如题所述
司马迁十岁时随父亲到长安,开始学习古代文献,包括当时的古典学大师董仲舒的《公羊春秋》和孔安国的《古文尚书》。20岁时,他从京城长安南下,在江淮流域和中原地区都留下了他的足迹。所到之处,他研究风俗习惯,参观历史遗迹,收集传说,了解当地情况,接触各方人士。
此后,司马迁作为汉武帝的侍从,到过更多的地方,参观过佛教寺庙。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验,开阔了他的思想和视野,更重要的是使他接触到广大人民群众的经济生活,了解到他们的思想、感情和愿望。这些观察和见闻为他后来的作品《史记》做了充分准备。
他根据自己 "究天人之际,通古今之变,成一家之言 "的历史知识,撰写了中国第一部传记体通史《史记》(原名《太史公书》)。它被公认为中国史书的典范,记录了从传说中的黄帝时期到汉武帝元年的3000多年的历史。它是 "二十六史 "之首,被鲁迅赞誉为 "史家之绝唱,无韵之离骚"。司马迁(公元前145年或前135~前87年?)
西汉时期的历史学家和文学家。字比较小。左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。其父司马谈,汉武帝建元年间元封太史令,是一位具有多方面自我修养的学者。他在《论六家之要》中总结了春秋战国以来的 "百家争鸣",归纳出阴阳、儒、墨、名、法、道六大重要流派。他分别对阴阳五家进行了评论,既肯定了阴阳五家,又指出了阴阳五家的缺点,并充分肯定了道家。这说明司马谈接受了在西汉初年占主导地位的黄老思想的影响,并不完全是按照罢黜百家、独尊儒术的政策。司马谈非常重视自己的传统和作为一个历史官员的职责。他曾感慨道:"自霍林以来,我已四百余年,诸侯相持,无不如是。