文言文中第三人称代词 之、其、彼、厥的区别

文言文中的指示代词用法讲解

1、 “之”、“兹”、“其”——特指或泛指代词
“其”是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为“那”。由于例子常见，此处不赘举。
“其”在句中只能作定语。
“其”后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的“其”很像是主语。
如：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。” “吾见师之出而不见其入也。”
但是此时的“其”仍然为定语。它的作用相当于：名词+“之”。再连同后面的动词，就构成：“其”（主语+“之”）+谓语。如“其负大舟”就相当于“水之负大舟”，“其入”就相当于“师之入”。都相当于用连词“之”连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分（主语或宾语）。此时“其”仍然是定语。
有时“其”出现在句首，容易被误解成主语。这时对“其”的词性更要细心辨析。
如：“其是之谓乎？” “一之为甚，其可再乎？”
这两句中的“其”都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词，因此也就更不可能是主语。

“之”，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为“这”。
“之二虫，又何知？”——“之”为定语。
“姜氏欲之，焉避害？”——“之”为宾语，意思是，姜氏想要这样。
“兹”，表泛指，多作宾语。 “念兹在兹。” “文王既没，文不在兹乎？”
但是“兹”在古书中出现的频率远不如其他代词多。

2、“此”、“是”、“斯”——近指代词，相当于现代汉语的“这”，可充当主语、宾语、定语。
“此天子气也。”——“此”做主语。
“仁者固如此乎？”——“此”做宾语。
“是乃仁术也”——“是”做主语。
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”——“是”做宾语。
“微斯人，吾谁与归？”——“斯”做定语。
“此”、“是”还可作判断句的谓语。
“可为流涕者，此也。”——可以为了它掉眼泪的，是这个啊。
“古之人有行之者，武王是也。”——武王就是这样的。

3、“彼”、“夫”——远指代词，相当于现代汉语的“那”。
“彼”，指代性强，可作主语、宾语、定语。
“彼一时也，此一时也。”——“彼”做主语。
“由此及彼。”——“彼”做宾语。
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”——“彼”做定语。
“夫”，指示性较弱，以做定语为多。
“夫晋何厌之有？”——那晋国哪里有什么满足的时候？
“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”——那颛臾国，从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。
位于句首的“夫”后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意辨别“夫”的这两种用法的区别。
做句首语气词的“夫”的用例如：
①“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”
②“夫战。勇气也。”
③“夫大国，难测也。”

对比前面所举“夫”做代词的用例：
④“夫晋何厌之有？”
⑤“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”
⑥“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”
可以从中发现一些区别的办法。大致如下：

首先，做代词的“夫”主要充当定语，因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。④⑤⑥三句都是这样。而语气词“夫”后面未必是名词性词语。如①句“夫”后面就不是名词性词语。 其次，语气词“夫”一定位于句首，如①②③都是。而代词“夫”不一定要位于句首。如⑥的“夫”就位于句中。

根据以上两点，可以把相当一部分“夫”的用法区分开来。即，不在句首的“夫”肯定不是语气词，如⑥；后面是非名词性词语的“夫”一般是语气词，如①。 对于既位于句首，后面又是名词性词语的“夫”，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代词“夫”具有特指的意味，它的后面一般是个别的、特定的对象；语气词“夫”由于是发议论，所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。 如②③④⑤都是“夫”既在句首，后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的“夫”后面的名词都指代特定的个别的对象，而②③则带有“凡是战争”、“凡是大国”的意味，即针对普遍的问题发议论。所以④⑤句的“夫”为代词，而②③句的“夫”为语气词。

4、“尔”、“若”、“然”——相当于“如此”、“像这（那）样”。“尔”主要作宾语和定语，“若”只作定语，“然”多作谓语。
公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。（《公羊传·僖公二十一年》）——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做？公参与议论这样的事。
“子曰：君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）——孔子说：真是君子啊，这样的人！真是崇尚德行啊，这样的人！
“河东凶亦然。”——河东闹饥荒我也是这样做。

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