç¹å«èå¿ï¼ä»ä¸åå¦ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·è¿°èãï¼âå¦èä¸åï¼è¯²äººä¸å¦ï¼ä½æäºæåï¼â示ä¾ï¼å£äººè¯´ï¼ââââï¼ä½ åæ¥é®æï¼æå²æä¸è¯´ççï¼ï¼æ¸ ·æ¹éªè¹ã红楼梦ã第ååå «åï¼è¿ä¹è¯ï¼è°è°æ导ãä¸åå ¶ç¦ã循循å诱ã
36ãåçå¯çï¼åçï¼é年人ï¼åè¾ï¼çï¼æ¬çï¼ä½©æãæé年人å¿å¿ è¶ è¿åè¾ï¼ä»¤äººæ¬çãåºå¤ï¼ã论è¯Â·åç½ãï¼âåçå¯çï¼çç¥æ¥è ä¹ä¸å¦ä»ä¹ãâ示ä¾ï¼èæ¼æ®ãæ¨ä¸çã第ååï¼âä½ ä»¬éæ¥å¹´å°ï¼æ£æ¯ââä¹æ¶ï¼è¿æåªåèªéæ好ãâç¨æ³ï¼ä¸»è°å¼ï¼ä½è°è¯ã宾è¯ãåå¥ï¼å«è¤ä¹ï¼ç§°èµå¹´è½»äººè¿ä¹è¯ï¼å°å¹´èæåä¹è¯ï¼å°ä¸æ´äºãä¹³èæªå¹²ã
37ãæ¨å¤©å°¤äººï¼å¤©ï¼å¤©å½ï¼å½è¿ï¼å°¤ï¼æ¨æ¨ï¼å½åãæéå°æ«ææåºäºé®é¢ï¼ä¸å³æ¥æ¨å¤©ï¼è´£æªå«äººãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å®ªé®ãï¼âä¸æ¨å¤©ï¼ä¸å°¤äººï¼ä¸å¦èä¸è¾¾ãâ示ä¾ï¼æ³éãåä¸å²ã第ä¸é¨ç¬¬åç« ï¼âæ天泡å¨ä¸ªäººæ 绪é头ï¼å声å¹æ°ï¼ââãâç¨æ³ï¼èåå¼ï¼ä½ä¸»è¯ãè°è¯ãå®è¯ï¼å«è´¬ä¹ã
38ã循åºæ¸è¿ï¼å¾ªï¼æç §ï¼åºï¼æ¬¡åºï¼æ¸ï¼éæ¸ãæå¦ä¹ å·¥ä½çæç §ä¸å®çæ¥éª¤éæ¸æ·±å ¥ææé«ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å®ªé®ãï¼âä¸æ¨å¤©ï¼ä¸å°¤äººï¼ä¸å¦èä¸è¾¾ãæ±ç¹æ³¨ï¼âæ¤ä½èªè¨å ¶åå·²èªä¿®ï¼å¾ªåºæ¸è¿è³ãâ示ä¾ï¼æ¨çå¦ãè¾äº¥é©å½å çè®°ã第ä¸ç« ï¼âé£è¿è¦ç»è¿ç¸å½æè²ï¼ââï¼ä¸è½ä¸é©å½ä»ä¹é½å¹³çãâç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½å®¾è¯ãå®è¯ï¼å«è¤ä¹è¿ä¹è¯ï¼æé¨å°±çãç±æµ å ¥æ·±åä¹è¯ï¼ä¸æ¥ç»å¤©ã
39ãå²é¸¡çç¨çåï¼ä¹åâæ鸡çç¨çåâã宰鸡ä½å¿ ç¨å®°ççåãæ¯å»åå°äºæ ä¸å¿ 费大åæ°æ大æä¸è½ä¸ç¨ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·é³è´§ãï¼åä¹æ¦åï¼é»å¼¦ä¹å£°ã夫åèå°èç¬æ°ï¼âå²é¸¡çç¨çåï¼â
40ãä»äºæ人ï¼æè°è·çè·³å°äºéå»æ人ãåç¨ä»¥æ¯å»å¯¹å«äººå¹¶æ 好å¤èå¾ç¶å±å®³èªå·±çè¡ä¸ºãå亦ç¨ä»¥æ¯å»åæ大å±é©å»æ¯æå«äººãåºå¤ï¼ã论è¯Â·éä¹ãï¼âä»è ï¼è½åä¹æ°ï¼âäºæä»ï¼ä»äººï¼çãâå ¶ä»ä¹ä¹ï¼â
41ã人æ è¿èï¼å¿ æè¿å¿§ï¼èï¼èèï¼å¿§ï¼å¿§æã人没æé¿è¿çèèï¼ä¸å®ä¼åºç°ç¼åç忧æ£ã表示çäºåäºåºè¯¥æè¿å¤§çç¼å ï¼å¨å¯çèèãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âåæ°ï¼â人æ è¿èï¼å¿ æè¿å¿§ãââ
42ãå½ä»ä¸è®©ï¼éå°åºè¯¥åçäºå°±ç§¯æ主å¨å»åï¼ä¸æ¨è®©ãåºå¤ï¼ã论è¯Â·å«çµå ¬ãï¼âå½ä»ä¸è®©äºå¸ãâ示ä¾ï¼äººå®¶éªå°å¼é±¼è乡æï¼è¿å¥è¯ä»ç»æ³æ¥ï¼å¨å°å¼å´æ¯ââãï¼ãå®åºç°å½¢è®°ãï¼ç¬¬åä¸åç¨æ³ï¼åæ£å¼ï¼ä½è°è¯ãç¶è¯ãå®è¯ï¼æ该åå°±åè¿ä¹è¯ï¼ä¹ä¸å®¹è¾ãçæå½ç¶åä¹è¯ï¼æ¨ä¸é»åã临éµè±éã
43ãè§ä¹å为ï¼çå°æ£ä¹çäºä¾¿åæ¢å°å»åãåºå¤ï¼ã论è¯Â·ä¸ºæ¿ãï¼âéå ¶é¬¼èç¥ä¹ï¼è°ä¹ãè§ä¹ä¸ä¸ºï¼æ åä¹ãâ
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第1个回答 2017-03-21
1、任重道远:任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
2、循循善诱:循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”示例:徐迟《牡丹》:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。
3、登堂入室:堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。出处:《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”示例:清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》:“听其翻阅,则书非书也,不怒不威而引人——之明师也。用法:连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词:登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词:浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:《论语。子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
5、以德报怨:不记别人的仇,反而给他好处。出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。'”示例:毛泽东《中国人民解放军宣言》:“中国共产党——,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石。”用法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。
6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”示例:哎,那骂得可真也是——。(郭沫若《屈原》第五幕)
7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”《论语·子罕》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”
8、仁人志士:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”示例:大批——,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。(郭沫若《科学的春天》)
9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:《论语·尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。
10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”
11、既往不咎:原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:《论语·公治长》:“敏而好学,不耻下问。”
13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人,最怕的是“——,不忠不义”的罪名。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”
15、发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来,也好,就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式;作补语、定语。
16、斐然成章:形容文章富有文采,很值得看。出处:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”
17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。出处:《诗经·小雅·小旻(mín)》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”善于谋划而又能办成事的人在一起。”)
18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:《论语·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
19、听其言而观其行:听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。出处:《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”
20、言过其实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。出处:《论语·子路》:子曰:“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》:“马谡言过其实,不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫,士志于道,而耻——者,未足与议。(章炳麟《论读经有利而无弊》)
22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。出处:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”示例:正忧疑不定,忽报宋兵到了,惊得——。(清·陈忱《水浒后传》第十二回)
23、惠而不费:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。出处:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
24、言不及义:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。出处:《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
