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鲁迅是复杂的，以致每个人的眼里都有不同的鲁迅。在左派眼里他是一位伟大的无产阶级战士，在右派眼里他一位具有人道主义与个人主义立场的启蒙者。近十几年来他被各种主义阐释出来的版本不下几十种。鲁迅的复杂在给后人巨大财富的同时，也给后人留下一个难题：他到底是一个怎样的人？贯穿于他迅一生的精神实质是什么？这是弄清鲁迅是否被利用的首要问题。
自从40年代以来，鲁研界就缺乏一种独立的人格。少数能够凭着良知，超脱时代历史的局限去研究鲁迅的知识分子始终处于边缘的位置。这么多年来主流鲁迅研究虽然在宣传鲁迅方面起到一定作用，但在研究鲁迅本体方面是没什么实质成就的，相反对文革以前 “歪曲”“神化”鲁迅的潮流还要负上部分责任。直到新时期思想界有了一定自由倾向，一部分继承了鲁迅独立思考精神的人文知识分子才得到了有限度的话语权，近年来鲁迅研究所取得成绩无不与这些人文知识分子有关。但事实上他们的话语权是受限制的，他们的还原鲁迅之路显然是不畅通的，鲁研界仍然有很多不能涉足的禁区。可以说他们的力量相对于庞大的主流研究体系是很薄弱的。例如，在提到毛泽东与鲁迅的问题上，少数人文学者是想以实事求是的态度来论述的，结果是遭来一大片的非议和围攻。在如何看待伟大人物的问题上，缺乏独立的态度是很难有全面公正的看法的，对毛泽东这样一个伟大人物也是如此。在毛泽东是否利用鲁迅的问题上，主流鲁研界的很多观点是我不能赞同的。例如认为毛泽东无论在主观上客观上都没有利用鲁迅；真正被利用的不是鲁迅，而是毛泽本人，造反派利用了毛泽东的权威。这些对毛泽东过分辩护与掩饰的观点，是有违于事实的。我个人认为，不能把利用鲁迅的罪责全都放在造反派身上，毛泽东也应该负其中的一部分责任。我认为鲁迅的被变相“利用”的开端，不是文革，而是延安时代。毛泽东所提倡的那个“鲁迅”跟真实的鲁迅是不能重合的。正如林贤治所说：“鲁迅思想中许多重要的成分，实质性的东西，却被忽略了，甚至被轻易地给否定掉了②。”毛泽东所剥除的鲁迅思想成分并不多，但却是鲁迅思想的精华与本质部分，失却了这些成分，鲁迅就会成一具没有灵魂的空壳。这为以后的文革造反派肆无忌惮地“歪曲”鲁迅，把鲁迅打造成横扫一切牛鬼蛇神的斗争工具埋下了隐患。
独立思考，这种最能够代表鲁迅一生的思维方式，是一切鲁迅思想的继承者应该继承与发扬的。一个鲁迅研究者只有拥有了独立的思维，才能够发出真正有价值的声音，对待毛泽东与鲁迅的问题更应该如此。
但鲁迅更清醒的地方，表现在比别人想得更深更远。他把思维伸向革命成功后，革命家变成政治家，思想变成体制之后。他说：“革命成功以后，闲空了一点；有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？”鲁迅早已看破了政治与革命这层微妙的关系，反映了他作为一个纯粹的知识分子的立场。作为一个知识分子，他的独立批判精神使他能够摆脱政治集团与体制权力眼光的束缚，真正从民本主义出发。他对权力和权力者的批判，是不论革命前革命后，不论新社会旧社会的。相对于鲁迅的真批判，在左翼极其流行的表面在颂扬革命，其实是变相的“歌功颂德”的批判是伪批判。鲁迅在批判伪革命文学的同时，又意识到在革命成功后，以独立的姿态凭着良知说话的文人，仍摆脱不了悲惨的命运。他说：“这时，也许有感觉灵敏的文学家，又感到现状的不满意，又要出来开口。从前文艺家的话，政治革命家原是赞同过；直到革命成功，政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来，在文艺家仍不免于不满意，又非被排轧出去不可，或是割掉他的头。”鲁迅所揭示的不仅是当时的事实，他揭示的是中国几千年的一条不变的历史规律。这条规律喜欢读史的人是明了的。
