如题所述
用，“庸”古同“用”。
中庸，为儒家的道德标准，待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
扩展资料：
一、创作背景
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
二、内容结构
《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。
第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则。
在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。
参考资料来源：百度百科-中庸
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第1个回答 2018-08-17
“庸”字，我是这样理解的，仅刍荛之见。
按照甲骨文和金文的构字，可以看出，庸本意有可能是筑墙护城，在中庸这个词的庸肯定不是这个意思，那么就开始衍生另一个意思，当作动词的需要讲，然后才衍生出形容词的平凡的普通的讲，庸另有代词用，此处不谈。
个人认为庸应该是需要的意思，而不是平庸的意思，中庸就是中等的（合适的）需要，也就是不卑微也不奢侈，保证一种和光同尘厚积薄发的发展观，取一种动态上的平衡。如果按照平庸普通来翻译，就失掉了儒家学派的进步性，儒家并非不鼓励进步发展，而是鼓励在礼法内进步发展变革，而这些一个庸人是做不到的，只有把自己摆在合适的位置，加以合适的需求，造就合适的成果，才能明哲保身（褒义）。因此功高盖主者，奸佞乱朝者，恃宠而骄者都很难善终。
三国演义里诸葛亮评价周瑜是庸才，其实我觉得也不是挖苦，而是一种褒扬，说周瑜是十分能摆正自己的人才，我觉得在这里庸也是需要的意思
按照甲骨文和金文的构字，可以看出，庸本意有可能是筑墙护城，在中庸这个词的庸肯定不是这个意思，那么就开始衍生另一个意思，当作动词的需要讲，然后才衍生出形容词的平凡的普通的讲，庸另有代词用，此处不谈。
个人认为庸应该是需要的意思，而不是平庸的意思，中庸就是中等的（合适的）需要，也就是不卑微也不奢侈，保证一种和光同尘厚积薄发的发展观，取一种动态上的平衡。如果按照平庸普通来翻译，就失掉了儒家学派的进步性，儒家并非不鼓励进步发展，而是鼓励在礼法内进步发展变革，而这些一个庸人是做不到的，只有把自己摆在合适的位置，加以合适的需求，造就合适的成果，才能明哲保身（褒义）。因此功高盖主者，奸佞乱朝者，恃宠而骄者都很难善终。
三国演义里诸葛亮评价周瑜是庸才，其实我觉得也不是挖苦，而是一种褒扬，说周瑜是十分能摆正自己的人才，我觉得在这里庸也是需要的意思
第2个回答 推荐于2017-10-08
庸，平常也。” 破译中庸之道
大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”
南子是春秋时著名的美女，当了卫国国君的夫人。她听说博学多才的孔子最近来到卫国，很想见孔子，就向孔子发出了邀请。孔子也早闻南子的美貌，心向往之，但又怕学生说闲话。他真是左右为难。
假装不动心？不，那不成了伪君子了？
干脆与南子来真格的婚外恋？不，那不是成了登徒子了？
伪君子，登徒子，左右为难。孔子忽然想到了鲁恒公宗庙里的瓦罐，采取了中庸之道。
他欣然应邀，与南子谈论音乐，弹琴唱歌。在优美的旋律中他们一个暗送秋波，一个眉目传情，互相欣赏，心照不宣，如沐春风，如浴温泉，但又没越界限，用眼光抚摸美丽，用语言辐射温柔。
宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
中，就是去掉一个最高分，去掉一个最低分。
中，就是既不纵欲，也不禁欲；既不愚忠，也不奸诈；既不轻生厌世，也不贪生失节。
中，就是升了官不专横跋扈，丢了官不低三下四；发了财不要为富为仁，受了穷不要人穷志短。
中，就是既不让天下人负我，我也不负天下人；既不好高骛远，也不自暴自弃。
中，就是不卑不亢，不左不右……
这是我以前在网上看到的，觉得不错存了下来，但愿对你有帮助。本回答被提问者采纳
大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”
南子是春秋时著名的美女，当了卫国国君的夫人。她听说博学多才的孔子最近来到卫国，很想见孔子，就向孔子发出了邀请。孔子也早闻南子的美貌，心向往之，但又怕学生说闲话。他真是左右为难。
假装不动心？不，那不成了伪君子了？
干脆与南子来真格的婚外恋？不，那不是成了登徒子了？
伪君子，登徒子，左右为难。孔子忽然想到了鲁恒公宗庙里的瓦罐，采取了中庸之道。
他欣然应邀，与南子谈论音乐，弹琴唱歌。在优美的旋律中他们一个暗送秋波，一个眉目传情，互相欣赏，心照不宣，如沐春风，如浴温泉，但又没越界限，用眼光抚摸美丽，用语言辐射温柔。
宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
中，就是去掉一个最高分，去掉一个最低分。
中，就是既不纵欲，也不禁欲；既不愚忠，也不奸诈；既不轻生厌世，也不贪生失节。
中，就是升了官不专横跋扈，丢了官不低三下四；发了财不要为富为仁，受了穷不要人穷志短。
中，就是既不让天下人负我，我也不负天下人；既不好高骛远，也不自暴自弃。
中，就是不卑不亢，不左不右……
这是我以前在网上看到的，觉得不错存了下来，但愿对你有帮助。本回答被提问者采纳
第3个回答 2005-11-10
平常、不起眼的意思。
第4个回答 2005-11-12
简单来讲就是大智若愚!我认为!~哈!