25、用行舍藏:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
26、欲速不达:欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。出处:《论语·子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”用法:连动式;作谓语、定语;含贬义。
27、见贤思齐:看到德行高的人,就想学得与他一样。出处:《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人,见贤思齐。(常璩《华阳国志·南中志》)
28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。出处:《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”示例:人如果——,无所用心,那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。
31、过犹不及:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。出处:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”
32、简在帝心:指能被皇帝所知者。
33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习,能够由此及彼。出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。”
34、言必信,行必果:说话算数,行动要坚决。出处:《论语·子路》:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
35、诲人不倦:教导人特别耐心,从不厌倦。出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”示例:圣人说:“——”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
36、后生可畏:后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。出处:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”
37、怨天尤人:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
38、循序渐进:循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。”示例:杨玉如《辛亥革命先着记》第三章:“那还要经过相当教育,——,不能一革命什么都平等。”用法:偏正式;作宾语、定语;含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。
39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:《论语·阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”
40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:《论语·雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”
41、人无远虑,必有近忧:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。出处:《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”
43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
44、理屈词穷:理:道理,理由;屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。出处:《论语·先进》:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
45、学而优则仕:优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你,叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:《论语·雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。出处:《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”
48、道听途说:道:道路;途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。
49、三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
50、工欲善其事,必先利其器:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。出处:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
51、富贵浮云:意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
52、无可无不可:表示怎样办都行,没有一定的主见。出处:《论语·微子》:“我则异于是,是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人,倒还易说。(清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回)
53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”示例:酒自外入,机繇内泄。悔从醒生,——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。出处:《论语·子罕》:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”示例:趁你们——的时候,为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若《科学的春天》
56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方,就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
58、成人之美:成全别人的好事。出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”
59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。
60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:《论语·乡党》,“朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖(cùjí,恭敬不安的样子)如也,与与如也。”
62、己所不欲,勿施于人:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不要强加于人。出处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
63、食不厌精,脍不厌细:厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处:《论语·乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不厌精,脍不厌细。”
64、朝闻夕死:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
65、述而不作:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。出处:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”
66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。出处:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。
67、华而不实:华:通花,开花;实:果实,结果。花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。出处:《左传·文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东《改造我们的学习》:“——,脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故:《左传·文公五年》记载,春秋时,晋国大夫阳处父出使到魏国去,回来路过宁邑,住在一家客店里。店主姓赢,看见阳处父相貌堂堂,举止不凡,十分钦佩,悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少年来,随时留心,都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错,我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意,离别妻子,跟着他走了。一路上,阳处父同店主东拉西扯,不知谈些什么。店主一边走,一边听。刚刚走出宁邑县境,店主改变了主意,和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回,心中不明,问道。“你好不容易遇到这么个人,怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才,以为他可以信赖,谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父,在店主的心目中,就是个“华而不实”的人。所以,店主毅然地离开了他。
68、是可忍,孰不可忍:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”示例:小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)
