如题所述
这是一个伟人，一个用笔作为武器的战士。在我的眼中，鲁迅先生就是这样一个一身正气，永不屈服的人。也正是因为这个原因，他的文章才如此的震撼人心。
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不查，我以我血荐轩辕。”先生一生的志向就是要唤醒那些已经麻木不仁的国民，他不能容忍衰亡民族的默无声息。沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。可是现实总是令人失望，黑夜依然漫长，光明永远是那么遥不可及。最终，先生还是没能等到胜利的来临。可是，直到今时今日先生的品质以及那些不朽的文章依然在感染着我们。
初读鲁迅作品时，不免都会有些困惑，不明白其中的深意，不懂得为什么先生总是看不惯这，看不惯那的，总是语带讥讽和嘲笑，在他的一些文章中简直是在“骂人”，这与我们平日里接触的那些文字优美，语言流畅的作品是截然不同的。再加上，毕竟时代不同了，对于过去发生的许多事情我们这一代都是不清楚的，所以要完全理解先生的文章就更加困难了，让我们不敢走近鲁迅。
这本书却可以说是鲁迅“骂人”现象面面观，收集了先生与当时重要人物的几乎所有论战，并且作出了比较客观的评判，使我们这些不曾经历和了解的人，对当时的环境和事件有了一个比较清晰的了解，也重新认识了鲁迅“骂人”的现象。
首先我们可以看到鲁迅先生论人是重大节，观其趋向之大体的，决不因为偶尔有的错误、缺点，就把他的一切言语行动全盘推翻。比如鲁迅与郭沫若曾笔墨相讥，然而鲁迅看郭沫若，也是“观其趋向之大体”，都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。
我们还应该注意到鲁迅是抓住要害，不及其余的。很多时候，先生都是对事不对人的，就事论事。比如冯乃超说鲁迅“醉眼陶然”，鲁迅也不客气地“回敬”过他，但在反击梁实秋时，他们却是一致的。
同时，鲁迅先生也是注重团结，也力行团结的。鲁迅疾恶如仇，但他决不因个人的小恩怨而误了大家共同的革命目标。鲁迅与成仿吾有过笔战，鲁迅对成仿吾甚至有厌恶之情。然而，事情过去了也就过去了，没有揪着不放。从这个例子当中我们也很容易能够发现这一点。
鲁迅“骂人”不是无原无故的，可以说笔墨相讥是那个时代文坛空前繁荣的一个表现。不止鲁迅会骂人，那个时代的其他一些文人也开口骂过，甚至比鲁迅骂得还要难听，但是大多都是为了逞一时口舌之快，骂过之后，消了气了事情也就罢了。可是，鲁迅骂人却能生出“骂以上”的东西来，把它发散出去，这恐怕不是一般“骂人”所能达到的境界吧！在谈到鲁迅“骂人”一类杂文时，茅盾有过一段精辟的分析。倘就鲁迅杂文的作用而言，“匕首”或“投枪” ，固然可以概括鲁迅的绝大部分的杂文。但他的六百余篇，一百万字的杂文，包罗万象，除了匕首、投枪，也还有震耳发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声，也有繁弦急管的纵情欢唱。鲁迅杂文的战斗性，固然指对敌人的斗争，同时也对自己阵营内的错误倾向的斗争，对迷路的朋友们的不妥协的坚持原则的忠告，以及对中间分子摇摆不定的针砭。鲁迅决不是一味地骂，鲁迅心中有一杆称，心明眼亮。
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不查，我以我血荐轩辕。”先生一生的志向就是要唤醒那些已经麻木不仁的国民，他不能容忍衰亡民族的默无声息。沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。可是现实总是令人失望，黑夜依然漫长，光明永远是那么遥不可及。最终，先生还是没能等到胜利的来临。可是，直到今时今日先生的品质以及那些不朽的文章依然在感染着我们。
初读鲁迅作品时，不免都会有些困惑，不明白其中的深意，不懂得为什么先生总是看不惯这，看不惯那的，总是语带讥讽和嘲笑，在他的一些文章中简直是在“骂人”，这与我们平日里接触的那些文字优美，语言流畅的作品是截然不同的。再加上，毕竟时代不同了，对于过去发生的许多事情我们这一代都是不清楚的，所以要完全理解先生的文章就更加困难了，让我们不敢走近鲁迅。
这本书却可以说是鲁迅“骂人”现象面面观，收集了先生与当时重要人物的几乎所有论战，并且作出了比较客观的评判，使我们这些不曾经历和了解的人，对当时的环境和事件有了一个比较清晰的了解，也重新认识了鲁迅“骂人”的现象。
首先我们可以看到鲁迅先生论人是重大节，观其趋向之大体的，决不因为偶尔有的错误、缺点，就把他的一切言语行动全盘推翻。比如鲁迅与郭沫若曾笔墨相讥，然而鲁迅看郭沫若，也是“观其趋向之大体”，都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。
我们还应该注意到鲁迅是抓住要害，不及其余的。很多时候，先生都是对事不对人的，就事论事。比如冯乃超说鲁迅“醉眼陶然”，鲁迅也不客气地“回敬”过他，但在反击梁实秋时，他们却是一致的。
同时，鲁迅先生也是注重团结，也力行团结的。鲁迅疾恶如仇，但他决不因个人的小恩怨而误了大家共同的革命目标。鲁迅与成仿吾有过笔战，鲁迅对成仿吾甚至有厌恶之情。然而，事情过去了也就过去了，没有揪着不放。从这个例子当中我们也很容易能够发现这一点。
鲁迅“骂人”不是无原无故的，可以说笔墨相讥是那个时代文坛空前繁荣的一个表现。不止鲁迅会骂人，那个时代的其他一些文人也开口骂过，甚至比鲁迅骂得还要难听，但是大多都是为了逞一时口舌之快，骂过之后，消了气了事情也就罢了。可是，鲁迅骂人却能生出“骂以上”的东西来，把它发散出去，这恐怕不是一般“骂人”所能达到的境界吧！在谈到鲁迅“骂人”一类杂文时，茅盾有过一段精辟的分析。倘就鲁迅杂文的作用而言，“匕首”或“投枪” ，固然可以概括鲁迅的绝大部分的杂文。但他的六百余篇，一百万字的杂文，包罗万象，除了匕首、投枪，也还有震耳发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声，也有繁弦急管的纵情欢唱。鲁迅杂文的战斗性，固然指对敌人的斗争，同时也对自己阵营内的错误倾向的斗争，对迷路的朋友们的不妥协的坚持原则的忠告，以及对中间分子摇摆不定的针砭。鲁迅决不是一味地骂，鲁迅心中有一杆称，心明眼亮。
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