众生是宇宙自然而有，全部度化那宇宙还有生命现象吗？在极乐世界的“人”还算是生命吗？
妄执并非对事物不执著，而是执著事物的假象。应该理解事物的本质，再来看是否应该对‘事物’用心。用心不等同于执著。打个比方，比丘严格的守护戒律，守护梵行。但别人告诉比丘，不需要如此严谨的守持戒律与梵行，应当随心所想。难道比丘执著于戒律？错！这是比丘的用心的守护戒律，这是佛陀的教导，因为比丘理解戒律的本质。
假设说男人喜欢女人，是为了外貌还是真正的‘爱情’？是外貌的话，那就是执著于色相，因为外相始终会生灭的。但是真正的‘爱情’（彼此相爱）的话，能说执著于‘爱情’吗？不！这是男人对女人的用心之处，虽然‘爱情’能来的只有‘苦’。如果男人忽然发现如此的用心‘爱’，不如修佛法。那么你能说这男人醒悟了，不执著于‘爱情’了吗？不！这不过是因为男人变心了，而非执著与否的问题。
如果理解事物的本质，而去做的话，这就不是执著，因为他本身愿意接过后果，他也愿意的用心去做。而在不理解事物的本质，而去固执的去做，别人给于的意见，也不愿意聆听。仿佛世间的一切都随着他的心意而转动。这就是执著（外相）。
追问
讲解的很好，谢谢你~！
因为已经没有了分别。那么佛陀到处讲经是为了什么？还是是后人伪造的呢？经书中讲的佛陀，未必是真的佛陀，每到了关键时刻，印度人就拿出神话来搪塞，比如佛祖不愿意说法，但是梵天下来请求，于是佛陀就说法了，真的是梵天下来吗？每到了关键地方不是神仙就是魔鬼，佛陀早就不会在意了，他自己说他对世界已经无所求，怎么还会到处宣扬自己，号称要解救众生呢？追问
好好看看楼上各种的回答，也许你会有答案的 。
为什么要传道？为什么要让大家认可？为什么要教化大千世界本符合演化道理？一切都是出自本能？算不算一种欲望？“地狱不空誓不成佛”算不算一种欲望和追求？
追答人自然演化过程，需要更多的阐述，需要更多了解规则。人将所学的知识道理传承下去是人本身演化所驱使的，并非人想要传承。人若不学走路，就只能坐了；人若不学坐，就不用生下来了；也就没有人了；人既然生下来，世界法则加在人身上自发的规则就是需要传承下去。在内是基因遗传，在外是学习各种能力，比如走，跑，跳，爬等。欲望是有为法，无为法乃是无意识界。传道是无意识的做法。比如说，别人教你说话，你不自觉地跟人学，没人强迫你，这种无意识的做法仿佛条件反射。传道并非是逼人得道，而是我说话了，你信服我，你就听，不信则不听，我说了也当没说。空不是什么都没有，而是做得自然而然，心无挂碍。比如说，我做了，因为我喜欢做，究竟有什么目的和后果都不是我想知道的。“地狱不空誓不成佛”这是以愿力突破执念-这是证道之法门。我发此誓愿，到得圆满时我成佛而去执念。入魔就是入了执念。执念是什么？是纠结，是意识。有意识就有高低大小之别。中国道教有句话：识神褪而元神现。识神就是指的是意识。《心经》里讲解的证道法门和道教讲的都是这个理。至于你说的这些为什么？试想一下你为什么要问这么多为什么？又哪来的这么多为什么？退一步，何必将自己推入执念之中呢？如果没有自己的推演，你就算听了别人的话，也会引发更多的为什么？荀子《解蔽》里写的你去看看。具体的说法我已经记不得了。讲的很像你。百度搜应该能搜到。
南无阿弥陀佛！
明心合十！追问
你回答的是佛陀所做之后的境界，无所住，不执着，无分别之心，不是我要的答案。
佛说一切法都是因为别人请他而说的吗？没人请他就不说法了？他没有主动说法的时候吗？
追答当初梵天请佛说法是利益众生的说法，所以佛就出门去说法，然后也经常出门主动说法，因为梵天的请求是利益众生。后来佛说如果有天道众生祈求他住世的话他会住世一劫，但是当时的天神都没在意，但是波旬因为憎恨佛法，所以祈求他入涅磐，佛也准许在三个月后入涅磐。后来也没有人能阻止佛入涅磐，因为波旬已经祈求过了。
追问哦，那我再去看看。谢谢你的指点~！梵天请求佛说法利益众生，这是来自于哪部经书记载？
追答这个我不知道，我是看佛典故事有看过，释迦牟尼佛传也有这一段。
