王冕僧寺夜读的译文

编辑本段原文
　　王冕僧寺夜读（王冕听书） 选自宋濂《王冕传》 　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 　　会稽韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。信卒，门人事冕如信。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古官服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
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　　王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，紧挨着一座寺庙住下来。一到夜里，他就偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，手里拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶，很是可怕。王冕是小孩子，却满不在乎像没有看见似的。 　　安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. 　　（后增…）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。
编辑本段注释
　　（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。 　　（2）牧：放牡 　　（3）陇：通“垄”，田埂。 　　（4）窃：偷偷地，暗中,悄悄地。 　　（5）诸：许多。 　　（6）辄：就。 　　（7）亡：丢失。 　　（8）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。 　　（9）挞：用鞭子、棍子等打人。 　　（10）痴：入迷。 　　（11）如此：这样。 　　（12）听：听任。 　　（13）已：完毕。 　　（14）去：离开。 　　（15）潜：暗暗地、悄悄地走。 　　（16）执策：策通“册”，书本。执策：拿着书。 　　（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。 　　（18）达旦：到早晨，到天亮。 　　（19）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。 狞，凶恶。 　　（20）恬：神色安然，满不在乎的样子。 　　（21）会稽：古地　1.词类活用 　　安阳韩性闻而异之 异，意动用法，对……感到惊讶。 　　2.通假字 　　曷不听其所为 曷，通“何”，为什么。 　　自被古冠服随车后 被，通“披”，穿。
编辑本段赏析
　　文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
编辑本段相关知识
　　王冕（1287～1359）元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等

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