如题所述
（1）赵简子——春秋后期晋国的大夫，实际是晋国执政者。中山——今河北省定县一带。
（2）虞人——管狩猎的官。道——同“导”。
（3）捷禽——灵敏的飞鸟。鸷兽——猛兽。
（4）应弦而倒者——弓弦一响就被射倒的禽兽。不可胜（升shēng）数——算不清。
（5）人立——像人一样直立。
（6）垂手登车——从容上车。
（7）援——手拉。乌号——古代良弓的名称。
（8）肃慎——古代东北方的种族名，曾铅朝贡箭。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。
（9）饮羽——形容箭射进肉中很深，连箭末的羽毛都看不见了。饮，吞没的意思。
（10）逋——逃跑。
（11）墨者——信奉墨子学说的人。墨子主张张“兼爱”（爱一切人）。东郭先生——古代寓言中常用的人名。适——到。干仕——谋求官职。
（12）策——赶。蹇（检（jiǎn）——行动迟缓。
（13）囊——袋里藏着。
（14）夙（诉sù）行——清早赶路。失道——迷路。
（15）惊悸——骇惧。
（16）奄——突然。
（17）引首——伸头。
（18）岂——难道。济物——成全别人。
（19）毛宝——晋代人，曾买一只乌龟放生，后来在战事中投江逃命，好像有个东西载他过江，登岸一看，正是从前所放的乌龟。这是《搜神记》中的一段神话。
（20）随侯——随（今湖北随县）国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药，后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。
（21）蛇龟固弗灵于狼——狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。
（22）早处——赶紧躲进。囊中——指东离先生装图书的口袋。苟延残喘——使垂危的生命得以延续下去。
（23）脱颖而出——《史记·平原君列传》作“颖脱而出”，意思是：锥子放在口袋里，总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的。颖：尖子(物体的尖锐部分）。脱颖而出脱化于“乃颖脱而出，非特其末见而已”意为锥芒全体脱出，非只露尖而已。比喻人的本领全部显露出来。此意又见左思《吴都赋》：“钩爪锯牙，自成锋颖。”
（24）生死而肉骨——救活已死的人，长肉在枯骨上。
（25）嘻——叹气的声音。
（26）私汝狼——包庇你这狼。犯——得罪。世卿——指赵简子。春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。
（27）忤——触怒。
（28）这句说：唉！为了包庇你这狼而得罪了世卿，触怒了当权的贵族，我自己说不定会遭殃，还指望你报恩吗？
（29）“兼爱”——墨子学说中的一个要点。他主张一视同仁不分敌我的爱。
（30）吾终当有以活汝——我总要想法子救你的命。
（31）脱——即使。
（32）槖（驼tuó）——本意是没有底的口袋，事实上往往囊囊加称。
（33）徐徐焉——慢吞吞地。实——装。
（34）前虞跋胡——往前担忧压住垂肉。虞，担忧。胡，嘴马下面的垂肉。
（35）后恐疐（志zhì）尾——往后恐怕压住尾巴。疐，跌倒。
（36）克——成功。
（37）徘徊容与——迟疑不决、拖拖沓沓。
（38）益——愈。
（39）请——恳求。
（40）先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶——你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌，在遇盗逃命的时候，还像平时坐着车一样呼起叮当的铃声吗？揖逊，打恭作揖地讲究客套。銮，驾车的马身上装饰的铃铛。
（41）惟——希望。速图——赶快想办法。
（42）乃——于是。跼蹐四足——缩作一团。
（43）下首至尾——把头弯下来凑到尾巴上。
（44）曲脊掩胡——弓着脊梁，遮住垂肉。
（45）蝟缩蠖（货huò）屈——像刺蝟一样缩起来，像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。
（46）龟息——像乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。
（47）听命——任凭摆布。
（48）如其指——按照他的意思做。
（49）内——与“纳”同。
（50）肩举——掮在肩上。
（51）引避道左——躲避在路旁。
（52）已而——一会儿。
（53）求狼弗得——找不到狼。
（54）盛怒——大怒。
（55）辕——车前面两根驾马的直木。端——一头。
（56）敢讳狼方向者，有如此辕——谁敢隐瞒狼的去向，谁就会和这辕一样。
（57）伏踬——意思就是请罪。
（58）匍匐（葡伏pú-fú）——在地上爬。
（59）跽——跪。
（60）鄙人——乡下人，东郭先生自己谦称。不慧——不才、无能的意思。
（61）有志于世——打算在世上做些事业。
（62）遐方——远方。
（63）自迷正途——自己迷失了方向。
（64）又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也——我又怎能发现狼的去向，给您的猎鹰猎犬以指示呢？
（65）大道以多歧亡羊——见《列子·说符》，意思是：大路上的岔道我，所以羊会走失。歧，岔道。
（66）夫（符fú）——发语词。
（67）制——降服。
（68）区区——仅仅。
（69）不几于——岂不是差不多等于。守株——守株待兔，是古代寓言，说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了，他就一直在树根下坐着再等捉死兔子。缘木——缘木求鱼，是说爬上树去捕鱼。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。
（70）诸——即“之于“两字合起来的意思。皮冠——古代打猎时所戴的帽子，这里代表管狩猎的专官。
（71）行道之人——赶路的人。
（72）党豺——与豺为一伙。
