如题所述
23.核舟记
[课文阅读导引]
雕刻家技艺“奇”:能在一个“长不盈寸”的桃核上生动的再现一个宋代著名的文学掌故——大苏泛赤壁,且构思精巧,形象逼真。
作者构思“妙”:全文用“总分总”的结构模式,层次分明;主体部分描写细致,神形飞动;细节上富于想象,充满活力。
雕刻实属奇巧,文章确也精妙,二者相得益彰。
[基础智能练习]
1.找出下列句中的通假字并解释。
①左手倚一衡木。
通 ,
②盖简桃核修狭者为之。
通 ,
③诎右臂支船。
通 ,
④八分有奇。
通 ,
2.解释句中加点的实词。
①罔不因势象形 ( )
②尝贻余核舟一 ( )
③水波不兴 ( )
④中峨冠而多髯者( )
⑤佛印绝类弥勒 ( )
⑥矫首昂视 ( )
3.解释句中虚词“为”。
①为宫室、器皿 ( )
②中轩敞者为舱 ( )
③盖简桃核修狭者为之( )
④为字共三十有四 ( )
⑤中峨冠而多髯者为东坡( )
4.为下列加点的实词,找出词义相同的成语。
①钩画了了 ( )
②其船背稍夷 ( )
③而计其长曾不盈寸 ( )
④其两膝相比者 ( )
5.根据提示默写。
①文中总说王叔远构思精巧,技术高超的句子。
②描写佛印洒脱神态的句子。
③写出文中核舟小窗上雕刻的对联。
6.将下列句子翻译成现代汉语。
①罔不因势象形,各具情态。
②启窗而观,雕栏相望焉。
③其人视端容寂,若听茶声然。
④嘻,技亦灵怪矣哉。
[课文选段精读]
(一)
(甲)明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
(乙)通计一舟,为人五;为窗八,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
7.甲是全文的总说段。段中用一个词对王叔远的雕刻技艺作了总评: 。段中“ ”说明所用的原材料体积小;“ ”则表现其有多方面的成就;“ ”则说明他构思精巧,形神兼备。
8. 乙是全文的总结段,通计舟上人、窗及其他物品的数量和刻字总数。又以“ ”再次强调材料之小和雕刻的容量之大;用“ ”一词对作者作品再作点评,从而呼应开头。
9. 从表达方式看,甲段主要是 和 相结合;而乙段则主要是 和 相结合,可见,两段中都运用的 这种表达方式。
(二)
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
10.下列对加点字词解释正确的一项是( )
A.绝类弥勒(绝对)
B.如有所语(比如)
C.可历历数也(分明可数的样子)
D.神情与苏、黄不属(像)
11.比较下列词语在不同语境中的意义。
①可 珠可历历数也 ( )
高可二黍许 ( )
②端 东坡右手执卷端( )
其人视端容寂 ( )
12.翻译下列句子。
①中峨冠而多髯者为东坡
②(佛印)袒胸露乳,矫首昂视
③苏、黄共阅一手卷
13.读文填写。
①文段的结构方式是
②文段从表达方式看,侧重
③文段的说明顺序是
④文段从最细处落笔, 等动词画龙点睛,静中有动,动中有静,使人物活灵活现。
[课外美文阅读]
核工记
季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉(zhì)历历可数,城巅具层楼,楼门洞敞,中有人,类司更卒,执桴(fú)鼓,若寒冻不胜者。枕山麓一寺,老松隐蔽三章。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧耳倾听,户虚掩,如应门;洞开,如延纳状,左右度之无不宜。松外东来一衲(nà),负卷帙踉跄行,若如佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级,距滩半黍。近滩维一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也。舣(yì)舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。
计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提一,浮屠一,舟一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山、水、林木、滩石四,星、月、灯火三。而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。
语云:“纳须弥于芥子,殆谓是欤!” 作者:(清)宋起凤
14.解释下列加点词的含义。
①长五分许 ( )
②松下凿双户 ( )
③作潮来候 ( )
④计人凡七 ( )
15.翻译下列文言句子。
①全核向背皆山。
②景凡七:山、水、林木、滩石四,星、月、灯火三。
16.阅读填写。请与课文《核舟记》比较阅读,完成下列题目。
①两文非常相似,皆以物为说明对象,又兼有人事。《核舟记》介绍的是核舟,突出的“ ”主题;本文介绍的是 ,突出的是“ , ”的意境。
②从结构上看,两文都运用了 的结构模式。其中主体部分采用了 说明顺序。
[探究创新]
17.请你选取自己喜爱的一件艺术品,用你从本文学得的方法向老师或同学介绍。
[课中知识积累]
一、按空间顺序说明物体
