上官婉儿的墓志考古学意义有多大？

2013年发现了上官婉儿墓，位于咸阳市渭城区北杜镇邓村北
2013年9月，陕西省考古院研究院向外界宣布发现了上官婉儿墓，位于咸阳市渭城区北杜镇邓村北，东南距西安咸阳国际机场4.2公里，距唐长安城遗址约25公里。墓地规模不大，陪葬品也不多，出土墓志盖题“大唐故昭容上官氏铭”，志文楷书，近一千字，记载上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，可以确定墓主人的身份。根据墓志记载，上官婉儿葬于唐景云元年（即公元710年）八月，与史料记载相符。该地在唐朝为“雍州咸阳县茂道乡洪渎原”，是北朝晚期至隋唐时期京师长安附近重要的墓葬区。
墓葬的等级较高，整个墓是一座斜坡墓道多天井和小龛的单室砖券墓，水平全长36.5米，由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室等部分组成。在墓道和墓室内没有壁画，墓室系明圹砖券夯筑，正方形，边长4.5米，最深达10.1米，顶部全部塌陷，铺地砖全部被揭起，四壁残余部分最高1.38米，未发现棺椁痕迹。墓葬曾遭大规模毁坏，据专家分析很可能是古时的“官方毁墓”行为。
上官婉儿墓志全文显示，上官婉儿13岁时被封为唐高宗才人，42岁册封为唐中宗的昭容，在唐隆政变时，“亡身于仓卒之际”
2014年1月7日，最新一期《考古与文物》期刊全文刊登了上官婉儿墓志全文，这位富有盛名的唐代才女，也随着墓志文的披露显现出更为真实的一面。
上官婉儿墓志，青石质，正方形。志石长宽均为74厘米，厚15.5厘米。划细线棋格，阴刻正书32行，总共有982字，包括世系、经历、死因、葬地等信息。
据墓志文内容显示，上官婉儿是“陇西上邽人也（今甘肃天水一带），13岁时被封为唐高宗才人，42岁册封为唐中宗的昭容，在唐隆政变时，“亡身于仓卒之际”。同时，墓志文还详细记载了上官婉儿劝阻唐中宗欲立安乐公主为“皇太女”，甚至以死相谏的事。有史学界专家表示，此次公布的墓志文既有助于对上官婉儿生平的研究，也更接近历史真相，具有重要的史学价值。

人们对上官婉儿的关注，事实上也是因为当代人在她身上找到一种价值投射。在我们的想象中，她是女性力量的诠释，大唐气象的代言，是历史千年不遇的风景。她的墓志，似乎也和其他文物不一样，是一块能和当代情感贯通与共鸣的奇迹，值得我们长久地阅读与阐释。
当然，这种关注有的时候未必准确，也可能是娱乐化的，属于过度演绎。但这样的关注并不是没意义的，正如史学家克罗齐的那句话“一切历史都是当代史”，今天大众对上官婉儿的关注，其实也是在参与历史书写，在重新定义历史的内涵。
比如墓志里有一句“太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪”，一下将唐朝的两位“大女主”联系了起来。网友迅速脑补了两位绝世女子的惺惺相惜、命运相连，连电视剧脚本都想好了。
人们的这种同情与想象，虽然情绪大于逻辑，但不能说全无历史的真实。真实历史中的情形已不可知，但有一个非常微观的视角：太平公主其实连名字都没有留下，“婉儿”的名字也更像是宫廷里的昵称，她的墓志里也没有留下她的名字。所以，看似光芒万丈，但她们依然生活在女性连名字都留不下来的时代；看似命运在握，但在宫廷政治里同样是风中烛火、难以自持。
当代人的观察与讨论，其实也在不经意间体现了我们对历史的理解与反思，女性的悲剧产生了超越千年的共情。这也是我们今天关注这块墓志的意义，我们发现她的美，也理解她的悲，仿佛听到历史深处的千年长叹。
在网上，能看到有不少人手抄着婉儿的墓志铭——潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。人们或许不能完全理解这些句子，但似乎冥冥中能感受到一种触动。
文物能带给我们这种感受其实就很足够了。通过文物，我们认识一个人，了解一段历史，也生发出一些玄远深沉的幽思与悲悯。