（73）窥左足——语见《汉书·息无躬传》，就是抬脚起步的意思。窥，通“跬“，半步。
（74）默然——不作声。
（75）兼程——加倍赶路。
（76）良久——很久。
（77）羽旄——旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。
（78）度（夺duó）——估计。
（79）出我囊——把我从囊中放出来。
（80）拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。
（81）逝——走。
（82）生我——救活了我。
（83）馁（něi）——饿。
（84）亦终必亡而已——也终归是死路一条罢了。
（85）为群兽食——被别的野兽吃掉。
（86）毋宁——还不如。
（87）俎豆于贵家——供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。
（88）摩顶放踵——见《孟子·尽心上》，形容墨子兼爱精神，意思是：劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。
（89）又何吝一躯啖我而全微命乎——您 又何必舍不得氢身体送我吃，让我可以保全这条小性命呢？啖我，给我吃。
（90）鼓吻（稳wěn）奋爪——准备吃人的样子。吻，嘴巴。
（91）向——冲向。
（92）仓卒（促cù）——匆促。卒，同“猝”。搏（搏bó）——格斗。
（93）且搏且却——边打边退。
（94）引蔽驴后——以驴子为掩护。
（95）便旋而走——绕着弯子跑。
（96）有加——占上风。
（97）吾非固固欲负汝——我也不是一定要对不起你。
（98）晷（鬼guǐ）——日影。
（99）窃念——心里计算。
（100）绐（代dài）——骗。
（101）民俗——民闻风俗。
（102）事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。
（103）第——只管。
（104）苟——如果。
（105）即已——那就作罢（不要吃）。
（106）逾时——过了一会儿。
（107）叩焉何益——问它有什么用？
（108）具述始末——从头到尾述说一遍。
（109）老圃——种树的老园丁。
（110）华——开花。
（111）实——结果。
（112）拱把——两把粗细。
（113）食我——吃我的果实。
（114）鬻（育yù）——卖。规利——图利。
（115）我其有功于老圃甚巨——我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。
（116）不得敛华就实——只是开花不能结果。敛花就实，花谢果结。
（117）贾（古gǔ）——博得。
（118）条枚——枝干。
（119）芟（山shān）——剪除。
（120）工师之肆——工匠的铺子。取直——就是换钱的意思。直，同“值”。
（121）樗（初chū）朽之材——无用的树木。
（122）桑榆之景——指晚年。
（123）钺（月yuè）——大斧。诛——砍伐。
（124）觊（计jì）——希望。这句说：你对狼有过什么好处，就希望它宽免你吗？
（125）是固当食汝——所以它应当吃掉你。
（126）爽盟——背约，失信。
（127）矢——发誓，保证。
（128）值——遇到。
（129）何遽（巨jù）见迫耶——为什么就急于迫害我呢？遽，立刻。
（130）牸（字zì）——母牛。
（131）曝（铺pù）日——晒太阳。败垣（元yuán）——破墙。
（132）曏（向xiàng）者——刚才。
（133）谬言——胡说。
（134）咥（蝶dié）——咬。
（135）茧栗——牛角初长成。
（136）贰群牛——和别的牛群一起。贰，并，一道。
（137）事南亩——从事耕地。
（138）惫（备bèi）——疲乏。
（139）伏田车——低下头驾车。
（140）辐衡——驾在牛身上的横木。辐，当作“楅”。
（141）坰（窘阴jiōng）——野外、辟榛荆——开荒。榛荆，野草杂树。
（142）亲我——依靠我。
（143）仓庾（雨yǔ）——粮囤。仰——依靠。这句说：老农靠我吃饭穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完缴租税，靠我填满谷仓。
（144）帷席——帷帐和席子。这句说：我也自信死后可能像狗马一样，得到一张帷席埋葬尸体。
（145）儋（丹dōn）石——两担的粮食。
（146）斛（胡hú）——担。
（147）无顾借——无聊。
（148）掉臂——消遥自在的意思。村社——农村中的社集。
（149）尘巵（支zhī）罂——酒杯和酒缸积满了灰尘（表示一直不用）。
（150）涸唇吻——嘴唇发燥（表示一直没有尝到酒）。
（151）半生——半辈子。未接——没有触碰过（酒）。
（152）酝——酿。
（153）据——执持。尊罍（雷léi）——酒器。
（154）衣——穿。褐——粗毛布。
（155）侣木石——与木石为伴。意思是没有社会交际。
（156）兔园册——村塾中学究所都的浅陋课本。
（157）腰——腰间佩带。韦——熟皮。
（158）宽博——宽大的衣服。
（159）顾——但是。
（160）酸风——冷风。射眸——刺痛眼睛。
（161）吊影——意思是冷清清地和影子互相慰问。
（162）挛（峦luán）——肌肉抽筋。
（163）痍——伤痕。瘥——痊愈。
（164）脯——肉干。
（165）鞟（阔kuò）——去毛的皮。
（166）切磋（搓cuō）——磨治。
（167）庖丁——厨师。
（168）砺刃——磨刀。硎——磨刀石。
（169）迹是观之——根据这种迹象看来。
（170）不知死所矣——不知道会是怎样的死法了。
（171）乃若是——况且还是这样。行将——不久就要。
（172）毋欲速——不要性急。
（173）藜——可以作拐杖的植物。
（174）皓然——形容须眉的雪白。
（175）闲雅——优闲文雅。
（176）盖有道者——大概是个有道士。
（177）愕（饿è）——惊。
（178）舍狼而前——撇下狼迎向前去。舍，同“舍”。
（179）丈人——对老者的敬称。
（180）是狼——这条狼。窘——困迫。
（181）生之——救了他。
（182）死之——为他而死。
（183）誓定是于三老——讲定以三位老者的话为准。