说明物体的形状、结构一般都是先说整体,而后逐一说它的各个局部,称为空间顺序。至于整体如何介绍,局部的顺序如何安排,则要因物制宜,无一定之规。本文写核舟整体的只有两句话,一说长度,一说高度,突出其体积之小。以下是写局部:先正面(主体部分),后上面(附属部分)。而写正面时,不按“船头——中部——船尾”的顺序写,而是依“中间——船头——船尾”安排,值得深思、学习。
二、引述苏轼写景名句
文中引用了苏轼当年泛舟赤壁时的写下的《赤壁赋》《后赤壁赋》中的名句,一来可以使读者想象感知当年苏轼泛舟赤壁的优美环境;二来也可以突出雕刻者技艺之精巧,构思之奇妙。
附参考答案:
23.核舟记
1.①“衡”通“横”,横着 ②“简”通“拣”,挑选 ③“诎”通“屈”,弯曲 ④“有”通“又”,用来连接整数和零数
2. ①顺着、就着 ②赠 ③起 ④高 ⑤像 ⑥举 3. ①雕刻 ②是 ③雕刻 ④刻 ⑤是
4. ①了如指掌 ②化险为夷 ③恶贯满盈 ④鳞次栉比
5.①罔不因势象形,各具情态。 ②佛印绝类弥勒……珠可历历数也。 ③山高月小,水落石出 ; 清风徐来,水波不兴。
6.①没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状,各有各的神情姿态。 ②打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。 ③那个人的眼睛正看着(茶壶),神色平静,好像在听烧茶的声音。 ④啊,技艺真是奇妙极了。
7. 奇巧; 径寸之木; 为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石; 罔不因势象形,各具情态
8. 而计其长曾不盈寸 灵怪
9. 叙述和议论 说明和议论 议论
10.C
11.①可以 大约 ②(东西的)一头 正 12.①中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓
浓胡子的人是苏东坡。 ②(佛印)敞胸
露怀, 抬头仰望。 ③苏东坡、鲁直共
同看着一轴字画手卷。
13.①总分 ②描写 ③空间 ④执、抚、指、 语、矫、视等
14.①左右 ②门 ③征兆 ④共
15.①整个桃核正面和背面全是山。 ②景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。
16.①大苏泛赤壁 桃坠 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船 ②总分总 空间
17.提示:要选择自己熟悉的艺术品来介绍。要仿照本文的介绍方法。如总分总的结构,空间顺序,多种表达方式相结合等。
[课文阅读导引]
雕刻家技艺“奇”:能在一个“长不盈寸”的桃核上生动的再现一个宋代著名的文学掌故——大苏泛赤壁,且构思精巧,形象逼真。
作者构思“妙”:全文用“总分总”的结构模式,层次分明;主体部分描写细致,神形飞动;细节上富于想象,充满活力。
雕刻实属奇巧,文章确也精妙,二者相得益彰。
[基础智能练习]
1.找出下列句中的通假字并解释。
①左手倚一衡木。
通 ,
②盖简桃核修狭者为之。
通 ,
③诎右臂支船。
通 ,
④八分有奇。
通 ,
2.解释句中加点的实词。
①罔不因势象形 ( )
②尝贻余核舟一 ( )
③水波不兴 ( )
④中峨冠而多髯者( )
⑤佛印绝类弥勒 ( )
⑥矫首昂视 ( )
3.解释句中虚词“为”。
①为宫室、器皿 ( )
②中轩敞者为舱 ( )
③盖简桃核修狭者为之( )
④为字共三十有四 ( )
⑤中峨冠而多髯者为东坡( )
4.为下列加点的实词,找出词义相同的成语。
①钩画了了 ( )
②其船背稍夷 ( )
③而计其长曾不盈寸 ( )
④其两膝相比者 ( )
5.根据提示默写。
①文中总说王叔远构思精巧,技术高超的句子。
②描写佛印洒脱神态的句子。
③写出文中核舟小窗上雕刻的对联。
6.将下列句子翻译成现代汉语。
①罔不因势象形,各具情态。
②启窗而观,雕栏相望焉。
③其人视端容寂,若听茶声然。
④嘻,技亦灵怪矣哉。
[课文选段精读]
(一)
(甲)明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
(乙)通计一舟,为人五;为窗八,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
7.甲是全文的总说段。段中用一个词对王叔远的雕刻技艺作了总评: 。段中“ ”说明所用的原材料体积小;“ ”则表现其有多方面的成就;“ ”则说明他构思精巧,形神兼备。
8. 乙是全文的总结段,通计舟上人、窗及其他物品的数量和刻字总数。又以“ ”再次强调材料之小和雕刻的容量之大;用“ ”一词对作者作品再作点评,从而呼应开头。
9. 从表达方式看,甲段主要是 和 相结合;而乙段则主要是 和 相结合,可见,两段中都运用的 这种表达方式。
(二)
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
10.下列对加点字词解释正确的一项是( )
A.绝类弥勒(绝对)
B.如有所语(比如)
C.可历历数也(分明可数的样子)
D.神情与苏、黄不属(像)
11.比较下列词语在不同语境中的意义。
①可 珠可历历数也 ( )
高可二黍许 ( )
②端 东坡右手执卷端( )
其人视端容寂 ( )
12.翻译下列句子。
①中峨冠而多髯者为东坡
②(佛印)袒胸露乳,矫首昂视
③苏、黄共阅一手卷
13.读文填写。
①文段的结构方式是
②文段从表达方式看,侧重
③文段的说明顺序是
