如题所述
意大利学者艾柯在《混沌美学：詹姆斯·乔伊斯的中世纪》一书中，初步谈到了《芬尼根的守灵夜》的中世纪美学特征，认为“中世纪的旋律不被觉察地流淌于整部作品之中”。 在《芬尼根的守灵夜》中，乔伊斯不仅抛弃了传统小说的事件关系，甚至抛弃了至今少有作家敢于抛弃的人物之间的关系。它在结构上更独特的地方在于，在这部作品中人物的姓名和身份同样不断变化，无法统一。
著名乔学家哈里·列文指出，只要人们认识到《芬尼根的守灵夜》的手法“不再是一系列外壳，而正是意义的核心。阅读乔伊斯的过程不再是一个穿过外壳找到他的意图的过程，而是那种面对任何优秀的诗歌需要做的”，那么读者就不会迷失在寻找情节和含义的痛苦之中，从而真正理解《芬尼根的守灵夜》和它的价值。
——戴从容（复旦大学中文系教授）
这是一部将意识流技巧和梦境式的风格发挥到了极致的小说。作品彻底背离了传统的小说情节和人物构造方式，语言也具有明显的含混和暧昧的风格。文本显得有些晦涩，没有一定定力的人，没有一颗澄明之心的人，是难以卒读的。
——新华网
《芬尼根的守灵夜》既不像大多数小说那样讲述一个故事，也不像乔伊斯自己的《尤利西斯》或者很多现代主义作品那样借助典故、象征和神话结构，给所讲述的事件加上历史的维度。《芬尼根的守灵夜》本身就是人类历史、现实社会、时间空间、自然世界等同时且平行的一种存在，每句话都在同时讲述这些不同层面。
对《芬尼根的守灵夜》这样一本书，就像本雅明说，就是纯语言的东西，不管英文也好，中文也好，还是乔伊斯创造新的语言来说，它是不断地接近更本真一种语言的一种过程。
——袁筱一（华东师范大学法语系教授）
《芬尼根的守灵夜》作为一部不可读的杰作的地位，其作用是使普通读者感到敬畏和自惭形秽。
——美国学者玛格特·诺里斯（Margot Norris）