（184）强我——（狼）强迫我。
（185）岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命？
（186）欷歔——叹气的声音。
（187）不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。
（188）又谓虎狼之父子——之，疑是“知”字之误。意思说：即使是虎狼，也有父子之爱。
（189）厉声——高声大喝。
（190）丈人知其一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。
（191）愬——同“诉”。
（192）垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞。
（193）鞠躬——弓着身子。息——出气。
（194）蔓词——年些无谓的话。说（税shuì）——蒙蔽。
（195）死我于囊——让我死在囊里。独窃其利——独占好处。
（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。孟子说：“是亦羿有罪焉。”意思是说：羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。
（197）具状——详详细细描述一番。囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。
（198）是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。
（199）信——古字与“伸”通。
（200）匕（比bǐ）首——短剑。 赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。
当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯救了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”
先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。
不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着大路找它，不是正如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，我本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。
过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。
先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。（咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。
过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。”先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。
狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生说：“可以问老牛。”先生说：“前面草木无知，瞎话坏事。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？”狼说：“只管问他，不问就吃了你。”先生不得已，向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴，不知道用手来作揖（以表示对别人的尊重），心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。一根丝一粒粟，都是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。老农的老婆既嫉恨又凶悍，早晚说服道：’牛的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头了，为什么还不磨好刀等着呢？‘照这样的迹象看来，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功，马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么公德啊，就指望免死啊？”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“不要急！“
远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生说：“这狼被看山人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。现在它反而要吃我，怎么央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。最初碰到老杏，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛，强迫我问它，禽兽无知，又要杀我。现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话救我活命。”因此在手杖之下磕头，爬着听从老人的示下。老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊。”便厉声道：“狼赶快滚，不然，将用杖打死你！”
狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。（他）还编造谎言说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。