④文段从最细处落笔, 等动词画龙点睛,静中有动,动中有静,使人物活灵活现。
[课外美文阅读]
核工记
季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉(zhì)历历可数,城巅具层楼,楼门洞敞,中有人,类司更卒,执桴(fú)鼓,若寒冻不胜者。枕山麓一寺,老松隐蔽三章。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧耳倾听,户虚掩,如应门;洞开,如延纳状,左右度之无不宜。松外东来一衲(nà),负卷帙踉跄行,若如佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级,距滩半黍。近滩维一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也。舣(yì)舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。
计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提一,浮屠一,舟一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山、水、林木、滩石四,星、月、灯火三。而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。
语云:“纳须弥于芥子,殆谓是欤!” 作者:(清)宋起凤
14.解释下列加点词的含义。
①长五分许 ( )
②松下凿双户 ( )
③作潮来候 ( )
④计人凡七 ( )
15.翻译下列文言句子。
①全核向背皆山。
②景凡七:山、水、林木、滩石四,星、月、灯火三。
16.阅读填写。请与课文《核舟记》比较阅读,完成下列题目。
①两文非常相似,皆以物为说明对象,又兼有人事。《核舟记》介绍的是核舟,突出的“ ”主题;本文介绍的是 ,突出的是“ , ”的意境。
②从结构上看,两文都运用了 的结构模式。其中主体部分采用了 说明顺序。
[探究创新]
17.请你选取自己喜爱的一件艺术品,用你从本文学得的方法向老师或同学介绍。
[课中知识积累]
一、按空间顺序说明物体
说明物体的形状、结构一般都是先说整体,而后逐一说它的各个局部,称为空间顺序。至于整体如何介绍,局部的顺序如何安排,则要因物制宜,无一定之规。本文写核舟整体的只有两句话,一说长度,一说高度,突出其体积之小。以下是写局部:先正面(主体部分),后上面(附属部分)。而写正面时,不按“船头——中部——船尾”的顺序写,而是依“中间——船头——船尾”安排,值得深思、学习。
二、引述苏轼写景名句
文中引用了苏轼当年泛舟赤壁时的写下的《赤壁赋》《后赤壁赋》中的名句,一来可以使读者想象感知当年苏轼泛舟赤壁的优美环境;二来也可以突出雕刻者技艺之精巧,构思之奇妙。
附参考答案:
23.核舟记
1.①“衡”通“横”,横着 ②“简”通“拣”,挑选 ③“诎”通“屈”,弯曲 ④“有”通“又”,用来连接整数和零数
2. ①顺着、就着 ②赠 ③起 ④高 ⑤像 ⑥举 3. ①雕刻 ②是 ③雕刻 ④刻 ⑤是
4. ①了如指掌 ②化险为夷 ③恶贯满盈 ④鳞次栉比
5.①罔不因势象形,各具情态。 ②佛印绝类弥勒……珠可历历数也。 ③山高月小,水落石出 ; 清风徐来,水波不兴。
6.①没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状,各有各的神情姿态。 ②打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。 ③那个人的眼睛正看着(茶壶),神色平静,好像在听烧茶的声音。 ④啊,技艺真是奇妙极了。
7. 奇巧; 径寸之木; 为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石; 罔不因势象形,各具情态
8. 而计其长曾不盈寸 灵怪
9. 叙述和议论 说明和议论 议论
10.C
11.①可以 大约 ②(东西的)一头 正 12.①中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓
浓胡子的人是苏东坡。 ②(佛印)敞胸
露怀, 抬头仰望。 ③苏东坡、鲁直共
同看着一轴字画手卷。
13.①总分 ②描写 ③空间 ④执、抚、指、 语、矫、视等
14.①左右 ②门 ③征兆 ④共
15.①整个桃核正面和背面全是山。 ②景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。
16.①大苏泛赤壁 桃坠 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船 ②总分总 空间
17.提示:要选择自己熟悉的艺术品来介绍。要仿照本文的介绍方法。如总分总的结构,空间顺序,多种表达方式相结合等。
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第1个回答 2010-10-18
1.解释下列加点的词。
(1)全核向背皆山 (2)类司更卒 (3)形若渐寤然 (4)计人凡七
˙˙ ˙˙ ˙˙ ˙
2.这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现,你知道是哪一首诗吗?