自从40年代以来，鲁研界就缺乏一种独立的人格。少数能够凭着良知，超脱时代历史的局限去研究鲁迅的知识分子始终处于边缘的位置。这么多年来主流鲁迅研究虽然在宣传鲁迅方面起到一定作用，但在研究鲁迅本体方面是没什么实质成就的，相反对文革以前 “歪曲”“神化”鲁迅的潮流还要负上部分责任。直到新时期思想界有了一定自由倾向，一部分继承了鲁迅独立思考精神的人文知识分子才得到了有限度的话语权，近年来鲁迅研究所取得成绩无不与这些人文知识分子有关。但事实上他们的话语权是受限制的，他们的还原鲁迅之路显然是不畅通的，鲁研界仍然有很多不能涉足的禁区。可以说他们的力量相对于庞大的主流研究体系是很薄弱的。例如，在提到毛泽东与鲁迅的问题上，少数人文学者是想以实事求是的态度来论述的，结果是遭来一大片的非议和围攻。在如何看待伟大人物的问题上，缺乏独立的态度是很难有全面公正的看法的，对毛泽东这样一个伟大人物也是如此。在毛泽东是否利用鲁迅的问题上，主流鲁研界的很多观点是我不能赞同的。例如认为毛泽东无论在主观上客观上都没有利用鲁迅；真正被利用的不是鲁迅，而是毛泽本人，造反派利用了毛泽东的权威。这些对毛泽东过分辩护与掩饰的观点，是有违于事实的。我个人认为，不能把利用鲁迅的罪责全都放在造反派身上，毛泽东也应该负其中的一部分责任。我认为鲁迅的被变相“利用”的开端，不是文革，而是延安时代。毛泽东所提倡的那个“鲁迅”跟真实的鲁迅是不能重合的。正如林贤治所说：“鲁迅思想中许多重要的成分，实质性的东西，却被忽略了，甚至被轻易地给否定掉了②。”毛泽东所剥除的鲁迅思想成分并不多，但却是鲁迅思想的精华与本质部分，失却了这些成分，鲁迅就会成一具没有灵魂的空壳。这为以后的文革造反派肆无忌惮地“歪曲”鲁迅，把鲁迅打造成横扫一切牛鬼蛇神的斗争工具埋下了隐患。
独立思考，这种最能够代表鲁迅一生的思维方式，是一切鲁迅思想的继承者应该继承与发扬的。一个鲁迅研究者只有拥有了独立的思维，才能够发出真正有价值的声音，对待毛泽东与鲁迅的问题更应该如此。
但鲁迅更清醒的地方，表现在比别人想得更深更远。他把思维伸向革命成功后，革命家变成政治家，思想变成体制之后。他说：“革命成功以后，闲空了一点；有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？”鲁迅早已看破了政治与革命这层微妙的关系，反映了他作为一个纯粹的知识分子的立场。作为一个知识分子，他的独立批判精神使他能够摆脱政治集团与体制权力眼光的束缚，真正从民本主义出发。他对权力和权力者的批判，是不论革命前革命后，不论新社会旧社会的。相对于鲁迅的真批判，在左翼极其流行的表面在颂扬革命，其实是变相的“歌功颂德”的批判是伪批判。鲁迅在批判伪革命文学的同时，又意识到在革命成功后，以独立的姿态凭着良知说话的文人，仍摆脱不了悲惨的命运。他说：“这时，也许有感觉灵敏的文学家，又感到现状的不满意，又要出来开口。从前文艺家的话，政治革命家原是赞同过；直到革命成功，政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来，在文艺家仍不免于不满意，又非被排轧出去不可，或是割掉他的头。”鲁迅所揭示的不仅是当时的事实，他揭示的是中国几千年的一条不变的历史规律。这条规律喜欢读史的人是明了的。
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第1个回答 推荐于2017-11-24
一直提倡民主，但又没有一个明确的政治立场,他是为民族而写文章，很多当时的时事他都有做的评论，打了很多文字的仗。现在有很多人在分析当时社会的时候都要用他的文章来做依据。在鲁迅生活的时代，大部分国人接受着循规蹈矩的封建儒家教育，却一头受殖民外国人虏夺横行的气，一头受着“封建皇权”压迫、及后来推翻了皇权的军政统治内讧、课捐的欺，时局政治可谓动荡。