69、色厉内荏:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。出处:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处,观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶《英文教授》)用法:联合式;作谓语、状语;含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。
70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处:《论语·子张》:子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
71、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。出处:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”示例:“陈教授——从容不迫地说:……”(杨沫《青春之歌》第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊
72、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。出处:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”
73、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式;作谓语、定语。
74、慎终追远:终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出处:《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
75、一言以蔽之:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话,——,就是让我们端正学习态度,刻苦学习。
76、敬而远之:敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”示例:老舍《四世同堂》:“手脚又厉害,都只向他点头哈腰的——。”用法:动宾式;作谓语、宾语、定语;含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。
77、杀身成仁:表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”示例:夏衍《秋瑾传》第三幕:“——,是革命党的本色。”用法:连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。
78、温故知新:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。出处:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”示例:——是学习上的重要方法。
79、尽善尽美:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”示例:比亦有人说足下诚——。(唐·韩愈《与崔群书》)〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语·八佾》:“子谓《韶》尽美矣,又尽善也。谓《武》尽美矣,未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来,看到了美与善的矛盾性。他认为,美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西,从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为,美同善相比,善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快,但美必须符合“仁”的要求,即具有善的内涵,才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”,也要“尽善”,美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
80、四体不勤,五谷不分:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。出处:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
81、不在其位,不谋其政:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出处::《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”示例:职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“——”,这种事搁在心上已有多年了。(《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回)
82、血气方刚:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:《论语·季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”示例:公子杨干,乃悼公之同母弟,年方一十九岁,新拜中军戎御之职,——,未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
83、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。出处:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”示例:独夫为我,即曰贪贼;——,即曰仁义。(章炳麟《菌说》)
84、三复斯言:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:《论语·先进》:“南容三复白圭。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”示例:愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复《原强》)
85、人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。出处:《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”
86、内省不疚:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。出处:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”
87、巧言令色:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。出处:《尚书·皋陶谟》:“何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”示例:“他真是一个——的小人。”(郭沫若《屈原》第四幕)
88、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状,遣责或声讨。出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
89、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:《论语·子路》:“一言而可以兴邦,有诸?”示例:唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》:“古所谓一言兴邦者,信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》:元礼首议太真、国忠辈,近乎——,宜得此语。
2、循循善诱:循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”示例:徐迟《牡丹》:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。
3、登堂入室:堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。出处:《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”示例:清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》:“听其翻阅,则书非书也,不怒不威而引人——之明师也。用法:连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词:登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词:浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:《论语。子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
5、以德报怨:不记别人的仇,反而给他好处。出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。'”示例:毛泽东《中国人民解放军宣言》:“中国共产党——,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石。”用法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。
6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”示例:哎,那骂得可真也是——。(郭沫若《屈原》第五幕)
7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”《论语·子罕》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”
8、仁人志士:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”示例:大批——,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。(郭沫若《科学的春天》)
9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:《论语·尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。
10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”
11、既往不咎:原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:《论语·公治长》:“敏而好学,不耻下问。”
