专业人士解答！谢谢！
再讲一次，修行人不能站在妄想的角度来思考事情，你要站在真如的角度来思考事情，你的修行才会突破得快。所以你的思考模式会影响到你进步的快慢。为什么古人说“日劫相倍”，人家修一日超过我们修一劫？因为他的智慧深。你不能老是活在过去的颠倒想，说烦恼是真实的，我的佛号也是真实的，我跟你拼了！那就糟糕了。那你要修到什么时候呢？你要想想看，妄想是无量劫打来的妄想，凭你现在少少的佛号，你想跟它拼了，你这不是不自量力吗？但是，你有般若的智慧就不同了。你告诉自己“何期自性，本自清净”，我站在一个本来没有烦恼的角度来断烦恼，站在一个本来没有生死的角度来了生死。从现在开始，你要从真如的角度来思考事情，从胜义谛的角度来思考事情，你进步就很快了。从“本来无一物”建立你的菩萨道，从“本来无一物”提起你的佛号，这个就是本经的首楞严王三昧的思想。先找到你的家，然后从你的家里面重新出发。前面讲这么多，就是在讲这个观念。五种的色受想行识的五阴是本来没有的，完全是后来的妄想捏造出来。其实《楞严经》讲了很多思想，就是一个主题，就是称性起修。你要站在一个本来没有烦恼的角度来断烦恼，你要站在一个本来没有生死的角度来了生死。
净界法师《楞严经修学法要》
净界法师《楞严经修学法要》
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-12-30
我们的障碍就是自己。自己的懒惰，自己的散漫，，，，
念一段时间，困了，那就稍稍闭眼休息一下。然后，再继续。不断这样要求自己，慢慢的这些惰性，散漫就调治好了。
这也跟每个人的情况不一样。有的人这种惰性散漫特别从小家教不严格，也就难治一些。有个人自身自我管理差，也是很大的障碍的。
修正这些行为，都是佛法修行的基础。这就是修行。本回答被网友采纳
念一段时间，困了，那就稍稍闭眼休息一下。然后，再继续。不断这样要求自己，慢慢的这些惰性，散漫就调治好了。
这也跟每个人的情况不一样。有的人这种惰性散漫特别从小家教不严格，也就难治一些。有个人自身自我管理差，也是很大的障碍的。
修正这些行为，都是佛法修行的基础。这就是修行。本回答被网友采纳
第2个回答 2019-12-30
心有杂念，心口不一，当然会不下去了。
第3个回答 2019-12-30
这个就是阻碍，不让你念佛，