大唐故昭容上官氏铭

大唐故婕妤上官氏墓志铭并序

玄妙的道，天地得到它就化成人形;气的精华，自然得到它就形成人的见识和才能。上天造人，就如同揉和黏土，制作陶范用来铸造器物，道的聚合消散、气的运行停息，往往不能齐备于一人之身。一旦齐备于一人之身，那么他一定是空前绝后、千载难得一个的人才。

婕妤姓上官氏，是陇西上邽人。她的祖先是颛顼高阳氏的后裔。在男子一脉，到了春秋时做了楚国的上官大夫，因此得到上官氏为姓，并代代相传。在女子一脉，到了西汉出了一位汉昭帝的皇后，家族的显贵功勋从此源源不绝。婕好的曾祖父上官弘，做过前隋滕王杨瓒府上的记室参军、襄州总管府属﹑华州长史﹑会稽郡赞持﹑尚书比部郎中。和谷城公吐万绪一起平定南朝，被授予通议大夫。他学识渊博，文风多变。作为隋炀帝的门客入侍，政治上肃清江南的世家大族;持剑出征，军事上扫平了南朝残留的不祥之气。

婕妤的祖父上官仪一，是我朝晋王府参军﹑东阁祭酒﹑弘文馆学士、给事中、太子洗马﹑中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫﹑行中书侍郎﹑同中书门下三品，赠中书令﹑秦州都督﹑上柱国、楚国公，食邑三千户。他的文才如海涛汹涌澎湃，他的道德如崖岸高耸。他是可以糅成良弓的木材，是可以磨成利剑的精铁。他博闻强识，哪怕是不入流的书籍也一一读完，使天下几乎无书可读;他文采斐然，笔法多变，如烟霞幻化莫测，成为天下文章宗主。他在官位上平步青云，在朝堂上为君王献谋划策。他为君王谋划时高瞻远瞩，他辅佐君王理政时独当一面。同僚和下属，争着来咨询和探望他;而上官氏的宅第辉煌壮丽，上官氏的荣耀代代相传。他富有却不追求奢侈，显贵却不忘贫贱之交。活着的时候有美名，皇上嘉奖的诏书摆满华丽的屋子;死了之后还能拥有皇上的垂爱，追封他的玺诰下达九泉。

婕妤的父亲上官庭芝，担任左千牛卫，出身是周王的府属。他是人才中的佼佼者，是士大夫中的第一人。他审时度势，在宫中以侍奉皇上为重，所以谨言慎行，不多说一句;在朝堂以讨论国是为先，所以能言善辩，侃侃而谈。他像万寻大树一样孤高，弘扬我朝大国风范;他像千里马一样出类拔萃，声望闻名远近。可惜他受到楚国公不幸命运的牵连，被解除官职，剥夺官服，辞别皇上，逐出京城，父子二人一起被流放，一起在忧惧中辞世。平反之后，朝廷追赠他黄门侍郎、天水郡开国公等官爵，食邑三千户。朝廷派人到流放之地寻访他的遗骨，可惜连裹尸的藤席°都没有找到。只有他当年写作的诗文，还藏在宫中的秘府。

婕妤，她的美好贤淑得自上天的恩赐，她的贤德明智有赖神明的襄助。她生长在诗书的花园中，随手拾取其中的精华。她以文墨作为织布的机杼，纺织出如锦绣一样精美的诗文。她十三岁就成为才人，书法精妙，精通各家书体，能力出众，急才比流星还迅速。先帝中宗拨乱反正，除旧布新，救人民于水火之中，继承李唐大统。神龙元年，册封婕妤为昭容。此时韦庶人(韦后）玩弄君权，动摇皇位，指使奸佞之臣接连挑拨，想要先帝立爱女勃逆宫人(安乐公主）为皇太女一。勃逆宫人也暗中谋划，想自立为帝，封贼党为臣子。昭容十分悲伤，极力进谏，迫切地表达自己的忠诚，乞求先帝发布诏令，除掉乱党。先帝心存宽厚，为妻女掩盖罪过。昭容感到事情无法实行，无计可施。于是，昭容首先请求揭发乱党罪行并治罪，但她的话无人理会。然后，昭容请求辞去昭容之位而隐退，先帝阻止她，不允许。再后来，昭容又请求削发出宫为尼，计划最终失败。最后，昭容请求饮鸩自杀，结果几乎葬送性命。