13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人,最怕的是“——,不忠不义”的罪名。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”
15、发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来,也好,就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式;作补语、定语。
16、斐然成章:形容文章富有文采,很值得看。出处:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”
17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。出处:《诗经·小雅·小旻(mín)》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”善于谋划而又能办成事的人在一起。”)
18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:《论语·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
19、听其言而观其行:听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。出处:《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”
20、言过其实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。出处:《论语·子路》:子曰:“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》:“马谡言过其实,不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫,士志于道,而耻——者,未足与议。(章炳麟《论读经有利而无弊》)
22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。出处:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”示例:正忧疑不定,忽报宋兵到了,惊得——。(清·陈忱《水浒后传》第十二回)
23、惠而不费:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。出处:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
24、言不及义:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。出处:《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
25、用行舍藏:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
26、欲速不达:欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。出处:《论语·子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”用法:连动式;作谓语、定语;含贬义。
27、见贤思齐:看到德行高的人,就想学得与他一样。出处:《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人,见贤思齐。(常璩《华阳国志·南中志》)
28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。出处:《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”示例:人如果——,无所用心,那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。
31、过犹不及:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。出处:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”
32、简在帝心:指能被皇帝所知者。
33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习,能够由此及彼。出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。”
34、言必信,行必果:说话算数,行动要坚决。出处:《论语·子路》:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
35、诲人不倦:教导人特别耐心,从不厌倦。出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”示例:圣人说:“——”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
36、后生可畏:后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。出处:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”
37、怨天尤人:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
38、循序渐进:循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。”示例:杨玉如《辛亥革命先着记》第三章:“那还要经过相当教育,——,不能一革命什么都平等。”用法:偏正式;作宾语、定语;含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。
39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:《论语·阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”
40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:《论语·雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”
41、人无远虑,必有近忧:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。出处:《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”
43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
44、理屈词穷:理:道理,理由;屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。出处:《论语·先进》:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
45、学而优则仕:优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你,叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:《论语·雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。出处:《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”
48、道听途说:道:道路;途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。
49、三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
50、工欲善其事,必先利其器:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。出处:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
51、富贵浮云:意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
52、无可无不可:表示怎样办都行,没有一定的主见。出处:《论语·微子》:“我则异于是,是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人,倒还易说。(清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回)
53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”示例:酒自外入,机繇内泄。悔从醒生,——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。出处:《论语·子罕》:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”示例:趁你们——的时候,为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若《科学的春天》
56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方,就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
58、成人之美:成全别人的好事。出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”
59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。
60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:《论语·乡党》,“朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖(cùjí,恭敬不安的样子)如也,与与如也。”
62、己所不欲,勿施于人:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不要强加于人。出处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
63、食不厌精,脍不厌细:厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处:《论语·乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不厌精,脍不厌细。”