3.“而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。”微雕世界和取材的诗歌意境表达的都是一个愁字,你从文中那些地方可以看出?
4.本文记叙井然,杂而不乱,条理清晰,请说出文章写作的顺序。
附.答案
1.(1)正、反面(2)类似,像;掌管(3)要醒来的样子(4)总共
2.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
3.一僧侧耳倾听见其焦急的心态:一衲“踉跄行”,一小陀“仆仆前”说明事情非同一般;一客“凭几假寐,形若渐寤然”点明行客心事重重,揭示行客愁闷落寞的情怀;残月、疏星、潮声渲染了愁苦氛围。
4.由上至下,由内及外,由中心到边缘。
全文翻译:
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。
佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
(1)全核向背皆山 (2)类司更卒 (3)形若渐寤然 (4)计人凡七
˙˙ ˙˙ ˙˙ ˙
2.这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现,你知道是哪一首诗吗?
3.“而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。”微雕世界和取材的诗歌意境表达的都是一个愁字,你从文中那些地方可以看出?
4.本文记叙井然,杂而不乱,条理清晰,请说出文章写作的顺序。
附.答案
1.(1)正、反面(2)类似,像;掌管(3)要醒来的样子(4)总共
2.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
3.一僧侧耳倾听见其焦急的心态:一衲“踉跄行”,一小陀“仆仆前”说明事情非同一般;一客“凭几假寐,形若渐寤然”点明行客心事重重,揭示行客愁闷落寞的情怀;残月、疏星、潮声渲染了愁苦氛围。
4.由上至下,由内及外,由中心到边缘。
全文翻译:
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。
佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
第2个回答 2010-10-22
1.解释下列加点的词。
(1)全核向背皆山 (2)类司更卒 (3)形若渐寤然 (4)计人凡七
˙˙ ˙˙ ˙˙ ˙
2.这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现,你知道是哪一首诗吗?
3.“而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。”微雕世界和取材的诗歌意境表达的都是一个愁字,你从文中那些地方可以看出?
4.本文记叙井然,杂而不乱,条理清晰,请说出文章写作的顺序。
附.答案
1.(1)正、反面(2)类似,像;掌管(3)要醒来的样子(4)总共
2.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
3.一僧侧耳倾听见其焦急的心态:一衲“踉跄行”,一小陀“仆仆前”说明事情非同一般;一客“凭几假寐,形若渐寤然”点明行客心事重重,揭示行客愁闷落寞的情怀;残月、疏星、潮声渲染了愁苦氛围。
4.由上至下,由内及外,由中心到边缘。
全文翻译:
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。
佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
(1)全核向背皆山 (2)类司更卒 (3)形若渐寤然 (4)计人凡七
˙˙ ˙˙ ˙˙ ˙
2.这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现,你知道是哪一首诗吗?
3.“而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。”微雕世界和取材的诗歌意境表达的都是一个愁字,你从文中那些地方可以看出?