先帝怜惜昭容的才华和能力，聪敏而坚贞（此句的感，若理解为通“悯”亦可)，厂求名医挽驭昭容奄奄一息的生命。过了好几个月，昭容才慢慢痊愈。昭容上表请求自降为婕妤，再三请求，先帝方才准许。等到先帝驾崩，天下人都沉浸在悲痛之中。此时，政令出自后宫，韦庶人想要残害百姓。篡位之事牵涉到韦氏家族，逆党想要颠覆李唐的宗庙社稷。此时皇太子李

隆基谨慎地谋划诛逆大计，位跻圣人之列，用上等的智慧挫败逆党的阴谋。既不违背天命，也回应

己白勺乌望。艮口将亡国之际挽救了帝王基业，在艰难时世中安定了了帝王之位。昭容身处危难，却泰然自若。姑且在宫中陪侍逆党，以作内应，把自己命运交给天地神明。大难袭来，突然同就役力刘所示，在以变的混乱之中死去。享年四十七岁。圣上明察，心中十分悲伤，于是下达敕令，厚葬婕妤并追赠官职。太平公主口很悲痛，赠予五百匹绢作为葬仪，派遣使者凭吊祭祀，祭词十分情真意切。大唐景云元年八月二十四日，婕妤被埋葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，一切都依照相应的礼节来执行。随葬的龙龟八卦等物，将和婕妤的如花容颜一起销灭。随葬的乐器，也会和婕妤的尸骨一起下葬。

墓志铭如下:

上官氏是世家大族，功勋卓著，源远流长，名士和高官辈出。上官家族生下的婕妤，发扬家族的卓越才能。她进入宫中任职，真是能力与职位吻合如符契!此为第一首。

婕妤遇难，就像娥皇女英仙逝，像宛委山崩塌，像明珠在旋涡中沉底，像珍贵的和氏璧碎裂。看着婕妤坟前的松树和梗树，静听婕妤坟墓周边的松风之声。千年万年不绝，这是婕妤诗歌的吟诵之声!此为第二首。

　 墓志是指一种放在墓葬里的刻有死者姓名、里籍、生卒年和生平事迹的石刻。墓志的信息非常丰富，是研究古代历史的第一手可靠资料，具有“补史之阙，正史之误”的重要文献史料价值。因此，学界对出土墓志的利用，主要集中在对历史人物、历史事件、历史地理及古代典章制度等方面的研究考订。实际上，墓志还蕴含丰富的姓氏文化史料，是研究姓氏源流、演变、迁徙、分布不可或缺的文献史料。关于这一点，目前学界还鲜有人留意。

　　记载姓氏来源

　　中国的姓氏来源多样，或源自居住地，或源自官职，或源自少数民族改姓，或源自皇帝赐姓，或源自异域等，这些情况在墓志中都有相应的记载。

　　如《唐银青光禄大夫卢翊墓志》：“其先出于神农氏，暨周尚父太公封于齐，嗣子伋有子七人，第三子食邑于卢，子孙为卢氏。”《唐游击将军藏晔墓志》：“其先周文王之胤、伯禽之后、鲁文公之少子武仲封于藏，子孙因地得姓。”这些是以祖先的居住地为姓氏。

　　《唐广平郡太守寇洋墓志》：“其先康叔之后也。昔周王命小子封，盖贤康叔为大司寇，子孙因氏焉。”这是以官职名称为姓氏。

　　《唐润州司马独孤季鹰墓志》：“君讳季鹰，本姓李，陇西成纪人。高祖楷，隋民部尚书、武阳公，以文帝独孤后性多嫉忌，屡以直谏。文帝高其功，与皇后为昆弟。洎国初复正姓，徙居长安。堂兄之子入侍宫门，大历中，代宗册为后，于是录隋故事，又锡姓独孤。”这方墓志记载的是皇帝赐姓的例子。墓主独孤季鹰原为李姓，其高祖李楷，因功被隋文帝赐姓独孤。李唐王朝建立后，复姓李氏。唐代宗时，再次被赐姓独孤。

　　《唐江华郡太守和守旧墓志》：“本为素和氏，后魏文帝分定氏族，因为和氏焉。”《唐集贤院校理石君墓志铭》：“君讳洪，字浚川。其先姓乌石兰，九代祖猛，始从拓跋氏入夏，居河南，遂去‘乌’与‘兰’，独姓石氏。”这些是少数民族改汉姓的例证。