64、朝闻夕死:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
65、述而不作:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。出处:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”
66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。出处:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。
67、华而不实:华:通花,开花;实:果实,结果。花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。出处:《左传·文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东《改造我们的学习》:“——,脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故:《左传·文公五年》记载,春秋时,晋国大夫阳处父出使到魏国去,回来路过宁邑,住在一家客店里。店主姓赢,看见阳处父相貌堂堂,举止不凡,十分钦佩,悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少年来,随时留心,都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错,我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意,离别妻子,跟着他走了。一路上,阳处父同店主东拉西扯,不知谈些什么。店主一边走,一边听。刚刚走出宁邑县境,店主改变了主意,和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回,心中不明,问道。“你好不容易遇到这么个人,怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才,以为他可以信赖,谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父,在店主的心目中,就是个“华而不实”的人。所以,店主毅然地离开了他。
68、是可忍,孰不可忍:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”示例:小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)
69、色厉内荏:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。出处:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处,观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶《英文教授》)用法:联合式;作谓语、状语;含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。
70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处:《论语·子张》:子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
71、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。出处:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”示例:“陈教授——从容不迫地说:……”(杨沫《青春之歌》第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊
72、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。出处:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”
73、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式;作谓语、定语。
74、慎终追远:终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出处:《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
75、一言以蔽之:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话,——,就是让我们端正学习态度,刻苦学习。
76、敬而远之:敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”示例:老舍《四世同堂》:“手脚又厉害,都只向他点头哈腰的——。”用法:动宾式;作谓语、宾语、定语;含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。
77、杀身成仁:表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”示例:夏衍《秋瑾传》第三幕:“——,是革命党的本色。”用法:连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。
78、温故知新:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。出处:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”示例:——是学习上的重要方法。
79、尽善尽美:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”示例:比亦有人说足下诚——。(唐·韩愈《与崔群书》)〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语·八佾》:“子谓《韶》尽美矣,又尽善也。谓《武》尽美矣,未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来,看到了美与善的矛盾性。他认为,美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西,从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为,美同善相比,善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快,但美必须符合“仁”的要求,即具有善的内涵,才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”,也要“尽善”,美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
80、四体不勤,五谷不分:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。出处:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
81、不在其位,不谋其政:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出处::《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”示例:职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“——”,这种事搁在心上已有多年了。(《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回)
82、血气方刚:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:《论语·季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”示例:公子杨干,乃悼公之同母弟,年方一十九岁,新拜中军戎御之职,——,未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
83、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。出处:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”示例:独夫为我,即曰贪贼;——,即曰仁义。(章炳麟《菌说》)
84、三复斯言:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:《论语·先进》:“南容三复白圭。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”示例:愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复《原强》)
85、人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。出处:《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”
86、内省不疚:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。出处:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”
87、巧言令色:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。出处:《尚书·皋陶谟》:“何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”示例:“他真是一个——的小人。”(郭沫若《屈原》第四幕)
88、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状,遣责或声讨。出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
89、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:《论语·子路》:“一言而可以兴邦,有诸?”示例:唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》:“古所谓一言兴邦者,信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》:元礼首议太真、国忠辈,近乎——,宜得此语。