4.本文记叙井然,杂而不乱,条理清晰,请说出文章写作的顺序。
附.答案
1.(1)正、反面(2)类似,像;掌管(3)要醒来的样子(4)总共
2.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
3.一僧侧耳倾听见其焦急的心态:一衲“踉跄行”,一小陀“仆仆前”说明事情非同一般;一客“凭几假寐,形若渐寤然”点明行客心事重重,揭示行客愁闷落寞的情怀;残月、疏星、潮声渲染了愁苦氛围。
4.由上至下,由内及外,由中心到边缘。
全文翻译:
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。
佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
第3个回答 2010-10-20
可开(阖):打开和闭合
近滩(维)一小舟:靠近河滩系着一条小船
计人(凡)七:计算整个桃坠,共有七个人
D然的意思都是这样的样子
唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色,表现出一种寂寞的情调,渲染了作者旅途的孤愁情怀,而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化,并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法,从不同角度,显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。
首先,桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比,突出“奇巧”。桃坠“长五分许,横广四分”说明桃坠体积之小,显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七:僧四,客一,童一……隐几,煎茶,统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许,横广四分”的桃坠上,这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
其次,人物神态之活与情态之细形成对比,突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态,渲染了深秋冷落的自然景色;又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”,“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”,而舟尾小童是“拥炉嘘火”,钟阁叩钟者是“貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔”。以上这些描写,既有粗线条的勾勒,又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡,使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中,达到了高度的和谐美,突出了桃坠之妙。
第三,意境深邃与文字浅显形成对比,突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许,横广四分”,上刻人、物、景、人事,文章描述文字虽浅显,却富有诗情画意。本文中,桃坠雕刻的重心凝聚在两处:一是寒山寺,一是小舟,扣住了诗的题意。先看寒山寺,依傍山麓,古松掩蔽。房门虚掩,一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声,还是听潮涨声?都不是。他是倾听人的足音,在等人。这样,僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中,“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面:“近滩维一小舟。篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡,像是要醒来的样子,点明了行客心事重重,揭示了行客愁闷落寞的情怀,以至于夜半三更,难以安眠。而残月半弯,疏星数点,潮声阵阵,无疑又为行客添了几多愁绪。这样,文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面,都突出了一个“愁”字,完美地完成了诗的意境的体现。这些描写,用笔经济、简练,文字浅显,却包含着丰富的内容,给人以亲切自然之感。
近滩(维)一小舟:靠近河滩系着一条小船
计人(凡)七:计算整个桃坠,共有七个人
D然的意思都是这样的样子
唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色,表现出一种寂寞的情调,渲染了作者旅途的孤愁情怀,而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化,并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法,从不同角度,显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。
首先,桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比,突出“奇巧”。桃坠“长五分许,横广四分”说明桃坠体积之小,显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七:僧四,客一,童一……隐几,煎茶,统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许,横广四分”的桃坠上,这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
其次,人物神态之活与情态之细形成对比,突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态,渲染了深秋冷落的自然景色;又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”,“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”,而舟尾小童是“拥炉嘘火”,钟阁叩钟者是“貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔”。以上这些描写,既有粗线条的勾勒,又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡,使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中,达到了高度的和谐美,突出了桃坠之妙。
第三,意境深邃与文字浅显形成对比,突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许,横广四分”,上刻人、物、景、人事,文章描述文字虽浅显,却富有诗情画意。本文中,桃坠雕刻的重心凝聚在两处:一是寒山寺,一是小舟,扣住了诗的题意。先看寒山寺,依傍山麓,古松掩蔽。房门虚掩,一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声,还是听潮涨声?都不是。他是倾听人的足音,在等人。这样,僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中,“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面:“近滩维一小舟。篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡,像是要醒来的样子,点明了行客心事重重,揭示了行客愁闷落寞的情怀,以至于夜半三更,难以安眠。而残月半弯,疏星数点,潮声阵阵,无疑又为行客添了几多愁绪。这样,文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面,都突出了一个“愁”字,完美地完成了诗的意境的体现。这些描写,用笔经济、简练,文字浅显,却包含着丰富的内容,给人以亲切自然之感。
第4个回答 2010-10-24
1.解释下列加点的词。
2.这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现,你知道是哪一首诗吗?
3.“而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。”微雕世界和取材的诗歌意境表达的都是一个愁字,你从文中那些地方可以看出?
4.本文记叙井然,杂而不乱,条理清晰,请说出文章写作的顺序。
附.答案
2.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
3.一僧侧耳倾听见其焦急的心态:一衲“踉跄行”,一小陀“仆仆前”说明事情非同一般;一客“凭几假寐,形若渐寤然”点明行客心事重重,揭示行客愁闷落寞的情怀;残月、疏星、潮声渲染了愁苦氛围。
4.由上至下,由内及外,由中心到边缘。
全文翻译:
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。
佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
没的分咯哦
2.这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现,你知道是哪一首诗吗?
3.“而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。”微雕世界和取材的诗歌意境表达的都是一个愁字,你从文中那些地方可以看出?
4.本文记叙井然,杂而不乱,条理清晰,请说出文章写作的顺序。
附.答案
2.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
3.一僧侧耳倾听见其焦急的心态:一衲“踉跄行”,一小陀“仆仆前”说明事情非同一般;一客“凭几假寐,形若渐寤然”点明行客心事重重,揭示行客愁闷落寞的情怀;残月、疏星、潮声渲染了愁苦氛围。
4.由上至下,由内及外,由中心到边缘。
全文翻译:
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山,在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。
佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
没的分咯哦