　　墓志还记载了一些源自外国的姓氏。《大周左武威卫大将军黑齿常之墓志》：“府君讳常之，字恒元，百济人也……唐显庆中，遣邢国公苏定方平其国，与其主扶余隆俱入朝，隶为万年县人也。”《唐定远将军安菩墓志》：“军讳菩，字萨，其先安国大首领。”复姓黑齿，来自今朝鲜半岛；安姓，则来源于西域古国，即今中亚国家乌兹别克斯坦。

　　记载姓氏分布及流迁

　　墓志记载了墓主姓氏及里籍，今人可借此考察某一姓氏在某一历史时期的分布情况。如《唐校书郎沈齐文墓志》：“君讳齐文，字正人，吴兴武康人。”《唐新安郡婺源县令范仙峤墓志》：“公讳仙峤，敦煌人也。”《宋殿中丞张曙墓志》：“公讳曙，字日华，世真定堂阳人。”《元监察御史郑择墓志》：“公讳择，字从之，世为钧之新郑人。”

　　墓志记载了姓氏的宗族渊源及迁徙衍变情况。有的是因祖先在外地做官而迁徙。如《隋河南郡守孔业墓志》：“君讳业，字仲茂，本鲁国曲阜人。先圣太师孔宣父三十六代孙，任隋为河南郡守，因而家焉。今为洛阳人。”有的是因皇族封藩而迁徙，如《唐梓州长史刘彦之墓志》：“君讳彦之，字彦之，本沛国酆人也……至大汉勃兴，祚传景帝，其子始封河间郡王，因徙居河间郡，子孙蝉联。”有的是因逃难避祸而迁徙，如《明陕西临洮府同知冯恂墓志》：“先生姓冯氏，讳恂……世为河东人。元末盗起，中原大扰，六世祖义脱身逃至偃师，因占籍焉。”有的是因朝廷的移民政策而迁徙，如《金少中大夫程震墓志》：“君讳震，字威卿，先世居洛阳，元魏迁两河豪右实云中三州，遂为东胜人。”

上官婉儿生于664年，死于710年，是宰相的孙女。她是唐代女官、女诗人、皇妃。她一生与武后、中宗相始终，一步步登上权力高峰，又影响了当时的文风。
是才女还是妖女？
据史料记载，上官婉儿在祖父上官仪被武则天诛杀后，随母郑氏配入内庭为婢。
公元677年，上官婉儿14岁，第一次见到武则天。当时武则天还是皇后，当场出题考核。上官婉儿文不加点，一蹴而就。史书直接赞为：才华无比。喜得武则天二话没说，就免掉了这位仇人的孙女的“奴婢”身份。
上官婉儿凭借着文采获得了武则天的垂青，并逐步成为武则天最为信任的人。武则天退后后，又嫁给唐中宗李显，并专掌起草诏令。随着武则天侄子武三思权利日盛，上官婉儿又与其私通。直到公元710年，李隆基发动政变，诛杀韦后，上官婉儿表忠不成而被诛杀。对于上官婉儿的评价，历来两极化，有人说她是大唐才女，比如在《全唐诗》中就收录了她的32首诗词作品。而武则天之所以重用她，也是因其才华导致。
也有人说，上官婉儿是妖女。如《控鹤监秘记》中写道：一次武则天跟张昌宗兄弟，在后花园喝酒游玩。结果张昌宗（六郎）喝多了，所谓“红云晕颊”。武则天的女儿太平公主赞道：“美哉六郎，貌若莲花。”上官婉儿更狠，道：“六郎甚美，莲花未必似六郎。”太平公主和上官婉儿，这本来是借夸张昌宗，拍武则天的马屁！可武则天却不高兴了，说：“莲花出淤泥而不染，那是花中的上品，上官婉儿凭啥说，莲花不似我的六郎？”上官婉儿连忙解释：“春日则雨后桃花，夏日则如出水芙蓉，秋日则如凝露海棠……”总之吧，张昌宗都堪称“鲜花品种大荟萃”了，所以才说“不似莲花”。武则天转怒为喜，夸上官婉儿是“聪明天赋，见解不凡”。
看过这个记载，上官婉儿是才女，还是妖女？估计没人能说得清楚。
上官婉儿到底什么模样，是不是惊艳的美女?
上官婉儿墓发现后，很多人想一睹这位传奇女子的容貌，可令人遗憾的是，其相貌复原的可能性很小。