如题所述
一.明月
在我所读到过的古诗词中,“月”似乎是其中最常见的表现思想情感的意象.苏轼的一句“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”最具代表性.这里的“月”正是写出了他当时对月事寂寞孤独和思念家乡亲人的心境.“海上生明月,天涯共此时.”张九龄的名作《望月怀远》也正是借助了“月亮”这个代表着离别的意象寄托了他的希冀和渴盼.“月亮”蕴含了人们的离愁、游子的思家之情和分别之苦.在我认为是最能表达人们思想情感的意象之一.
二.杨柳
杨柳是暗喻离别的意象,“杨柳”一词中的“柳”字的谐音是“留”,也寓意了离别之苦和不舍之情.我曾读到过不少借杨柳来抒发离别时的思念之情的古诗词,其中柳永的“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”给我的印象很深,许浑的“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.”也让我至今难忘.这些诗句散发出诗人内心之中深深地离愁,对故乡,对至亲至爱无尽的思念.而“杨柳”也成为了他们道出心中惆怅和伤别情怀的极佳意象.
三.大雁
我最熟悉的一首思乡诗中这样写道：“乡书何处达,归雁洛阳边.”这让我们似乎可以体会到这首诗的作者是多么的思念家乡,恨不得变成一只大雁飞回家去.而“雁”正是寄托了他的那种思乡情思.“大雁”是承载了讯息、书信的那种企盼感的意象,它所蕴涵的是游子羁旅在外的伤感和急迫的思乡情怀.薛道衡曾在《人日思归》中用大雁这个意象写道：“人归落雁后,思发在花前.”以此来表达他急切地想归家的念头.“归雁”是一种很多背井离乡的游子梦想成为的鸟儿,古往今来,多少流离在外的文人雅士用“大雁”来表达了他们无法道尽的愁思,而“大雁”这种意象也逐渐被更多的人所借用.
四.寒蝉
只是突然会想到柳永的《雨铃霖》,它的开篇即是“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”本诗所用来表达诗人思乡之情的意象有很多,但“寒蝉”一词却已奠定了全诗的感情基调,即“戚戚惨惨戚戚”的离别之苦,长亭小径,寒蝉哀鸣,我们可以体会到的是诗人在离别之际的不舍之情,怅惘之心.诗人用意象“寒蝉”,生动的写出了他思念的苦痛.
五.扁舟
不管是在古诗词还是在古文中,我们都常常可以看到“扁舟”这个表现思乡的意象的出现.“扁舟”表现了漂泊之苦,思乡的愁绪.我仍然记得“夜半钟声到客船”的孤寂,“细草微风岸,危樯独夜舟”的强烈的思乡情怀,这些情感的表达都借助了“舟”这种意象细腻的写出了诗人的思乡怀亲感情,抒发了游子在外飘泊羁旅之苦.
雁为候鸟,春秋迁徙,它的春去秋来常能牵动离家在外的游子之心,勾起他们浓烈的思乡之情；柳为思念之树,枝叶柔嫩,寓意鲜明,常能使人心生愁思；明月皎洁,却又常使人联想翩翩,牵挂之心常在；寒蝉凄冷,长亭幽婉,总是散发出别离之愁,思念之切；小舟漂泊,更能反映出游子的思家之苦.
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9 分钟前
古代的北方诗人用什么表达思念如下：
一.明月
在我所读到过的古诗词中,“月”似乎是其中最常见的表现思想情感的意象.苏轼的一句“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”最具代表性.这里的“月”正是写出了他当时对月事寂寞孤独和思念家乡亲人的心境.“海上生明月,天涯共此时.”张九龄的名作《望月怀远》也正是借助了“月亮”这个代表着离别的意象寄托了他的希冀和渴盼.“月亮”蕴含了人们的离愁、游子的思家之情和分别之苦.在我认为是最能表达人们思想情感的意象之一.
二.杨柳
杨柳是暗喻离别的意象,“杨柳”一词中的“柳”字的谐音是“留”,也寓意了离别之苦和不舍之情.我曾读到过不少借杨柳来抒发离别时的思念之情的古诗词,其中柳永的“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”给我的印象很深,许浑的“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.”也让我至今难忘.这些诗句散发出诗人内心之中深深地离愁,对故乡,对至亲至爱无尽的思念.而“杨柳”也成为了他们道出心中惆怅和伤别情怀的极佳意象.
