帕累托精英理论的主要内容是什么

帕累托的精英理论是建立在“人性恶”的理论基础上，他所认识的政治现实不是那种理想的、仁义的、和谐的、充满秩序的状态，统治精英在对广大民众进行统治时不是以道德为准则的，而是采取暴力和欺骗的手段。

因此社会不仅在经济财富上分配不公，而且在声望、荣誉等精神财富上也分配不公。他指出，由于实行统治的政治精英的手法不同，他们可以分为狐狸型（凭借狡诈手段维持其统治）和狮子型（凭借暴力维持其统治）两种类型的统治循环交替。

基于这种政治现实的认识，能够得出这样的结论：

（1）人性是“恶”的，人是靠不住的，一个国家不应把社会秩序的良性有序与人际关系的和谐只寄托在几个当政者身上，不能依靠社会舆论和教育感化来解决现实中的政治问题。

（2）从“人性恶”出发，国家必须加强民主政治建设和法制建设，实行政治透明和民主，建立一套行之有效的监督和约束机制。

从某种意义上说，基于“人性善”的理论认识而更注重通过道德教化来解决问题，使人们“不愿”违犯规则，其实是教育家的责任和工作，政治家的责任在于建立这样一种政治体制：即在这个体制下，所有的人都“不能”或“不敢”违犯 规则。这正是政治家和教育家的区别之所在。

扩展资料

帕累托认为精英循环是一类精英被另一类精英所代替的政治现象，他认为历史上的政治变迁不过是不同类别的精英之间的恒久性流动罢了

在实际的阶级循环中，统治精英总是处于缓慢而又不断的变革之中，要想将自己培养成为人才、社会精英，就要面对扑面而来的竞争，这就需要不断地充实自己，让自己成为高涨的 “洪水”，压过其他的竞争者。

同时，也应该最大程度地避免被其他的“浪头”盖过，在上进的激情中爆发自己，永远不落人后；也要在理智的深海中找回一丝宁静。

其理论的保守性和反民主性是显而易见的。 另外经典的精英循环可以从两个方面上进行描述，一是精英——精英流动。这一模式强调个体精英之间的循环；另一模式是社会底层群众——精英层流动，它强调的是阶层性流动。

不论是哪一模式。精英主义都强调流动或循环的目的是维护和保证统治集团或精英利益的最大化，而后者之所以更具有民主性实乃社会政治经济发展的必然。 

参考资料来源：百度百科-精英理论