请问佛教中的因果律适用于道教吗？

　　世间的宗教，都有核心教义，从不同的角度阐述宇宙的客观规律。因果律，既然是这个宇宙的基本规律，自然适用于包括道教在内的各宗教。
　　在各宗教中，因果律所体现的内容和涵义是有一定差别，但是，百川归海，殊途同归，其本质是相同的。佛法中，因果律有最主要的两层涵义，在道教、天主教中都有反映：
　　一、因缘果报律。
　　佛教中，五戒十善是各支派基本教义，阐述因果报应，解说因果轮回，述说善恶果报的真相，不论哪个部教，均提倡持戒行善，求证法性以成道；道教中，各典籍均深入剖析了因缘果报的规律，分析因果与修行的必然关系，提倡断恶行善，修心直指大道；天主教，有著名的“摩西十戒”，通过布施行善来修行，“宣扬主的恩德”，其实也有异曲同工之妙。
　　二、因果同生，自然轮回。
　　从佛法对自然轮回的理解来说，因果就像天平的两边，一边下去了，另一边就起来，下去的就是“因”，起来的就是“果”，他们是同时产生互为依存的，当然，起来的一边过高了，还会下去，那么这个“果”就成为了“因”，如此因果循环，形成自然轮回。佛法中因果律关注的是秤的两边，侧重于修行体悟。
　　道教中，对自然的平衡大道有着不同角度的认识，不论是“道德经”还是图洛太极，都阐述了“量质变化律”、“因果律”（物质、事理的客观因果）、“极变律”，其实质都是自然平衡轮回律。道教中，因果关注的是秤的支架，侧重于实际体用。
　　天主教里，有个理论是“混沌因果律”，是说上帝在创造世界时，创造了光明，同时也创造了黑暗，创造了善良，也同时创造了邪恶，正和邪从本质上是对等的，天主教中，关注的是秤的现象，侧重于对于三圣的理解，增强信众的智慧，加强信徒信心。
　　以上浅略各教因果律的简单异同点，我们可以得出结论，究其本质，因果律是普遍适用的。
　　这令人不禁想起，民国初年，普陀的印光大师曾经宣讲过道教的典籍《文昌帝君阴鸷文》和《太上感应篇》（该篇以因缘果报律为核心内容），九十年代，也有佛教净土宗上师大德宣讲过《太上感应篇》，历史上宣讲道经的佛教高僧更是不计其数。那么作为佛教高僧，他们为什么会宣讲道教的典籍呢？
　　华严经云：“十方三世佛，共同一法身。”说的是诸佛的法性都是一体的，众生皆有佛性，众生的清净法性也是一体的。法性圆融，自然一体，本无差别。那么，又哪来的佛道之别？所以我说过，信基督教也能成佛。
　　金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
　　赠予道友四句：世间本来无经书，世尊佛性自流露，一花一叶皆成法，佛法道法皆圆如。追问

多谢！

追答

一花分五叶，叶叶各不同。不客气，缘法缘法！

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