三.大雁
我最熟悉的一首思乡诗中这样写道：“乡书何处达,归雁洛阳边.”这让我们似乎可以体会到这首诗的作者是多么的思念家乡,恨不得变成一只大雁飞回家去.而“雁”正是寄托了他的那种思乡情思.“大雁”是承载了讯息、书信的那种企盼感的意象,它所蕴涵的是游子羁旅在外的伤感和急迫的思乡情怀.薛道衡曾在《人日思归》中用大雁这个意象写道：“人归落雁后,思发在花前.”以此来表达他急切地想归家的念头.“归雁”是一种很多背井离乡的游子梦想成为的鸟儿,古往今来,多少流离在外的文人雅士用“大雁”来表达了他们无法道尽的愁思,而“大雁”这种意象也逐渐被更多的人所借用.
四.寒蝉
只是突然会想到柳永的《雨铃霖》,它的开篇即是“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”本诗所用来表达诗人思乡之情的意象有很多,但“寒蝉”一词却已奠定了全诗的感情基调,即“戚戚惨惨戚戚”的离别之苦,长亭小径,寒蝉哀鸣,我们可以体会到的是诗人在离别之际的不舍之情,怅惘之心.诗人用意象“寒蝉”,生动的写出了他思念的苦痛.
五.扁舟
不管是在古诗词还是在古文中,我们都常常可以看到“扁舟”这个表现思乡的意象的出现.“扁舟”表现了漂泊之苦,思乡的愁绪.我仍然记得“夜半钟声到客船”的孤寂,“细草微风岸,危樯独夜舟”的强烈的思乡情怀,这些情感的表达都借助了“舟”这种意象细腻的写出了诗人的思乡怀亲感情,抒发了游子在外飘泊羁旅之苦.
雁为候鸟,春秋迁徙,它的春去秋来常能牵动离家在外的游子之心,勾起他们浓烈的思乡之情；柳为思念之树,枝叶柔嫩,寓意鲜明,常能使人心生愁思；明月皎洁,却又常使人联想翩翩,牵挂之心常在；寒蝉凄冷,长亭幽婉,总是散发出别离之愁,思念之切；小舟漂泊,更能反映出游子的思家之苦.
1、先秦两汉时期
教育轴线显然位于黄河中下游。 该地区的教育名人占统计总数的89％。 其中，山东和河南以其教育而闻名，占总数的50％。 长江流域和长江以南广大地区只有三个人。 在这个时期，大多数家庭，如孔，孟，隋和莫，以及他们的私立学校都住在北方。
例如，孔子主要在鲁和他的旅行中教授黄河流域的陈，曹，宋，郑，蔡等国。 墨子是在宋代，他经营私立学校等。 在汉代，董仲舒等学者提倡儒家思想达到“排他性”的地位。
作为儒家经典的主流，现代中国研究代表董仲舒，中国古代经典的代表马戎和郑玄都是北方人。 邢泰雪与京都长安的吴静博士无疑进一步加强了北方的教育轴心。
2、隋唐时期。
位于长江下游的浙江和江苏教育专家此时大大增加，约有64位教育名人。 江浙一带有15人占24％，整个长江流域增加到19％，珠江流域有30人。 与以往相比，教育名人的分布不同，分布在12个省，自治区，黄河，长江和珠江。
虽然黄河流域的教育优势已经减弱，但仍然处于领先地位。 这与隋唐领土的扩张和大面积经济文化的繁荣密切相关。
3、宋金时期。
初步的统计教育名人有86人，以长江为界，从北到南恰好有43人。 在前一个时期的基础上，北方历史悠久，处于平衡状态。 南宋建于江南，北方战争频繁，各方财政资源受到破坏。 这已经发生了变化，教育与南北之间的平衡是不可避免的。
当时蓬勃发展的科学教育表现最为明显。 四派代表的地理分布只是北方和南方。 周学轩（湖南）代表，朱雪（福建）代表，罗雪（洛阳）代表。 学术代表张在（陕西）。
4、元明时期。
教育界名人76人，北部16人，南部21％，南部60人，占79％。 南方的优势已经建立。 这一时期的教育轴线已经转移到长江以南。 在元代，北方人才从南方枯萎，南方由于地处偏僻，限制有限而繁荣昌盛。
如著名的苏蜀教学方法，明代王守仁，王朔和李炜出现在反传统的外表，以及利玛窦为代表的浙西浙江风格，以及徐光启，李等众多知识分子。顾炎武，黄宗羲等科学，教育家和启蒙思想家都来自南方。
5、清朝时期。
初步统计73人，其中北方10人，南方人占14％，南部63人，占86％，教育轴的情况在南方较为突出。 大量的教育工作者，如王夫之（湖南），戴震（安徽），龚自珍（浙江），林则徐（福建），威远（湖南）和香港（广东）、长江流域及其南部，南方教育的绝对优势得以确立。