鲁迅有过东渡日本求学的经历，于是可以一种旁观者的角度来体会、观察当时中国当局的对外怯弱无能、对内横征暴敛，及当时国人的不幸与不争；而同时也深刻的感受到了在中国的外国人（尤其是日本侵略军）被中国之软弱所助长起来跋扈嚣张。更重要的是，他认识到了，在那样时局下，国弱民哀，救国惟有从救民开始，救民生惟有先开民蒙。于是，鲁迅决绝地弃医从文，开始了他以笔墨为反抗武器的文斗生涯。
因此，从鲁迅创作的初衷来看，他是为了“医民救世”而提笔的，是针对政局的无力而做出的响应。这就决定了他笔下的东西逃脱不了时局，绕不开政治。本回答被提问者采纳
鲁迅有过东渡日本求学的经历，于是可以一种旁观者的角度来体会、观察当时中国当局的对外怯弱无能、对内横征暴敛，及当时国人的不幸与不争；而同时也深刻的感受到了在中国的外国人（尤其是日本侵略军）被中国之软弱所助长起来跋扈嚣张。更重要的是，他认识到了，在那样时局下，国弱民哀，救国惟有从救民开始，救民生惟有先开民蒙。于是，鲁迅决绝地弃医从文，开始了他以笔墨为反抗武器的文斗生涯。
因此，从鲁迅创作的初衷来看，他是为了“医民救世”而提笔的，是针对政局的无力而做出的响应。这就决定了他笔下的东西逃脱不了时局，绕不开政治。本回答被提问者采纳
第2个回答 2019-06-22
看了评论，没人说到点子上。
因为太祖非常推崇鲁迅，所以鲁迅才会有这么大的影响力，仅此而已。
顺便说句，鲁迅从来不是无产阶级，他是地主出生的乡贤，虽然支持过无产阶级运动（鲁迅也支持民主运动，只要是西学运动，鲁迅基本都支持），但他从来没有入过党，但因为太祖推崇他，所以后来人就将鲁迅无产阶级化了。（无产阶级总不能推崇一个地主乡贤）
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而推崇鲁迅也好，反对鲁迅也好，鲁迅本身不重要，虽然鲁迅是个争斗的焦点，但参与争斗的双方却是项庄舞剑，意在沛公。
因为太祖非常推崇鲁迅，所以鲁迅才会有这么大的影响力，仅此而已。
顺便说句，鲁迅从来不是无产阶级，他是地主出生的乡贤，虽然支持过无产阶级运动（鲁迅也支持民主运动，只要是西学运动，鲁迅基本都支持），但他从来没有入过党，但因为太祖推崇他，所以后来人就将鲁迅无产阶级化了。（无产阶级总不能推崇一个地主乡贤）
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而推崇鲁迅也好，反对鲁迅也好，鲁迅本身不重要，虽然鲁迅是个争斗的焦点，但参与争斗的双方却是项庄舞剑，意在沛公。
第3个回答 2011-08-28
鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 白话小说《狂人日记》，《故乡》散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。 2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。”
鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的。《鲁迅全集》融会了20多年来鲁迅研究的新成果、新资料，质量得到全面提升，内容更加充实严谨，学术资料的可靠性更强。是鲁迅学术研究必备!
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。 2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。”
鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的。《鲁迅全集》融会了20多年来鲁迅研究的新成果、新资料，质量得到全面提升，内容更加充实严谨，学术资料的可靠性更强。是鲁迅学术研究必备!
第4个回答 2011-08-28
1解放前时代最强音2解放后政治大环境 台湾树的是钱钟书 大陆与台湾意识形态不同
