手比头高
常记起父亲发脾气的样子：眼睛直直地瞪着你，高声数落。在我顶嘴拒不认错的时候，他甚至会粗鲁的攥紧老拳，连眉毛都竖起来，样子可怕极了。
记得刚参加工作的那些日子，面对盛怒的父亲，我伤心又沮丧。我默不作声，心里却在说：不要再像管小孩子一样管我！
那时对生活对工作都有许多自以为得意的想法。我讨厌日常工作和生活中的琐碎小事，对父亲给予我的“大事做不来，小事不愿做”之类的评价嗤之以鼻。我迫不及待地告诉家人，我拥有了许多听众，我的同学、同事和新交的朋友都愿意听我演讲。我眉飞色舞地对家人说：“在快节奏的现代生活中，演讲是一门实用性恨强的艺术，拥有听众，就拥有成功。”父亲朝我一瞟：“这么说，你的知音可多了？”我愈发得意起来：“那还用说，当然啦！”我忘情地等着父亲更热烈的赞扬。
可是我想错了，我抬头看见坐在对面的父亲正一脸怒气地盯着我。他眉头拧起来，脸绷得紧紧的，把筷子放在一边。我感到惊愕，避开父亲的目光，自言自语地轻声说：“我哪儿说错了吗？”
“你以为你都对？”父亲几乎是咬牙切齿地说：“你对个屁！”
我忍不住，叫了起来：“不，我是对的，不对的是你，这么粗鲁，这么简单，这 么不理解人。你真让我受够了！”
“闭嘴！”父亲的手似乎有些颤抖，他腾地站来，挥着胳膊大声命令我：“把手举起来！”
我无法理解他，觉得他非常可笑。家人都不知怎么回事，只有母亲附和着也叫我把手举起来。我再也咽不下这口气，拔腿走出房间。
父亲在身后高喊：“给我回来！”
可我没听，我想以出走迫使他明白自己是过分了。
然而，没等我跨出房门，就被父亲一把抓住了。他紧紧握着我的胳膊，使劲让我转身。我看见父亲已鬓发花白，愤怒使他的脸涨得紫红紫红的。我从对峙中软下来，让他把我拽回餐桌旁。
他把我按到椅子上坐下，口气严厉的说：“叫你举手，不服气？你把手举起来，我要你好好看看，手比头高！这意味着什么？这意味着无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成，你难道想做那样的人？”父亲一口气说下来，我在他的眼中看到有泪光闪动。
“手比头高！”父亲的这一席话如同掠过平岗的疾风，一下子启开了我的心智。我终于悟出了自己的浮躁与浅薄。望着父亲因激动而泪光盈盈的眼，我感受到了他急切却深沉的期盼。那是父亲对儿子才会有的期盼！我浑身一热，想对父亲说些什么，可话到嘴边却怎么也说不出来。
1.6.你是如何理解“手比头高”的含义？能否运用课文内容回答是再收集一些与“手比头高”寓意相同的句子（警句尤佳）？请举两例。__________________________________________
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
回答者： 李平睿 - 实习生 一级 2009-10-15 20:38
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
回答者： 李平睿 - 实习生 一级 2009-10-15 20:38
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
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第1个回答 2009-10-18
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
第2个回答 2009-10-15
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
第3个回答 2009-10-12
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
一是：我”做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈。
二是：父亲想通过这一看似幼稚的举动教育“我”，让“我”明白做比说重要的道理。
无论什么时候，干总是第一重要的。不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一事无成。
●行动是知识特有的果实（托·富勒）
●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔）
●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
●田好靠人做，船快靠人划
●戏在人唱，地在人种
●君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
●听其言，观其行
●不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
●看鹰看飞翔，看人看行为
●骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
●人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
●行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运（英国）
●如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊）
●我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
●如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯）
●干什么事，就成什么人（西班牙）
●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（恩格斯）
●在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
●人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
●为者常成，行者常至（晏子春秋）
●现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
●一等二靠三落空，一想二干三成功
●动手行动，伸手落空
●只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得
●过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国）
●幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度）
●最大的危险是无所行动（肯尼迪）
●行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森）
●振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高鹜远，只求大功（查·金斯莱）
●最简单的答复就是行动（欧洲）
●一步实际运动比一打纲领更重要（马克思）
●行动胜于语言
●行动比语言响亮
●说一尺不如于一寸
●语言是枝叶，行为如果实
●嘴巧不如手巧
●君子以行言，小人以舌言（孔子家语）
●坐而言，不如起而行
●说得好，不如行得好
●多言不如少言，少言不如实干
●空谈，水之泡沫；实行，金之点滴
●多做强似多说
●能说不如能行
●宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
●老老实实地干，别作巧嘴八哥
●说得上口，拿得上手
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多----（高尔基）
●言之非难，行之为难（盐铁论）
●不患践言之难（元·苏天爵）
●嘴和手是两回事，叫得响的不一定做是好
●芳香的花不一定好看，会说话的人不一定能干
●言善非难，行善为难
●大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）
●说大话者，决不会是大实行家（德国）
●空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）
●好说不做，等于欺骗自己（缅甸）
●做得越少的人，说得越多
●语言的巨人，行动的矮子
●语言并不代替行动，实干才永远是最响亮的语言
●牛皮不是吹的，火车不是推的
●泰山不是堆的，功劳不是吹的
●一千个嘴把式，顶不上一个手把式
●十个空谈家抵不上一个实干的人（柬埔寨）
●说出不算，做出便见
第4个回答 2009-10-18
行动是知识特有的果实
第5个回答 2020-06-17
1、开门见山，为下文设伏笔。
2、写出了父亲对儿子为人自大的痛恨和教子的严厉。
3、期盼我踏实，期盼我懂得行动是最 重要的人生道理。
4、我”错怪了父亲的粗鲁和不尊重人（或父亲的发脾气），这里包含了作者深深的自责与对父亲的感激之情。
5、父亲的行为是粗鲁的，但这“粗鲁”中却包含着父亲教育儿子的一片苦心，也正是这样的严厉才促成了儿子的觉悟。（能对父亲的行为作客观评价即可）启示：与父母相处，做子女的应多理解、尊重他们，感受他们的苦心，向他们学习为人处事之道。（只要能言之成理肯定、理解父母即可）。
2、写出了父亲对儿子为人自大的痛恨和教子的严厉。
3、期盼我踏实，期盼我懂得行动是最 重要的人生道理。
4、我”错怪了父亲的粗鲁和不尊重人（或父亲的发脾气），这里包含了作者深深的自责与对父亲的感激之情。
5、父亲的行为是粗鲁的，但这“粗鲁”中却包含着父亲教育儿子的一片苦心，也正是这样的严厉才促成了儿子的觉悟。（能对父亲的行为作客观评价即可）启示：与父母相处，做子女的应多理解、尊重他们，感受他们的苦心，向他们学习为人处事之道。（只要能言之成理肯定、理解父母即可）。
